190715尽心知性知天
作者&投稿：海柏 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
语录：
尽心、知性、知天，是生知安行事；存心、养性、事天，是学知利行事；夭寿不贰，修身以俟，是困知勉行事。
解析：
本句源出两个儒家经典：
1、《孟子·尽心上》：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”
2、《礼记·中庸》：或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。
词语解释：
尽心、知性、知天：尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。
生知安行：是生而知之、安而行知的省略语，意思是有的人生来就知道它们,自觉自愿地去实行它们。
存心、养性、事天：保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命。
学知利行：是学而知之、利而行之的省略语，意思是有的人通过学习才知道它们，有的人为了某种好处才去实行它们。
夭寿不贰，修身以俟：不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命。
困知勉行：在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
结合《传习录》上下文，这句话的理解应该是：
阳明先生认为，‘尽心知性知天’是‘生知安行’的人能够做的事，‘存心养性事天’是‘学知利行’的人能够做的事，‘夭寿不二，修身以俟’是‘困知勉行’的人做的事。
对很多初学者来说，生知安行是非常困难的事，不容易办到。我们就要通过困知勉行，学知利行来逐渐达到这个境界。
无论是做人还是做事，我们要先困知勉行，不要被困难所打倒，不忘初心，不改初心，不断修身养性，不断学知利行，最后就能达到尽心知性、生知安行的境界。
羊霞牙痛： 这句话出自《孟子》这本古代中国文化经典书籍,原文是:“尽其心者知其性也,知其性者则知天矣.” 这句话的意思可以大致解释为:＂尽其心者知其性也＂ 意指当一个人全心全意地去追求自己内心的本性和真实的意愿时,他就能够更好地了解自己.＂知其性者则知天矣＂ 则是在指出,当人们真正理解并把握了自己内在的本性,他们也就能够更深刻地理解天命和自然的法则.这句话强调了个人内在本性的重要性,并表达了通过深入了解自己,可以更好地理解宇宙和自然的观点.
天山区13990983070： 孟子的尽心知性对现实的意义 - ？
羊霞牙痛： 尽心知性是孟子主张的一种反省内心的认识方法和修养方法.现实意义:一个人如果不能时时反躬自省,而是一味地着眼于外部环境和外在的理由,就会远离自己的本心和本性,它带来的不是行为的放纵就是自欺欺人.
天山区13990983070： 尽心知性以知天 存心养性以事天 语出何处 有何典故 (前一句语出孟子)？
羊霞牙痛： 词 目 :存心养性. 发 音 cún xīn yǎng xìng 释 义 保存赤子之心,修养善良之性.旧时儒家宣扬的修养方法. 出 处 《孟子.尽心上》:“存其心,养其性,所以事天也.” 示 例 释氏只令人到知天处休了,更无~事天也.
天山区13990983070： ＂尽心知性,以至于命＂是谁的名言 - ？
羊霞牙痛： 你好,孟子主张的一种反省内心的认识方法和修养方法.语见《孟子·尽心上》:“尽其心者,知其性也,知其性则知天矣” 尽,扩充;心,指所谓天赋的恻隐、羞恶、辞让、是非之心.知性,指认识所谓天赋给人的本性,即仁义礼智“四端”.孟子认为,人们要是能扩充和尽量发挥自己的“本心”,就能认识自己的本性——四端,因为“本心”当中就包含着自己的本性,一旦“知性”,进而就可以认识“天命”.是为“尽心知性,尽性知天”.
天山区13990983070： 关于＂和谐＂的事实论据 - ？
羊霞牙痛： 孟子提出:“尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣.”(《孟子·尽心上》)他所追求的是通过“尽心知性知天”的途径,达到“上下与天地同流”的境界.他还提出“亲亲”、“仁民”、“爱物”等主张,也就是要扩展“爱”,由己及人...
天山区13990983070： “尽性而知天命”是什么意思? - ？
羊霞牙痛： 尽自己的所能对待所遇到的人,事,物,才能知道天命是怎样的,才能无悔一生. 尽,尽心诚意;己,自己在一生中所碰到的各种事情,包括“事君”、“待人”、“接物”等. 尽己,就是说要尽心诚意地对待自己一生中所碰到的每一件事情...
天山区13990983070： 孟子“尽心、知性、知天”的理解?(专业) - ？
羊霞牙痛： 了解自己了解人性了解天命
天山区13990983070： 你认同哪些生态智慧? - ？
羊霞牙痛： 以儒释道为中心的中华文明,在几千年的发展过程中,形成了系统的生态伦理思想.中国儒家生态智慧的核心是德性,尽心知性而知天,主张“天人合一”,其本质是“主客合一”,肯定人与自然界的统一.所谓“天地变化,圣人效之”,“与天...
