辩证唯物主义发展观所遵循的原则

辨证唯物主义的可持续发展观是？~

1历史唯物主义认为：人民群众是历史的主体和历史的创造着；人民群众是物质财富和精神财富的创造者 是推动社会历史由低级向高级发展的决定力量；人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，是实现自身利益的根本力量。因此，人类在推动社会发展的过程中，必须坚持把人的根本利益作为发展的最终目标。以人为本的科学发展观正是这一原理的具体体现。
2唯物辩证法认为：世界是永恒发展的。发展是过程的集合体，是前进性的运动。发展是一切事物和现象的根本法则。坚持唯物辩证法的发展观，就是要坚持人和自然的和谐发展。正确认识和利用地理环境、生态、人口在社会发展中的作用，在经济发展的同时注意保护资源和改善环境，使人口、资源、环境、经济社会协调发展。树立全面、协调、可持续的科学发展观。努力开创生产发展，生活富裕和生态良好的文明发展道路。
3历史唯物主义认为，经济社会和人的全面发展互为前提和基础。一方面，人的全面发展不能脱离经济社会得发展；另一方面，人的全面发展是经济社会进步的重要内容，认得全面发展的程度是经济社会进步的最重要的标志。经济社会发展的水平和人的全面发展的程度都是逐步提高、永无止境的历史过程，这两个历史过程应互相结合。互相促进的向前发展。因此，必须促进经济社会和人的全面发展
科学发展观是一个集经济、社会、自然为一体的复合系统。它以经济可持续发展为前提、生态可持续发展为基础、社会可持续发展为目的，追求的是经济繁荣、生态安全、社会公平。科学发展观的根本要旨在于以人为本，促进社会全面进步和人的全面发展。

科学发展观首先关注经济繁荣。它要求以经济增长为前提，为国家富强和满足民众基本需求提供永续的经济支持。未来十几年我国经济必须保持7％的年增长速度，才能实现2020年人均GDP3000美元的目标，而这意味着我们要加快工业化进程，摆脱农业经济占国民经济主导地位的落后状况，转变经济增长方式，变劳动密集型为技术密集型和资本密集型，保持制造业增加值和就业人口比重持续上升的态势。而在这一伟大的工程中，人力资本的数量与质量则是其中关键所在。根据美国经济学家舒尔茨的理论，人力资本是指通过投资形成的并体现在劳动者身上，以其数量和质量形式表示的资本。人力资本主要反映人的能力水平和素质高低，是已经开放了的人力资源。我国是一个人力资源大国，人口总量大、素质低，人力资本存量偏低。若分性别进行分析，女性的人力资本含量则更为不足。这些已经或正在成为我国经济持续发展的障碍。它不仅无法推动经济繁荣而且还再生着贫困和低效率，成为经济发展的巨大包袱。科学发展观关注经济繁荣，就必须重视人力资本的投资，增强经济发展的后劲。

科学发展观密切关注生态安全。它要求人口资源环境相互协调，人口增长必须与经济水平、资源能力和环境条件相适应，保证生态安全。一是维护人与自然的生态平衡。对此有两个方面的问题要解决：一方面，控制人口数量，提高人口素质。我国是自然资源十分短缺的国度，人多地少水少油少，许多重要资源人均占有量大大低于世界平均水平。但是与此形成强烈反差的是我国的人口数量巨大（即使今后十年我国人口自然增长率控制在千分之十以内，每年仍将净增人口1000万左右）、人口素质不高。这就使得我国在资源的占有和利用方面困难重重。只有继续有效地控制人口数量，提高人口素质，才能遏制人口与资源之间的反差状态。另一方面，加强环境资源的保护和管理，防止对环境的污染破坏和对资源的浪费掠夺。二是维护人口性别之间的生态平衡。性别之间的生态平衡关系到我国人口的正常繁衍发展延续。近些年由于计划生育政策的控制和传统性别文化观念的影响，我国出生人口中出现了性别比例失调的状况，非法鉴定胎儿性别、非法堕女胎、残害女婴现象时有发生。这不仅是对女性生命权、健康权的践踏和侵犯，而且潜在地威胁了未来中华民族的正常延续，干扰了人口生态安全。无论是人与自然的生态安全还是人口性别之间的生态安全都是科学发展观极其关注的。

科学发展观极其关注社会公平。它要求社会资源的分配、使用应当遵循公平的原则，让全社会的人们共同分享改革发展的成果而不仅仅只是一部分人。坚持社会公平是科学发展观最为深刻的目的，也是中国特色社会主义的本质属性。从社会公平的角度审视当今社会，贫富差别、城乡差别、地域差别、工农差别、男女差别等不同程度地存在，有的甚至十分严重。在我国当前经济实力日益增强、改革开放成果日益丰硕的条件下，我们必须让整个社会的成员平等地参与经济、社会和文化发展活动，并平等地分享社会发展的成果。而目前，却还有相当一部分较低社会阶层的人们呈现出对社会生活的低度参与和对社会发展成果的低份额分享的状态。这种状态若得不到有效遏制，势必出现“马太效应”，将进一步扩大和强化社会不公平状态。那么，“共同富裕”的社会理想将成为空中楼阁。科学发展观关注社会公平，就必须下气力解决当前社会弱势群体的问题，关心他们的切身利益。

科学发展观的实质是“以人为本”，。所谓“以人为本”是指从人的生活条件来分析和解决与人相关的一切问题，其核心内容就是尊重人、尊重人的特性和人的本质，把人作为手段与目的的统一。唯物史观认为，社会发展的动力来源于人自身，社会发展的目的是为了实现人的全面而自由的发展。因此，坚持“以人为本”就是坚持唯物史观。坚持“以人为本”，就关注人的自觉发展、持续发展和协调发展。

所谓人的自觉发展，是指人们正确认识并掌握一定客观规律后自主地寻求发展的观念和状态。在现代社会发展中存在着人的发展的两种状态即自发与自觉。自发性是人的主体性的低级状态，自觉性才是人的主体性的本质表现。停留在自发性状态的人们其发展往往只顾个人的、眼前的、物质化的因素而意识不到全局的、长远的、精神和道德的发展因素。因此，只有不断地实现由自发性向自觉性的转化，才能真正实现人的发展。

所谓人的持续发展，是指人在实现现代化过程中立足长远发展并坚持对自身不断超越的发展思想。社会发展是为了人，人本身发展又构成社会发展的主体内容。从表面上看，科学发展观解决的主要是经济社会的持续发展问题，但从深层次上看，它要解决的是人本身的持续发展问题。人既是可持续发展的目的又是可持续发展的决定因素。自然、社会的不平衡、不协调归根结底是人的不全面、不协调发展的反映和表现。人的持续发展表现为人们身心和谐、富有个性、潜能存量丰富、精神境界高尚。这样的人才能谈得上生活的高质量。

所谓人的协调发展，是指人的发展过程中与所处环境、条件的和谐，而不是分裂与对抗。协调的对立面就是失调。人的失调发展的表现不仅在于人与自然关系的失调，而且表现为人与人关系的失调（如个人与个人、个人与社会、当代与后代等的关系紊乱、失衡）以及人的物质生活与精神生活的失调（如人的发展中重物质轻精神；一些不健康、不科学的思想观念对物质生产、物质生活的误导和损害）。只有人的协调发展，才能使人成为真正意义上全面发展的人。

主要是根据量变与质变的辩证关系原理。
量变到一定程度，必然发生质变，因此，要重视量的积累，不希望发生质变，就要坚持适度原则。

马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，而辩证唯物主义是由辩证的唯物论和唯物的辩证法、辩证唯物主义认识论三部分组成。辩证唯物主义是马克思在批判地继承了人类文化的优秀成果，特别是在批判地吸收了黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”的基础上创立的。辩证唯物主义的诞生是哲学史上的变革。
辩证唯物主义（辩证唯物论）是马克思主义的一种哲学理论，它是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。产生于19世纪40年代。它是唯物主义的高级形式。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。（《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第三卷，第83页）物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能，是客观物质世界在人脑中的反映。辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，它是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。
中文名
辩证唯物主义
外文名
Dialectical materialism
别称
现代 唯物主义二元论
提出者
马克思、恩格斯
参考资料
《反杜林论》、《马克思恩格斯选集》
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原理

起源发展

基本内容

关键问题

反对论点
哲学基本问题
哲学派系繁多，相互斗争、相互推翻。全部哲学，特别是近代哲学争论的焦点是思维与存在的关系问题。思维与存在的关系问题分两个方面：
一方面，思维与存在谁是第一性的问题，凡是认为存在是思维的反映，思维是第一性的属于唯心论学派，凡是认为思维是派生的，存在是第一性的属于唯物论各种学派。
另一方面，思维与存在有没有同一性的问题，也就是说我们的思维能不能认识现实世界的问题。这一问题的回答形成了可知论和不可知论，但绝大多数哲学家作了肯定的回答。
在中国古代也有辩证唯物主义的雏形，《周易》中阐述了大亦有大，小亦有小，其奥妙无边际，就是说明了世界的万物没有最大也没有最小，是无穷的，这一辩证思想也在马克思唯物辩证思想中得到了升华，在科学上得到了应征，大到宇宙之无际，小到中子之无限。《周易》中提出了“不易”和“变易”以及“简易”，阴阳相生相克，源源不绝，不断演化推进，产生新事物！与马克思唯物辩证思想中的：旧事物的演变，出现了新事物，量变与质变的发展的理论相符合。
原理

辩证唯物主义发展观所遵循的原则
辩证法的三大规律

辩证法三大规律，即对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。这三大规律在哲学上普遍性达到极限程度。

事物发展是前进性与曲折性的统一。否定之否定规律表明，事物发展方向和总趋势是前进的，上升的，而事物发展的道路则是曲折的。事物发展是前进性和曲折性的统一。事物发展的方向是前进的，上升的。因为事物发展过程中的每一次否定都是消极因素的服从和积极因素的保留，是一个新陈代谢的日益完善的过程。因此，事物发展从低级到高级，呈现出前进与上升的趋势。

事物发展的道路是曲折的。曲折性主要表现为：第一，事物经过两次否定，出现第一个阶段的某些特征。仿佛是向旧事物的某种回归，使事物发展道路不是呈直线型，而是呈“之”字型。第二，事物发展过程中会出现暂时的挫折，甚至发生暂时的倒退或逆转。？否定之否定规律所揭示的事物发展的前进性和曲折性，说明新陈代谢是宇宙间不可抗拒的规律。符合客观规律，具有强大生命力的新生事物是不可战胜的。尽管道路曲折险阻，但只要是真正的新生事物，总是能战胜各种消极因素，克服阻力

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