十一皖南行之徽派建筑篇(九)牌坊
牌坊是由棂星门衍变而来的,开始用于祭天、祀孔。牌坊滥觞于汉阙,成熟于唐、宋,至明、清登峰造极,并从实用衍化为一种纪念碑式的建筑,被广泛用于旌表功德标榜荣耀。不仅置于郊坛、孔庙,还用于宫殿、陵墓、祠堂、衙署和园林前及主要街道的起点、交叉口、桥梁等处,景观性很强,起到点题、框景、借景等效果。
牌楼从形式上分,只有两类,一类叫“冲天式”,也叫“柱出头”式,这类牌楼的间柱是高出明楼楼顶,如图一二;另一类“不出头”式,这类牌楼的最高峰是明楼的正脊,如图三五。
牌楼从结构上可分为六类:
第一类是木牌楼,这类牌楼数量最多。
第二类是石牌楼。这类牌楼以景园、街道、陵墓前为多,下图都是石牌楼。
还有彩牌楼,铜制牌楼,水泥牌楼和琉璃牌楼,数量不多。
牌坊就建造意图,可分为四类:
一是功德牌坊,为某人记功记德,如图二,许国石坊。许国是三朝元老,万历十二年以云南“平夷”有功,晋太子太保、武英殿大学士。
二是贞节道德牌坊,多表彰节妇烈女,在安徽歙县有许多这类牌坊。如图五,位于歙县城南,1905年建造,样式简陋,做工粗糙,这是古徽州地区最后一块贞节牌坊。虽已破败不堪,但依稀可见上面镌刻着古徽州一府六县,共计65078个孝贞节烈女的名字。这是一串令人触目惊心的数字!多少可怜的女人惨死在封建思想的禁锢中!
三类是标志科举成就的,多为家族牌坊,为光宗耀祖之用。
四类为标志坊,多立于村镇入口与街上,作为空间段落的分隔之用。
牌坊从内容上可分为忠、孝、节、义坊。如图四,棠樾古牌坊群七座(图四),无论前后,都是按照这个顺序排列的。
封建礼制下,等级观念鲜明,即使用于表彰的牌坊,也有着明确的等级制度,主要有四个等级。
第一等级:御制
御制是牌坊的最高等级,皇帝下旨,国库出钱建造,数量非常有限,寥若星辰。棠樾古牌坊7座中,只有“慈孝里坊”是这一级别的。
第二等级:恩荣
恩荣是取皇恩浩荡,荣及乡里之意。是由皇帝主动下旨表彰有功劳的臣民,但需自筹资金,数量也非常有限。徽州现存最大的许国石坊(图二),就是一座“恩荣”牌坊。
第三级别:圣旨
这是由地方官员向中央政府呈报本地一些乡绅贤能的突出事迹,中央政府采纳后,下旨,允许建造牌坊,由乡里自筹资金。
第四级别,敕造
这是牌坊的最低等级,也是由地方官员向中央政府申报,皇上口头允诺,准许建造,资金自筹。
据说,古徽州一府六县,原有1000多座古牌坊,经过千百年来的风雨侵湿,战乱损毁, 传统的徽州区域现存牌坊136座:屯溪区3座(2座租借迁入),徽州区20座,歙县76座(2座租借迁出),休宁17座,黟县1座,祁门4座,绩溪13座,婺源2座(此数据为个人统计,不具备官方色彩)。歙县被誉为“中国牌坊之乡”。
每一座石牌坊都是一件石雕工艺品。中国传统的石雕技法圆雕、透雕、高浮雕、浅浮雕、平浮雕、阴线刻等,在石牌坊的雕刻中都广为应用。
牌坊不仅建筑结构自成一格,别具风采,而且集雕刻、绘画、匾联文辞和书法等多种艺术于一身,熔古人的社会生活理念、封建礼教、封建传统道德观念、古代的民风民俗于一炉,具有瑰丽的艺术魅力、很高的审美价值和丰富而深刻的历史文化内涵。
写作文徽派建筑怎么写
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皖南民居建筑特点
民居的布局一般以天井为中心的三合院或四合院,两层高度。中型、大型宅院采用多院落组合,建筑全是粉墙黛瓦。旧时大户人家的许多建筑群规模庞大,采用徽州三雕装饰,布局精巧,错落有致。皖南古建筑群镶嵌在黄山、九华山、新安江广阔的名山秀水之中,天造地合,宛然一个无须妆点的世界级公园。
徽派建筑群中有哪些比较有特色的古建筑?
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徽派建筑艺术详解|你知道马头墙的玄机吗
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皖南古村落有哪些比较有特点的古建筑?
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徽派建筑是怎样形成的呢?
1. 徽派建筑,作为中国古建筑的重要流派之一,主要流行于古徽州地区(今安徽省黄山市及周边地区)。2. 在皖南深山中,分布着许多古村落,如宏村、西递等,这些地方是旅游的热点,吸引了众多海内外游客。3. 徽派建筑在设计和建造时,不仅考虑艺术、文化、徽商精神等元素,还充分考虑生态环境和小气候因素。
徽派建筑速写作文
雕刻精细,为皖南古民居之最,被誉为民间故宫。作为徽派建筑的另一个代表——牌坊,是徽州人一路走来的印记。 3. 六年级下册第二单元作文写皖南民居的 我们中国有很多的特色。民俗、民风、民情都很有特色,民俗有各色各样的,民风也是绚丽多彩的,当然还有民情了,那也是好得不能在说了。除了这些,当然还数民居了。说...
什么是徽派建筑?
徽派建筑 在安徽这块钟灵毓秀的土地上,至今仍保存着众多徽派古建筑,它们像一朵朵雍容典丽的艺术奇葩,妆点着辉煌灿烂的徽州文化,作为徽州建筑艺术典范的“古建三绝”——古民居、古祠堂、古牌坊更是令人赞叹不已。随着皖南古村落西递、宏村被列入世界文化遗产,越来越多的朋友对徽派古建筑产生兴趣,纷纷踏上徽州古建之旅。
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