关于穷诗人的诗句

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1.有关穷人的诗句

1、清贫聊自尔，素责将如何。——唐 孟郊 《立德新居》诗之三

译文：清贫你自己守着吧，你的素质和责任将怎么办呢？

2、布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。——唐 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》

译文：布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。可怜的小孩晚上踢被把被子踢坏了。

3、朱门酒肉臭，路有冻死骨。——唐 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

译文：有钱人家家里酒肉吃不完都放臭了，而道路上却暴露着冻饿致死的人的白骨。

4、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。——唐 白居易《卖炭翁》

译文：可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，希望天气更冷。

5、兀兀遂至今，忍为尘埃没。——唐 杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

译文：到现在还穷困潦倒，也不忍心被埋没在尘埃里。

2.有关贫穷的诗句

未曾清贫难成人，不经打击老天真。

书生自古不清贫，一笔文才天下匀。——清 黄景仁《书生自古不清贫》

清贫聊自尔，素责将如何。——唐 孟郊 《立德新居》诗之三

宁可清贫自乐，不作浊富多忧。 ——释道元《景德传灯录》

朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强！——《神童诗》

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 ——杜甫 《茅屋为秋风所破歌》

贫贱不能移——战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》

不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。——陶渊明的《五柳先生传》

3.形容一个人很穷的古诗词有哪些

1. 陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。 一掷千金浑是胆，家徒四壁不知寒.。满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。----梅尧臣 《陶者 》

2. 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？----杜甫《茅屋为秋风所破歌》

3. 万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。----杜甫《登高》

4. 号呼而转徙，饿渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。----柳宗元《捕蛇者说》

5. 万卷何言达时用，士方穷、早去声与人同乐。---- 辛弃疾《贺新郎·曾与东山约》

6. 去岁未为歉，今年始是凶。谷高三倍价，人到十分穷。险淅矛头菜，愁闻饭后钟。新来慰心处，陇麦早芃芃。----戴复古《庚子荐饥》

7. 乡穷自作幽人伴，岁晚谁为静女媒。可笑远公池上客，却因松菊赋归来。---- 王安石《锺山西庵白莲亭》

8. 千艘衔尾谁复惜，万人雨泣哀将穷。城中古塔高百尺，下有蜕骨黄金容。----苏辙《和子瞻泗州僧伽塔》

9. 我独不念此，人穷令智短。子勿效我慵，书来慰愁眼。---- 陈师道《寄晁以道》

10. 只缘人穷怕饿死，可悲可吊又如此。有司犹曰汝富民，手执鞭敲目怒视。----方逢辰《田父吟》

11. 忽复荒山唤子规，来归已是腊残时。人穷怕老吾何愧，夏浅胜春古有诗。----方回《初夏》

12. 有姑共饘粥，有子自抱乳。人亦有困穷，子独最艰苦。----王炎《念往》

13. 妇能躬井臼，时馌南亩稼。人皆见我穷，连蹇足悲咤。往往怪范君，何不老闲暇。不知骥伏枥，风云要凌藉。----晁公溯《闻范道卿将赴试成都作此勉之》

14. 世梗贤路塞，达人识穷通。檀枪天宝末，士路如飘蓬。聘君当此时，卷迹云霞中。能令千载后，叹息诗人穷。----陈瓘《秦君亭》

15. 君家鲁直不解事，爱作文章可人意。一人可以穷一家，怪君又以才为累。请将饮酒换吟诗，酒不穷人能引睡。不须无事与多愁，老不欲醒惟欲醉。----陈师道《赠知命》

4.形容人穷的诗句

《诗经》中有一部分就是关于劳动人民的诗歌，比如我们语文课本中学过的《伐檀》：

坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗.不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且真猗.不稼不穑，胡取禾三百亿兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗.不稼不穑，胡取禾三百囷兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

还有一首也是比较出名的，《卖炭翁》

白居易

卖炭翁， 伐薪烧炭南山中.

满面尘灰烟火色， 两鬓苍苍十指黑.

卖炭得钱何所营？ 身上衣裳口中食.

可怜身上衣正单， 心忧炭贱愿天寒.

夜来城外一尺雪， 晓驾炭车辗冰辙.

牛困人饥日已高， 市南门外泥中歇.

翩翩两骑来是谁？ 黄衣使者白衫儿.

手把文书口称敕， 回车叱牛牵向北.

一车炭，千余斤， 宫使驱将惜不得.

半匹红纱一丈绫， 系向牛头充炭直.

还有杜甫的“三吏”“三别”，即：《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》的简称.这六首诗是杜甫于乾元二年（759年）三月，有计划、有安排写成的作品.当年三月，唐朝六十万大军败于邺城，国家局势十分危急.为了迅速补充兵力，统治者实行了无限制、无章法、惨无人道的拉夫政策.杜甫亲眼目睹了这些现象，怀着矛盾、痛苦的心情，写成这六首诗作.这次战争，与天宝年间的穷兵黩武有所不同，它是一种救亡图存的努力.所以，杜甫一面深刻揭露兵役的黑暗，大骂“天地终无情”，一面又不得不拥护这种兵役；他既同情人民的痛苦，又不得不含泪安慰、劝勉那些未成丁的“中男”走上前线.百姓在难以忍受的残酷压迫下，妻劝夫，母送子，先后走上战场，有的老妪甚至献出了生命.杜甫在揭露统治阶级凶残苛暴的同时，以无限同情和感激的心情，用唯妙唯肖的笔触，歌颂了广大的人民.“三吏”与“三别”，表现手法不尽相同，所谓“三吏夹带问答叙事，三别纯托送者行者之间”.在“三吏”中，因为夹带问答，所以杜甫本人出场；在“三别”中，因为通篇都是人物的独白，所以杜甫没有露面.从文学源流上看，“三吏”“三别”上承《诗经》、汉乐府风格，下启白居易诸人新乐府，是杜甫现实主义创造的一个顶点.悯农》

——唐·李绅

其一

春种一粒粟，秋收万颗子.

四海无闲田，农夫犹饿死.

其二

锄禾日当午，汗滴禾下土.

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦.

《田家》

——唐·聂夷中

父耕原上田，子劚山下荒.

六月禾未秀，官家已修仓.

《浔溪棹歌》

——清·董恂

米凭转斗接青黄，加一钱多幸已偿.

二月新丝五月谷，为谁辛苦为谁忙？

《观刈麦》

——唐·白居易

田家少闲月，五月人倍忙.夜来南风起，小麦覆陇黄.妇姑荷箪食，童稚携壶浆.相随饷田去，丁壮在南冈.足蒸暑土气，背灼炎天光.力尽不知热，但惜夏日长.复有贫妇人，抱子在背傍.右手秉遗穗，左臂悬敝筐.听其相顾言，闻者为悲伤.田家输税尽，拾此充饥肠.今我何功德，曾不事农桑.吏禄三百石，岁晏有余粮.念此私自愧，尽日不能忘.

5.描写穷苦的诗句

1唐朝李申：《悯农一》

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，料料皆辛苦。

2唐朝李申：《悯农二》

春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫尤饿死。

3宋朝张俞：《蚕妇》

昨日入蚕市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。

4宋朝梅尧臣：《陶者》

陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不粘泥，

5再来一首长的：唐朝白居易的《卖炭翁》卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。（注，直为通假字，古通值）

6.形容穷的诗句

这年头，多穷也不会吃不饱穿不暖，主要是一种感觉：

出门挽玉手

玉手在岳家

岳家住哪里

我得去打听

走到腿脚酸

不舍得打的

荷包不丰满

处处得留意

万一失业了

街头很冷滴

回家种地去

实在不甘心

一心发大财

财路在哪里

努力定成功

我看不一定

得过暂且过

还好肚不饿。

7.描写穷困的诗句

1、贫穷难耐凄凉。清曹雪芹 《西江月·无故寻愁觅恨》

2、贫穷汲汲求衣食。唐白居易 《闲吟》

3、人生不富即贫穷。唐白居易 《闲吟》

4、贫穷取给行艓子。唐杜甫 《最能行》

5、贫穷老瘦家卖屐。唐杜甫 《可叹》

6、贫穷老乡里。唐元结 《喻瀼溪乡旧游》

7、富贵与贫穷。宋韩世忠 《临江仙·冬看山林萧疏净》

8、贫穷何足嗟。唐孟郊 《借车》

9、贫穷作活似村中。唐张籍 《书怀》

10、所为在贫穷。唐寒山 《诗三百三首》

8.有关贫困的诗句

人生莫受老来贫。

清·曹雪芹《红楼梦》第五回。本句大意是：人的一生不要遭受年老时的贫困。

人到了年老之时，精力衰竭，要干什么也干不动，对外界困苦的抵抗能力也大大减弱，在这个时候再遭受贫困，定然在精神和肉体上备受折磨和痛苦，这句可用来说明年老时遭受贫困是很不幸的；也可用来说明年轻时不可碌碌无为或享乐糜费，以致年老时遭受贫困。 清代满族小说家 曹雪芹 《红楼梦》 贫困能造就男子气概。

贫困名言古罗马诗人 卢卡努斯 贫困教会贫困者一切。古罗马戏剧作家 普拉图斯 吝啬鬼永远处在贫困中。

古罗马诗人 贺拉斯 上无片瓦，下无立锥之地。 《唐书》形容一无所有，贫困到了极点。

《唐书》 《唐书》 苗疏税多不得食，输人官仓化为土。 关于贫困的名言 唐·张籍《野老歌》。

输：缴纳，献纳。这两句大意是：由于遭到天灾，地里禾苗稀疏，而赋税又极其繁重，秋天所收获的有限的一点粮食，全都要用以交纳租税，送到官仓之中，任其霉烂，化为尘土，而自己却衣食无着。

诗句以平易晓畅的语言，采用强烈对比的方式，表现租税繁重，民不聊生的情形。“苗疏”与“税多”的对比，“不得食”与“化为土”的对比，都加强了表达效果，越发深刻地揭示出赋税之繁重和劳动人民生活处境之艰辛。

可用于表现旧社会农民极端贫困的生活境况。 唐代诗人 张籍 《野老歌》 到头禾黍属他人，不知何处抛妻子。

唐·张碧《农父》。这两句大意是：自己一年到头辛劳耕作，结果田里所收粮食全都用以交纳租税，致使一家人无法维持起码的生活，连自身尚且难以活命，妻子儿女更不知要抛到哪里去了。

可用于反映旧社会劳动人民遭受残酷盘剥，生活极端贫困的情形。 唐代诗人 张碧 《农父》 野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。

唐·元稹《遣悲怀》。甘：觉得味甜。

藿（huò获）：豆叶。仰：依靠。

这两句大意是，采点豆叶之类的野菜充饥，觉得味道香甜，添点落叶作柴，全靠那棵古槐。这是元稹回忆当年与亡妻贫困度日的情景，字里行间，流露出对亡妻安于贫困生活的深情赞美。

这两句诗所反映的景况，与杜荀鹤《山中寡妇》中“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”相近，后者是直陈劳动人民苦不堪言的生活，前者还反映了一种安贫乐道的生活态度。阅读作品或反映生活，应注意这种同中之异。

唐代诗人 元稹 《遣悲怀》 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》。

衾：（qīn钦）：被子。恶（wù悟）卧：厌恶睡，不愿睡。

这两句大意是：一条盖了多年的破布被冰冷似铁。不懂事的娇儿不愿意躺进既冷又硬的被子里，胡乱踢蹬，把被里子也给踢裂了。

诗句通过“娇儿恶卧”这一生动的细节描写，不仅把一个不懂事的小儿不肯钻进冷被窝的稚气动作活画出来，也使我们看到诗人生活已经陷入十分贫困的境地。 唐代诗人 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》 我生无田食破砚，尔来砚枯磨不出。

贫困名言 宋·苏轼《次韵孔毅甫久旱已而甚雨》。食破砚：靠一只破砚吃饭，意思是说只靠写作维持生活。

尔来：近来。这两句大意是：我一生没有田产家财，只靠一只破砚维持生活，可是近来连破砚也已枯干，磨不出墨来了。

作者一生不置产业，只凭写作诗文维持生活，后来一贬再贬，处境更加艰难，愁思郁结，连诗文也写不出来了。这是作者要吐露的心里话，可是他却以“食破砚”、“砚枯磨不出”这种具有象征意义的语言进行表达，赋予抽象的思想以鲜明可感的具体形象，这种写作方法是能够给我们以有益的启示的。

可用来描写失志知识分子生活窘困的情形。 北宋文学家 苏轼 《次韵孔毅甫久旱已而甚雨》 贫困不是耻辱，羞于贫困才是耻辱。

英国历史学家 托·富勒 不用劳力而获得的东西，只有“贫困”。英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚 只有贫困才能逼出技艺，它是劳动之师。

古希腊诗人 忒奥克里托斯 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 关于贫困的名言 春秋·孔子《论语·学而》。

饭：用如动词，吃。疏食：粗糙的食物。

肱（gong公）：胳膊上从肩到肘的部位，此处泛指胳膊。这几句大意是：吃粗粮，饮白水，弯着胳膊当枕头，这里面也自有乐趣。

原文是孔子表白自己安于贫困的生活，不贪求富贵，虽生活条件很艰苦，但能在学习中得到乐趣。现在可用于形容有些人安于艰苦的生活环境。

春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人 孔子 《论语·学而》 志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。英国历史学家 托·富勒 劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。

德国剧作家、诗人、思想家 歌德 骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林 贫困，你是人类艺术的源泉，你将伟大的灵感赐予诗人。

贫困名言爱·穆尔 君子之处世也，甘恶衣粗食，甘艰苦劳动，斯可以无失矣。 清·颜元《颜李遗书·颜习斋先生年谱》。

君子道：道德尚的人。甘：心甘情愿。

斯：这样。失：过错，失误。

这几句大意是：君子的处世态度是甘心于穿劣质衣服，甘心于吃粗荼淡饭，甘心于艰苦贵动，这样就不会有什么过错了。这几句是作为君子的道德标。

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