中国古代的家训

古代有哪些家训家规？~

一、西周初期姬旦《诫伯禽书》
原文：故旧无大故则不弃也，无求备于一人。君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。
译文：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。不要对某一人求全责备。有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小。
即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。
二、春秋末期鲁国孔子家训
原文：不学诗，无以言；不学礼，无以立。
译文：一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，就是小步快走。在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快地这样走过去，这叫“趋”。
那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说”站住，学诗了吗？“没有。”不学诗何以言“——不学诗怎么会说话？
又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，“站住，学礼了吗？”“还没有”。”不学礼何以立“不学礼怎么做人？

三、三国时期蜀国丞相诸葛亮《诫子书》《诫外甥书》
原文：静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。（诫子书）
译文：以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。（诫外甥书）
译文：一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。
四、晋代琅琊王氏家训
原文：夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。
译文：言行能一致，是信的极点；把美名推让给别人而自己承担过失，是德的极点；传播好名声使亲人显赫，是孝的极点；兄弟和乐，宗族欢欣，是悌的极点；在财物面前没有比谦让更好的了：这五条，是立身的根本。
五、北宋欧阳修《欧阳永叔集》　
原文：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”然玉之为物，有不变之常德；虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物而迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉！付弈。
译文：玉不雕琢，就不能制成器物；人不学习，也就不会懂得道理。然而玉这种东西，有它永恒不变的特性，即使不磨制作成器物，但也还是玉，不会受到损伤。
人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？

古代著名的家训家规有很多，如：诸葛氏家训、朱氏家训、梁氏家训、李氏家训、司马氏家训等，具体如下：
诸葛氏家训
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
三国时期诸葛亮，官至丞相，被封为武乡侯，死后追谥为忠武侯。虽然如此高官，但是诸葛亮依旧以“淡薄”、“宁静”来要求自己，要求家人。也许正是因为诸葛亮这份淡薄之心，宁静之情，才让诸葛亮做到一生“鞠躬精粹，死而后已。”让诸葛亮的美名得以传遍天下。
朱氏家训
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《朱子家训》
这句耳熟能详的名句想必大家都很了解吧，流传最广的勤俭持家训戒，成为中国传统士子耕读文化的标志。
朱伯庐的治家格言一直为世人所传颂：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪；毋临渴而掘井。自奉必须俭约；宴客切勿流连……短短几百字的家训从衣食起居到为人处世，朱氏家训无不详尽。朱氏家训不仅规范着族人的生活习惯，更是思想道德的要求。
梁氏家训
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——梁焘《家庭谈训》
能够传承祖业，世代不熄的家族，必定是积善之家。梁焘一生为官正直，心忧君王，爱怜百姓，尽到为官的责任。虽然最终因为卷入‘元祐朋党之争’而招致贬谪，而且一贬再贬，最终死于贬谪途中，但是梁氏家训却让这位不幸的大臣流芳百世。梁焘用其生命书写了一部忠臣贤相的悲剧史。
李氏家训
逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼。——唐太宗李世民《戒皇属》
和“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”是一个意思，告诫后代要听从不同意见。唐太宗本人虚怀纳谏，也为李家做出了典范。
李世民为帝之后，积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，严行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治。
司马氏家训
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。——司马光《训俭示康》
不要被炫富的风潮所吸引，要物欲横流的社会中要坚守自己的独立意识。司马光认为，有德行的人都是从简朴中培养出来的，简朴就会减少欲望，君子少欲就不会被外物役使，就可以正道直行；小人少欲就能自谨其身，节约费用，远离罪过，使家庭丰裕。
纵观历史，越是富贵的大的家族，越是传承百年的家族，越懂得细水长流，懂得勤俭节约，懂得独善其身，低调简朴。
欧阳氏家训
玉不琢，不成器。人不学，不知道。——欧阳修《示子》
强调家庭教育的重要性，毕竟国人最重视教育了。欧阳修认为如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。然而玉这种东西，有它永恒不变的特性，即使不琢磨制作成器物，但也还是玉，它的特性不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德而成平行恶劣的小人。
曾氏家训
一曰慎独则心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人悦，四曰习劳则神钦。——曾国藩《家书》
曾国藩的家书，堪称最全家训，能做到堪比圣人。正国藩是近代史上有争议的人物，但其对子女的教育却留给后人很多可借鉴的内容。勤奋、简朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”
刘氏家训
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备《敕后主辞》
刘备告诫儿子的话，好事要从小做起，积小成大；坏事也要从小开始防范。这句箴言不仅是刘氏家训，也被其他家族奉为圭臬。
“积善成德”是很多家族所世代奉行的箴言，刘氏家训也同样如此。
高氏家训
你发愤立志做个君子，则不拘做官不做官，人家都敬重你，故吾要你第一立起志气来。——高攀龙《高氏家训》
和明清之际的“官本位”崇拜形成鲜明对比，志气是立身持家的第一要义。
高攀龙并不攀龙附凤，给后世留下一个铁骨铮铮的高家。
能够真正传承下来的不是高官厚禄，不是万贯家财，而是做人的道理。
颜氏家训
父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。——颜之推《颜氏家训》
很好的解释了家庭成员之间的互动关系，想要有和谐的家庭环境，自己要先达成亲人的期望。《颜氏家训》堪称家庭关系的科学发展观。
颜之推认为教育子女是作父母的严肃而重要的课题。他把儒家的“少成若天性，习惯如自然”作为自己的指导思想，主张从胎教开始。
袁氏家训
立志言为本，修身行乃先。——袁彩《袁氏世范》
《袁氏世范》共分三卷：即睦亲、处己、治家。内容多涉及读书修身、敬业、重贤、尊老爱幼，治家理财、人伦之道、处世之道等多方面，娓娓道来，如话家常，其目的是营造一种和睦安宁的家庭氛围和社会氛围。全书虽然以儒家之道为依据，却也思想开明，富于哲理。
姚氏家训
咬得菜根，百事可做。骄养太过的，好看不中用。——姚舜牧《药言》
穷养孩子的理论源头，从小让孩子吃苦有更高几率可以锻炼忍耐，磨砺上进。姚氏注重对日常生活、世俗人情经验的总结，所以家训也多事要求朴素、平易、实用。
方氏家训
贫贱而不可无者，节也贞也；富贵而不可有者，意气之盈也。——方孝孺《家人箴》
穷要穷的有气节，富要富的有谦虚。刚正不阿的方孝孺完美诠释了这句家训。方氏的《家人箴》，在历史上培养了无数志士名人，英雄豪杰，在今天，对哺育一代新人也做出有益的贡献。
吴氏家训
器量须大，心境须宽。一念不慎，败坏身家有余。——吴麟徵《家诫要言》
吴家做人讲境界，讲格局，但更注意细节。有时细节会决定成败。明末著名大臣吴麟征从自己的切身的从政经历、社会阅历和时间观察中总结出了许多为人、为学、修身、齐家、经世、济邦的人生经验。
吕氏家训
传家两字，曰读与耕。兴家两字，曰俭与勤。安家两字，曰让与忍。——吕坤《孝睦房训辞》
吕字两个口，家训也是两个字两个字。如果能做到这些，真乃持家有道。
张氏家训
人家不论贫富，贵贱，只内外勤谨，守礼畏法，尚谦和，重廉耻，便是好人家——张履复《训子语》
好人家并非大富大贵，而是安定和谐，享一个清福。张履祥生活在明清易代之际，江山易主，民族危亡，天灾人祸不断，深重的社会危机震荡着他的心灵，这才导致张氏很是注重安定和谐环境的重要。
孙氏家训
夫家所以齐者，父曰慈，子曰孝，兄曰友，弟曰恭，夫曰健，妇曰顺——孙奇逢《孝友堂家规》
再次论证家庭权利和义务是对等的，每个人都要在家庭中做好多重角色。孙家注重对家庭成员关系的教化，只有一个好的家庭环境，从小培养，才会让一个家族长青不败。
爱新觉罗氏家训
志之所趋，无远不届；志之所向，无坚不入。——爱新觉罗·玄烨《圣祖庭训格言》
大意就是“困难像弹簧，看你强不强。你强它就弱，你弱它就强。”志向的远大于否直接影响着一个人的追求与未来，爱新觉罗氏早早就发现这方面的重要性，对后人志向，毅力方面的培养还是大有裨益的，让后人遇到困难时不至于轻易退缩。
何氏家训
学业在我，富贵在时。在我者不可不勉，在时者静以俟之。——何耕《示子辞》
告诉后代，安心治学，不要热衷发财，反正何家早晚要发达的。家训多是注重学业，修养，品行等。当然何氏也不例外，学业在我，富贵在时，这让后人更加注重内在。
林氏家训
“住美国房子，娶日本老婆，请中国厨子”是人生最幸福的生活。——林语堂
林家不是直接告诉后人什么大道理，而是以很轻松的语气告诉后人生活的道理，轻松自在便可。

慎，朝夕伺候莫厌烦。
　　意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
　　爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
　　意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。
　　弟子入则孝，出则弟。
　　意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋）《论语·学而第一》。
　　父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
　　意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自（清）李毓秀《弟子规》。
　　夫孝，天之经也，地之义也。
　　意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。
　　呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
　　意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚
　　意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
　　好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
　　意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。
　　家贫知孝子，国乱识忠臣。
　　意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。
　　慢人亲者，不敬其亲者也。
　　意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。
　　孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”
　　孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自（春秋）．《孟子·离娄上》。
　　孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
　　孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
　　孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”
　　孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”出自（春秋）《孟子·尽心上》。
　　孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”
　　孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子·离娄上》。
　　劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
　　意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。
　　亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
　　意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自（清）李毓秀《弟子规》。
　　亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。
　　意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自（清）李毓秀《弟子规》。
　　亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
　　意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。
　　妻贤夫祸少，子孝父心宽。
　　意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自（明）《增广贤文》。
　　千万经典，孝义为先。
　　意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自（清）《增广贤文》
　　时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
　　意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。
　　首孝弟，次谨信。
　　意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子规》。
　　身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
　　意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。出自（请）李毓秀《弟子规》。
　　为人子，止于孝；为人父，止于慈。
　　意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》

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富源县19568505930： 古代家训 - 搜狗百科？
暨戴盐酸： 01 《包拯家训》.“后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中.不从吾志,非吾子孙.”包拯告诫后世子孙,当官不得贪赃枉法,否则开除族籍,不准再回包家;死后,不得入葬包氏祖坟;不遵家训,不从吾...

富源县19568505930： 我国古今有哪些著名的家训,家书? - ？
暨戴盐酸： 《颜氏家训》,《诫皇属》,《诲学说》等等. 《颜氏家训》是汉民族历史上第一部内容丰富,体系宏大的家训,也是一部学术著作.作者颜之推,是南北朝时期著名的文学家、教育家. 该书成书于隋文帝灭陈国以后,隋炀帝即位之前(约公元6世纪末).是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作.共有七卷,二十篇.分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十.

富源县19568505930： 古时候人们把什么作为家训,这是中国? - ？
暨戴盐酸： 古时候人们把(孝道)作为家训,民以孝为先,这是中国几干年留下的传统. 家训以重德向善为纲目,以伦理道德为核心,以谆谆教诲后世子孙,将美好的德行和圣贤的智慧代代相传.运用家政治训教诫家人、子弟在我国已有三千多年的历史,...

富源县19568505930： 我国古今有哪些著名的家训,家书? - ？
暨戴盐酸：[答案] 曾国藩家书 郑板桥家书 傅雷家书 了凡四训 颜氏家训

富源县19568505930： 从先秦到明清,中国古代流传下来的家训有多少条 - ？
暨戴盐酸： 家训,又称家诫、家范、庭训等,指家庭或家族内部父祖辈对子孙后代的垂诫、训示.具有广泛代表性的十份家训,一起赏析:一、周公《诫伯禽书》;二、司马谈《命子迁》;三、诸葛亮《诫子书》《诫外甥书》;四、颜之推《颜氏家训》;五、李世民《诫皇属》;六、《包拯家训》;七、《诲学说》;八、《袁氏世范》;九、《朱子家训》;十、《弟子规》.

富源县19568505930： 家训,是中国历史上的家长用于训诫、教育子弟后代的文字.它包括家诫、家规、家书、家范、家箴、家语、遗训等形式.\x05家训的产生和发展源远流长,从... - ？
暨戴盐酸：[答案] C 【解析】(“尤其注重'劝子为学'”一句错误,文中只是说“教子为学方面的家训,关于学习方法和治学态度方面的论述所占比例极大”,可见选项是对原文的主观臆断.)

富源县19568505930： 家训是我国传统文化的重要组成部分.阅读下列材料,回答问题:材料一:中国古代家训节选诸葛亮(三国)夫君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊无... - ？
暨戴盐酸：[答案] (1)由材料一“夫君子之行,静以修身,俭以养德”“夫忠孝之于人,如食与衣,不可斯须离也”“饮食衣服,若思得之艰难,不敢轻易费用”“所恃以长子孙者,毕竟是耕读两字”可知,这反映的古代中国的家训思想有,重视道德修养,灌输忠孝观...

富源县19568505930： 我国古代有哪些家规家法?哪些可取,那些不可取? - ？
暨戴盐酸： 中国古代家法中蕴含着丰富的“信”伦理思想,“立心以忠信,不欺为主本”不仅是历代家法共同倡导的立身处世原则,还是启蒙教育的一个重要内容.在继承和传播诚信思想的过程中,家规起着将儒家精英们的抽象命题转化为民间话语的中介作用.在经济方面,家法既强调自身的诚实信用,也十分讲究运用法律手段提供信用保障.家法中体现的信用思想和制度具有鲜明的特色,是中国“信”伦理文化的一个重要组成部分. 制定家法或家规是中国家庭教育的一大特点.若从孔夫子庭训儿子孔鲤算起,可说是源远而流长.三国魏嵇康、西晋杜预,各有《家诫》,东晋陶渊明有《责子》,南朝...