《蒋勋说红楼梦》复看

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第一次看的时候的感想的链接

好看的、经典的东西看多少遍也不嫌多，里面有营养的东西真的太多了。

这次我是采取的听书的模式，因为《蒋勋说红楼梦》最初就是讲课的形式，是语音，后来加工成书本的，然后我上下班通勤总共有2个小时，这段旅程有《红楼梦》陪着，还有人说给我听，真的是我每天都很期待的一段时光。

每天通勤、涂身体乳、打扫等大量时间，我都会抽空去听。

直接听的话，记录有限，所以能记下的我很感触的观点就比较散比较杂了。

厚地高天，堪叹古今情不尽；
痴男怨女，可怜风月债难偿。

霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。

枉自温柔和顺，空云似桂如兰；
堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木，致使香魂返故乡。

可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。

才自精明志自高，生于末世运偏消。
清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

富贵又何为，襁褓之间父母违。
展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。

欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。

子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄粱。

勘破三春景不长，淄衣顿改昔年妆。
可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛帝。

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

势败休云贵，家亡莫论亲。
偶因济刘氏，巧得遇恩人。

桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬，春流到夏！

喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！

一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。

襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情，略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！

气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤廦人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可吗这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。

中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡念欢媾。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。

将那三春看破，桃红桃绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋挨过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这就是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。

机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死生性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！

留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。

镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提绣帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登；昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。

画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。

为官的，家业凋零；
富贵的，金银散尽；
有恩的，死里逃生；
无情的，分明报应。
欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。
冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。
欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。
看破的，遁入空门；
痴迷的，枉送了性命。
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在篷窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满霜，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

天上掉下个林妹妹，似一朵轻云刚出岫。
只道他腹内草莽人轻浮，却原来骨骼清奇非俗流。
娴静犹如花照水，行动好比风扶柳。
眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔。
眼前分明外来客，心底却似旧时友。

比如贾瑞想调戏王熙凤结果被自己的淫欲所害死，每次看都会有不同的感受：
第一次会觉得这样的人死了也活该；
第二次看就会觉得他只是芸芸众生中最普通的一个人，有这样的人也不奇怪；
第三次看就会觉得他也挺可怜的，执念太重。

再说个符合时宜的例子，新冠病的影响下，有多少人在庆幸自己能独善其身，又有多少人在悲悯那些英雄，又有多少人在昧着良心狠赚一笔。

当自己没有一样东西的时候应该感到庆幸，因为你还可以拥有它或是拥有更多其它。而如果你已经有了，你就会很难舍弃，反而会被牵制。

这个观点如果在我没找到工作之前看到就更好了，其实失业真的不可怕，这个时候是空的，空意味着还有无限可能性，而如果有工作了，你能做的事非常有限。当然，也不是说谁好谁不好，而是说在没有的时候，也一样很珍贵。

最近对推荐信比较有感触是因为我也推荐了别人去上班，结果双方都没得到一个好结果，感觉自己有些仓促，没考虑周全。然后听到林如海给贾语村写推荐信那段，真的觉得别人怎么能考虑得那么周到，而自己想到一出是一出。

我把原文中周全的字眼都加了粗，处处可见细心。

“贱荆” ：严格上来说也不算是周全吧，但是也反映了林如海非常谦虚；

“蒙训教之恩未经酬报” ：其实他是花钱请的老师，理论上不用帮他这么多的，但林如海非常谦虚的说此恩一定要报；

“弟” ：这字也能见林如海的谦虚，同“贱荆”；

“已” ：说明在这里也是说他已经安排妥当才告诉贾语村的；

“尊兄” ：也是同“弟”和“贱荆”；

“同谱” ：这里是先用“贾”字拉近关系，让贾语村问的问题不那么尴尬，也算是暗地里抬高了贾语村的身价；

“清操” ：这里也是说我做这件事是考虑到你本来就有的高尚的品质。

《红楼梦》在最开始就告知了所有人的结局： 食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净 。

但是就算知道了结局，我们也还是有强烈的想看这个过程的欲望，过程才是最重要的。 结局不重要，重要的是怎样一步一步走向结局 。知道了所有人的结局，但还是想要知道这个过程。17岁的时候，算命的说我会大富大贵，且不论真假，我觉得这个结果真的不重要，重要的是我去经历这个过程，而且如果我不去经历这个过程，哪里来的大富大贵呢？

人生阅历不够的时候，告诉你结局也没用，你也听不懂 。

另外，我也联想到，如果在工作中的，又是另一个态度，通常结局才重要，你是经过怎样的一个过程得到的这个结果不重要。但是我不觉得这和生活的相反有冲突，本来在一个大的统一里，就是会有很多小的分歧。

人只要选择了一个，必定会对另一个有遗憾。

宝钗与黛玉结合为一体才完美，所以判词里经常是一起出现。

但是必须选择一个，选择了一个另一个就必定会是遗憾。

你选择了家庭，事业肯定偏重点会少一些。不会有两全，两全的话，两边都顾不到。

人只要有选择，就会有遗憾，所以才有取舍得失。

这样说的话，感觉找工作也是，你选择了一样工作，必然要舍弃另一样工作的好处。

这里的没有自我不是指平时的没有自我，而是放下自我。

在与人有异见的时候，放下自我的意见，自然能宽容别人。

王熙凤的说话之道是真的令我佩服，以前看她在王夫人面前为自己辩解那段真的是惊为天人，现在复习每个细节，发现她说的每句话，都是高情商又高情商的话。

第一段是对贾母说的， 第二段是对王夫人说，但也是说给贾母听的 。

细细打量 ：这里细细打量，显得尊重些，也让后面的话显得理直气壮，不然看两眼就说有气派，谁都信不过，很细节的字。

天下 ：她不说是江南，而是说天下，气势一下子高大了起来，为后面的标致增加了不少气势，真是锦上添花用得最好的词了。

标致 ：上同。

气派 ：如果标致是夸漂亮的话，大多数人都很漂亮，但是夸到气派的话就比较少了，夸了黛玉的气质好。

嫡亲 ：这里与上面的气派一起看效果更好，同样也夸了贾母的气派。而且古代嫡亲是说自己亲孙女，而不是女儿生的女儿。

一心都在她身上 ：这里也是为前面的夸奖作下的铺垫。

该打 ：像是有自已骂自己的意思，但谁都知道这里是讨贾母欢心呢。

找缎子 ：第二段常常让人忽略，像是在讲其它的事，但其实是在说我从昨天起就一直在筹备林妹妹的事了，这里非常讨巧。而且她不能主动提，还得她姑妈来和她一唱一和，非常细节的角度。

第一段，第一次见面时说的话，先发制人，表面在嗔怒你们怎么不来，让别人误以我们是不走动亲戚的人。
第二段，借钱之前先抑后扬，先说是自己的不是，再说原是没钱的，再借钱出去，这时候刘姥姥的心里该有多高兴。
第三段，借钱给别人还不能让别人难堪，要说你要是不收就是在怪我，这样刘姥姥既收了钱也不会没面子，真的是非常照顾人了。可怜别人的时候，不要让别人觉得他可怜。

王熙凤话非常谦虚，说自己没管好，别人直报怨，实际上别人感激得不行。但是不在丈夫面前表现得自己太厉害，也是给丈夫面子，也得表达自己管理了别人的家事没有逾矩。

红楼梦中在冷子兴给贾雨村讲荣国府的人物时候，他们俩谈到了一些人物。

谈到了有趣的《西洲话旧图》：

谈到了有趣的《鹤冲天》：

故事刚开始的时候，这群主人公都平均在13岁，而回想我们的13岁，又何尝不是每天都伤春悲秋呢？

13岁的闲愁对当时的自己是非常重要的一件事，就如现在23岁的自己工作一样重要，那也是和吃饭一样让人生存的基本条件之一。

青春期就是闲愁，就是不断探索自己的一个过程。

回想我的14岁，记得之前日记上写道：“她为什么那样对我？难道她只当我是一个14岁的小孩子吗？”现在回想当初的心情，真的就是每天在闲愁里面探索自我，又不是真的每天都有伤感的事发生，只能创造一些伤感的故事，让自己假装能绝地重生。

但是现在想来也不后悔，不后悔当时只顾闲愁不顾学习，算是一点小遗憾吧，但也可现在继续努力，重要的是当时的动人的心态，现在真的是惹人怜爱。

晴雯的“风流灵巧招人怨”又何止是在古代呢？在现在如果有谁是特立独行的话，一样也是招人怨的。

以前，看到一句“在没有做出实事之前不要表现出特立独行”，真的也是很应现在的景了。

几千年了，在性教育上，长辈总是羞于对晚辈启齿。哪怕小孩子只是问“我从哪里来的”都要含糊其辞的回答，更不用说去主动教他们怎么正确的认识身体的不同了。

13岁的青春期的话，我们是在大人闪烁的目光下自学成才的，看到所有人都用羞怯的目光，于是自己也懂自己该用羞耻的目光去看待……

隔阂是因为这件事如果不坦白了说的话，其实孩子在以后也不会再有什么事给父母说了，隔阂自然也就有了。

妙玉曾经把刘姥姥用过的杯子扔了，而她以后的命运也如同这个杯子一样被人扔了，被人遭贱凌辱。并不是这个杯子直接导致的，而是说她自命清高的性格会导致这样的结果。过洁世同嫌，太过孤傲，自然会有人都会针对你。

你的某种性格，最终一定会导致某样因果。

其实妙玉也有点像某个阶段的自己，自命不凡、清高孤傲，冷眼看世。但其实又不算是真正的入了佛门，又渴望有一个红尘知己能了解自己的心意。自以为看透了所有人的世俗，不愿和光同尘，最终自己害了自己。

我以为我曾经像林黛玉，原来我曾经像妙玉。

痴是知识生了病。如果我们有对某事有痴的态度，不怕做不好这件事。

冷香丸又冷又苦，才能解热毒，感觉就像是我们要沉下热烈的心、滚烫的血的话，也得多吃苦，多受寒。

我们大人对自己的人生经验会导致我们僵化，我们会在自己定型之后迫切的希望小孩子也能像个成人一样定型，而且更重要的是，我们不会尝试以小孩子的角度来看问题，我们无法与小孩子沟通。

如果我们对某个人的看法定型，那么我们就不会再到这个人身上发现宝藏。

滑贼 ：这个词，我找了好多年了，在我们那边的家乡话叫“嬉货”，但是我一直找不到普通话的标准命名是什么，终于在第九章学堂篇找到了。

八目勾连 ：描写宝玉、秦钟、香怜和玉爱四个人没有说破但暧昧的神态。

学堂那段，金荣忍不下那口气，蒋勋说：人能看到别人眼中的刺，却看不到自己眼里的梁木。

真的是如梦初醒。回忆全涌了上来。

高中时候我多么嫉妒我的朋友比我努力，害怕她变得比我优秀，更恨她能有更好的资源，而我只能无奈的自怨自哀。

虽然现在也明白了是动物的本能，但真的还是如同此刻在经历般让人感同身受。

那段时间，我也明白她也在和我比，但是小时候的我，真的没看到自己是那么丑陋。

金荣母亲给璜大奶奶倾诉儿子被欺负之后，璜大奶奶立马气冲冲的说去找尤夫人讨个公道。结果进了府，气焰立马灭了；再一听秦可卿病了，尤夫人又是非常疼爱儿媳的人，更是不敢再提这事；再然后贾珍回来了说留她吃个饭，她立马喜了起来。

这个转怒为喜的过程真的是精彩至极，她为什么会不断的改变自己的心态呢？

她也是逢场作戏，在金荣母亲面前，她要表现出她很有面子的样子，等真正到了宁国府，她其实又是没有说话权的一个可怜人。

这就是人性。

但是不要因为看到人性而鄙视谁，她就是在不同的人面前扮演不同的角色而已，我们不也是这样吗？我们不也会在不同的人面前立出不同的人设吗？

而且，我们在不同的时候，不就是红楼梦里面不同的人物吗？

从金荣母亲到宁国府，再到贾敬过生日，都似乎无意中提到了秦可卿的病，看似脱离了剧情，但其实一直是一条紧密的线。她的病是支线，但一直是完整的线。

我认为没有主线和支线，每个人物和角色都有活生生的生命，每个故事都是主线。

好的小说不会只有一条主线，一定会有多条支线编织。

同是嫁入候门后管家，两人都荣宁二府管理的服服帖帖，但不同的是，下人们会背后骂王熙凤，却没人会骂秦可卿，秦可卿对下人们也很好。

王熙凤是九省提督王子腾的女儿，娘家有背景，她无需对下人们那么好；但是秦可狠是穷人家出身，所以她要管家的话，也会对下人们好，这就导致了她的病。

王熙凤懂秦可卿的管家难，所以兔死狐悲。

王熙凤泼辣和礼节与家庭有关，他父亲是九省提督，有钱有权有势，她是从豪门嫁到豪门。王熙凤的世家与秦可卿的寒门相对比，在这里也是刻意描画的。

如此打扮：没描写穿戴，却说明了贾瑞有多动情，就像情人眼里出西施一样，现在的凤姐在他的眼里一定是天仙。

贾瑞快病死的时候，去借人参，王熙凤只包了几钱碎的，而秦可卿生病的时候，王熙凤只说“咱们这样的人家，别说2两，就是2斤，也是吃得起的”，在这里，王熙凤明显是没有对他们一视同仁。当然，在古代这个的阶级里，本来就不用一视同仁，但这也是王熙凤造的孽缘。

贾瑞被王熙凤玩弄了两次之后，在家里还要受情欲的折磨，好的文学会察觉到人性最底层的无奈，每个人都在受自己命运的苦，林黛玉还泪很美，但贾瑞还精也是一种情。

贾瑞没被渡化，读者渡化了吗？

再就是贾代儒那样的祖父教出了那样的贾瑞，这是不是对传统教育的一种讽刺，你真把孩子管得严，孩子就越容易出事。

父母不了解子女，反怪他物把自己的孩子带偏了。

跛足道人和癞头和尚，都是身体残缺，是不是意味着受苦才能领悟。

真正的菩萨在你心里，能不能自救。

风月宝鉴：情与死的两面，生命的本质还是死，你愿不愿意面对。

我们不都是以假为真吗？作了道士就放下了吗？真的就是骷髅吗？那成为骷髅之前呢？怎么过？

红楼梦的领悟在生活中，第一天领悟是真，第二天是假，生命是一直修正的过程。

葬礼也讲排场，死亡也是做戏。

茢礼是证明自己豪门排场的方式。

每个人都在用不同的法门在接受红楼梦。

过去对红楼梦定位很窄，认为就只是爱情故事，实际上包含了非常多的文化。

王熙凤有家世、有能力，真的是泼辣吗？是不是后世给她加的标签？

王熙凤的家世教养，也是成功的一部分。

比如她想要的东西不能伸手拿，要别人塞给你，要矜持。

这段值得深究。

把下面的人管理好了，也要让上面的人舒服。王熙凤会对长辈非常用心，就像总经理，管理好员工，也会表现给董事长看。

不跟众妯娌合群 ：有舍才有得

在灵堂上，王熙凤说哭就哭，凤姐哭完立马整顿这个家，理性与感性分得清楚。

（对比阮籍，阮籍不哭母亲，等宾客走了再哭，他说为什么要哭给你们看，像他这样敢于对抗礼教的人不多）

有人迟到的时候，没有立即处理，而是先冷落着他，在斟酌，在谋略，也是为了能不慌不忙的处理。

凤姐没立马处理她，处理别的事，也是文学的结构与编织。这里也能体现人物角色要多面才精彩。

宝玉一来，王熙凤立马又换了个脸色。

会公正严明的管理，也会充满可爱的人性。如果没有这段，她就厉害的干巴巴的，不温暖。

对王熙凤来说，贾琏是贵族，就算有错也要指责是丫环勾引他认识混帐人，不能指责老公。

对比没训练过的人，羞口羞脚的人，她真的会发光，光彩夺目的一个人。

刘姥姥没见过钟，宝玉没见过犁，这也是一种平等的人世。

贵族到了乡下也是土包子。

北静王与二丫头，有各自生命的定位，他们俩与宝玉都有缘，缘深缘浅都是平等的。

各有各的归属，遗憾的人是宝玉。

友情也是“不是冤家不聚头”。

水月庵的出家人了解官场，这让我想起了在上海，龙华寺也是有烦恼可以找住持，他一定可以解决。

不是因为他佛法禅道高深，而是因为他认识达官显贵，你解决不了的问题，他可以轻松帮你解决。

“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”

这里的土馒头，指的是坟墓。

然后有一个非常有趣味的解释。

一个城市、一个房子就像一个馒头，而在里面的人就像是馅。

我们都在土馒头里修行，谈人世间的欲望，算不上领悟。

人与人本质的相见。

秦钟的欲望，智能的悲苦，看似不相同的东西，却在一起出现。

秦钟的死与无春的宝贵，对荣华富贵的赞叹，对命薄的哀叹，其实是同一个东西，赞美和哀叹，本身就是一种执着。

欣赏牡丹花和欣赏苔是丙种不同的景象，一个荒凉萧条，被人遗忘的感觉。

苔的美学：幽是含蓄的美学。

生命里得意与失意都可以过得很快乐

与谁同坐轩

出处是苏轼的“与谁同坐？明月清风我”。

所以这个亭子小，因为衬托的是孤独自负。

如果没有人文背景，就不能理解。

虫二

西湖的景“虫二”，如果不能理解“风月无边”，就不能理解为什么叫“虫二”。

丘壑

胸中有丘壑

丘壑一般指宽容。

盘旋

现实里规矩太多，园林里就曲折盘旋。

贾政认为做官，就是不好也得说好，不要表达自己太多真实的想法。

在老先生和长辈前面不能嚣张，卖弄和表现，这也是一种儒家文化。

这种父权对宝玉造成了非常大的痛苦。

性情和礼教要平衡好，才能不那么痛苦。

《蒋勋说红楼梦》是一部非常经典的评论性纪录片，该片以红楼梦为背景，蒋勋老师以自己独特的视角解读这部世界名著。这个问题是关于观众是否需要复看《蒋勋说红楼梦》。直接回答是，复看《蒋勋说红楼梦》是非常值得的。
复看电视节目或电影是我们常见的行为之一。就像我们会重读一本书或者重新观看一部电影一样，对于纪录片也没有例外。每一次的重温，都会让我们对于其中的内容有更深层次的理解和感受。而《蒋勋说红楼梦》作为一部高质量的纪录片，其内涵和思想深度非常值得多次品味。
每个人的阅读或者观影状态都不同，在不同的时间点上，我们对于同样一件事情可能有着不同的理解和感受。通过复看《蒋勋说红楼梦》，我们可以从不同角度重新审视这部文学巨作，并在这个过程中与蒋勋老师进行对话、思考，进一步加深我们对于红楼梦的理解。
随着时间的推移，我们的生活经验和思想境界也在不断成长。相比于第一次观看时的我们，或许在第二次、第三次观看时会有更加成熟的洞察和感受。因此，通过多次复看《蒋勋说红楼梦》，我们可以将自己与蒋勋老师的思考相互对照，进一步提升我们对于红楼梦这部伟大作品的领悟。
复看《蒋勋说红楼梦》还能带来一种愉悦的享受。这部纪录片不仅仅是内容丰富、言之凿凿，更是蒋勋老师用他独特的魅力和语言给观众带来了非常愉快的观影感受。重新欣赏这些片段，不仅能够让人回味无穷，还能够重温那份美好与喜悦。
《蒋勋说红楼梦》是一部非常有价值和意义的纪录片。通过多次复看，我们可以更深入地理解红楼梦，领悟蒋勋老师的思考，提升自己在文学方面的素养。在享受其中的也能给我们带来一种愉悦和快乐。所以，强烈推荐观众复看《蒋勋说红楼梦》，并从中获得更多的收获和享受。

蒋勋说红楼梦，这是一本我们耳熟能详的经典之作。当我们复看这部小说时，不禁会有很多感慨与思考。红楼梦作为一部至今仍然引人入胜的作品，其魅力之处何在呢？
红楼梦以其精妙细腻的描写方式，将人物形象刻画得栩栩如生。无论是贾宝玉、林黛玉还是其他角色，每个人物都有着独特的性格与经历。他们的喜怒哀乐、爱恨情欲都展现得淋漓尽致，让读者仿佛能够亲眼目睹他们的所思所感。这样的描写方式使得读者更容易产生共鸣与情感上的共享。
红楼梦以其深刻细腻的情感描写而让人为之动容。小说中蕴含着丰富的情感，爱恨情仇、友情亲情相互交织，构成了一个动人心弦的故事世界。无论是贾宝玉和黛玉之间复杂的爱情纠葛，还是宝玉与宝钗之间的亲情友情，都牵动着读者的心弦。这种独特的情感表达让人不禁为角色们的遭遇与命运而感到惋惜与同情。
再者，红楼梦以其深邃的哲学思考而超越了一般小说的娱乐性质。小说中融入了大量的诗词曲赋，这些诗词曲赋不仅体现了作者对艺术的追求与热爱，更是对生活、人性和世界的思考与领悟。在阅读过程中，读者会被其中蕴含的智慧所吸引，并从中汲取到一些深刻而有价值的启示。
红楼梦作为一部具有浓厚中国文化底蕴的小说，在描写细节中也展现了当时社会风貌和人们生活方式等方面的特点。通过书中琐琐碎碎的描写和描述，我们可以窥见封建社会下人们生活、人际交往和价值观念等方面的变化和演变。这样的描写使得小说更具有历史意义和文化内涵。
红楼梦以其精妙细腻的描写、深刻细腻的情感表达、深邃的哲学思考以及文化底蕴丰富等特点，成为一部令人陶醉其中的经典之作。它不仅给我们带来了阅读的愉悦与享受，更让我们对生活、情感和人性等方面有了更为深刻的认识。因此，红楼梦的价值与意义是不可忽视的，每一次复读都会给我们带来新的发现和思考。

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莫力达瓦达斡尔族自治旗13489034024： 求蒋勋细说红楼梦1 - 80的TXT 百度云最好 谢了 - ？
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莫力达瓦达斡尔族自治旗13489034024： 如何评价蒋勋的《细说红楼梦》 - ？
却包巨和： 事情是这样的——早先去吴哥的时候,看了他做的《吴哥之美》讲座.那时候挺喜欢他的.后来发现他还有《细说红楼》系列,正好有录音版,于是一边画画一边听.但听了几章后实在听不下去了...对此人的印象也颇打了点折扣.所以我只...

莫力达瓦达斡尔族自治旗13489034024： 蒋勋解释红楼梦78回宝玉给晴雯的诗 - ？
却包巨和： 老学士闲征诡画词 痴公子杜撰芙蓉诔:芳官等去后,王夫人去贾母处省晨,见贾母喜欢,回明晴雯之事,贾母说诸丫头模样爽利言谈针线不及晴雯.王夫人说晴雯不大沉重,美妾也要性情和顺举止沉重的才行,故选中袭人. 宝玉回来,说这次去会客作诗不但未丢丑,还得了许多东西.宝玉从小丫头口中得晴雯已死. 宝玉见园中去了司棋等五个,又去了宝钗一处……大观园不久要散,悲痛不已,只想与黛玉、袭人可能会同死同归.宝玉作《芙蓉女儿诔》祭睛雯

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莫力达瓦达斡尔族自治旗13489034024： 蒋勋说红楼梦最早的女权主义者的意思 - ？
却包巨和： 蒋勋的观点是:曹雪芹是真正从女性角度来关注女性命运的伟大作家.红楼梦包含了朴素的女权主义思想,也是植根于中国封建社会现实自发形成的一套关照女性(曹雪芹专指女儿,未婚女性)的人文理论.这也是值得当今社会学家研究的.当然在红楼梦必然收到时代的局限性,最终导向了宿命论.但是其客观的积极意义值得深思.

莫力达瓦达斡尔族自治旗13489034024： 蒋勋说红楼梦 第三辑怎么样 - ？
却包巨和： 在当当上买了一本非常喜欢,一口气读完了!真是写得太好了!非常的感触,原来红楼梦可以这么理解啊,以前对于它的认识真的太少了,惭愧啊.期待第三集上市 尤其喜欢蒋勋老师执著地放任文化氛围之氤氲,熏陶读《红楼梦》的今人,使之融入小说人物的如此视角.他用自己的文学底蕴、艺术造诣、美学修养,透过《红楼梦》的文字细节,从语言、举止到服饰、器物,叩问宝玉、黛玉之生命搏动,聆听秦可卿、王熙凤之委婉心曲.他将叩问、聆听后的感悟,倾吐、诉说,娓娓道来,历历细数,语言流畅,平实又具美感.

莫力达瓦达斡尔族自治旗13489034024： 你们有没有听过台湾蒋勋讲解的《细说红楼梦》如果你没听过,希望你能听一下,如果你听过,希望听一下你的 - ？
却包巨和： 很喜欢蒋2113勋说红楼系列,没有太多大道理,不纠结於究竟红楼梦几分自传性几分小说创作因素,不写5261太多历史事件的影射,但就是写的越是细小,4102越是动人.特别有印象的是他说他是把红楼梦当成佛经来读,因为1653里面处处都是慈悲.红楼梦里那麽多的女性,被蒋勋或著重或简洁专的分析,让人有重新理解石头记的感觉.我也很喜欢蒋勋老师,尤其他的细说红楼系属列.

莫力达瓦达斡尔族自治旗13489034024： 蒋勋细说红楼梦说到了第几回 - ？
却包巨和： 我把蒋勋细说红楼梦看完了,总共讲了八十回.红楼梦共一百二十回,蒋勋觉得后四十回不是曹雪芹写的,续的不好,就没有讲.但在前八十回也陆陆续续讲到了这本书的结局.望采纳,谢谢.