惠子是一个怎样的人？从惠子对庄子的态度你连线到哪句名言？

惠子的名言有哪些?~

至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。 　　无厚不可积也，其大千里。 　　天与地卑，山与泽平。 　　日方中方睨，物方生方死。 　　大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。 　　南方无穷而有穷。 　　今日适越而昔来。 　　连环可解也。 　　我知天下之中央，燕之北，越之南也。 　　泛爱万物，天地一体也。
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庄子类的：哲学家、思想家、无为论者
惠子类的：政治家、企业家、有为论者

人物
惠施（大约出生于公元前370年 ，逝世于公元前310年）战国时政治家、辩客和哲学家，是名家的代表人物。

生平
惠施是宋国人，但他最主要的行政地区是魏国，惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议尊齐为王。 魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在那里与庄子成为朋友。公元前三一九年魏惠王死后，由于东方各国的支持，魏国改用公孙衍为相国，张仪失宠离去，惠施重回魏国。
作为合纵的组织人，他在当时各个国家里都享有很高的声誉，因此经常为外交事务被魏王派到其它国家，曾随同魏惠王到齐的徐州，朝见齐威王。他为魏国制订过法律。惠施的著作没有能够流传下来，因此他的哲学思想只有通过其他人的转述而为后人所知。其中最重要的是他的朋友庄子的著作中提到的他的思想。其中最主要的有“历物十事”。他主张广泛地分析世界上的事物来从中总结出世界的规律。除了《庄子》外，《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中也有对他思想的记载。

思想
惠施也和墨家一样，曾努力钻研宇宙间万物构成的原因。据说，南方有个奇人叫黄缭的，曾询问天地不塌不陷落以及风雨雷霆发生的原因，惠施不假思索，立刻应对，“遍为万物说”（《庄子·天下篇》）。庄子曾说惠施“以坚白鸣”（《庄子·德充符篇》），批评惠施“非所明而明之，故以坚白之昧终”（《庄子·齐物篇》）。可知惠施的论题，主要的还是有关宇宙万物的学说。他的著作已经失传，只有《庄子·天下篇》保存有他的十个命题。

历物十事
至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
无厚不可积也，其大千里。
天与地卑，山与泽平。
日方中方睨，物方生方死。
大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
南方无穷而有穷。
今日适越而昔来。
连环可解也。
我知天下之中央，燕之北，越之南也。
泛爱万物，天地一体也。

含有辩证因素的观察和分析
惠施的十个命题，主要是对自然界的分析，其中有些含有辩证的因素。他说：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”“大一”是说整个空间大到无所不包，不再有外部；“小一”是说物质最小的单位，小到不可再分割，不再有内部。这和后期墨家一样认为物质世界是由微小的不可再分割的物质粒子所构成。万物既然都由微小的物质粒子构成，同样基于“小一”，所以说“万物毕同”；但是由“小一”构成的万物形态千变万化，在“大一”中所处的位置各不相同，因此又可以说“万物毕异”。在万物千变万化的形态中，有“毕同”和“毕异”的“大同异”，也还有事物之间一般的同异，就是“小同异”。他把事物的异同看作相对的，但又是统一在一起的，这里包含有辩证的因素。

惠施有些命题是和后期墨家争论的。后期墨家运用数学和物理学的常识，对物体的外表形式及其测算方式作了分析，下了定义。《墨子·经上》曾说：“厚，有所大。”认为有“厚”才能有体积，才能有物体的“大”。而惠施反驳说：“无厚，不可积也，其大千里。”认为物质粒子（“小一”）不累积成厚度，就没有体积；但是物质粒子所构成平面的面积，是可以无限大的。后期墨家曾经严格区分空间的“有穷”和“无穷”，《墨子·经说下》说：“或不容尺，有穷；莫不容尺，无穷也。”认为个别区域前不容一线之地，这是“有穷”；与此相反，空间无边无际，这是“无穷”。而惠施反驳说，“南方无穷而有穷”，就是说南方尽管是无穷的，但是最后还是有终极的地方。后期墨家认为“中”（中心点）到相对的两边的终点是“同长”的。《墨子·经上》说：“中，同长也。”而惠施反驳说：“我知天下之中央，燕（当时最北的诸侯国）之北，越（当时最南的诸侯国）之南是也。”因为空间无边无际，无限大，到处都可以成为中心。后期墨家认为同样高度叫做“平”，《墨子·经上》说：“平，同高也。”而惠施反驳说：“天与地卑（“卑”是接近的意思），山与泽平。”因为测量的人站的位置不同，所看到的高低就不一样。站在远处看，天和地几乎是接近的；站在山顶上的湖泊边沿看，山和泽是平的。

惠施把一切事物看作处于变动之中，例如说：“日方中方睨（“睨”是侧斜的意思），物方生方死。”太阳刚升到正中，同时就开始西斜了；一件东西刚生下来，同时又走向死亡了。这种看法在一定程度上认识了事物矛盾运动的辩证过程。但是他无条件地承认“亦彼亦此”，只讲转化而不讲转化的条件，这样就否定了事物的质的相对稳定性，不免陷入到相对主义的泥坑中去。

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龙华区17369749888： 惠子是一个怎样的人?从惠子对庄子的态度你连线到哪句名言? - ？
牟伦万氏：[答案] 人物惠施(大约出生于公元前370年 ,逝世于公元前310年)战国时政治家、辩客和哲学家,是名家的代表人物.生平惠施是宋国人,但他最主要的行政地区是魏国,惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者.他主张魏国、齐国和楚...

龙华区17369749888： 惠子在《庄子与惠子游于濠梁》中是一个什么样的人 - ？
牟伦万氏： 惠子好辩,重分析.对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨;庄子智辩,重观赏.对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用.如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌.

龙华区17369749888： 惠子是一个什么样的人 - ？
牟伦万氏： 惠施是宋国(今河南商丘市)人,但他最主要的行政地区是魏国(今河南开封市),惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者.他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国,并建议尊齐为王. 魏惠王在位时,惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏...

龙华区17369749888： 庄子与惠子游于濠梁这则故事中惠子到底是个怎样的人? - ？
牟伦万氏： 其实庄子和惠子是一对很好的朋友,正是由于惠子才显得庄子的哲学才如此辉煌. 可以用这个故事反驳他: 庄子送葬,经过惠子的坟墓,回头对跟随他的人说:“楚国郢人捏白士,鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥,他请匠石替他削掉.匠石挥动斧头,呼呼作响,随手劈下去,把那小滴的泥点完全削除,而鼻子没有受到丝毫损伤,郢人站着面不改色.宋元君听说这件事,把匠石找来说:'替我试试看.'匠石说:'我以前能削,但是我的对手早已经死了!'自从先生去世,我没有对手了,我没有谈论的对象了!”(《徐无鬼》)

龙华区17369749888： 庄子故事两则可以看出惠子是什么样的人 庄子是什么样的人呢 - ？
牟伦万氏：[答案] 惠子是一个贪恋权位,忌贤妒能,心胸狭窄,目光短浅之人. 庄子是一个不畏权贵,有胆有识,达观向上,心胸开阔,见识广博之人.

龙华区17369749888： 在《庄子与惠子游于濠梁》中可以看惠子在庄子心目中是怎样的一个人 - ？
牟伦万氏： 《惠子相梁》中,惠子是一个醉心于功名利禄,并无端猜忌好友的小人,庄子狠狠地奚落了他;《庄子与惠子游于濠梁》中,惠子和庄子在濠梁上游玩,并就庄子能否知道“鱼乐”的问题发生辩论,可见两人是可以言谈往还的朋友.惠子真的像《惠子相梁》里那样无耻吗?庄子和惠子的关系究竟怎样?另一则故事可以帮助我们解决这个问题,即“匠石运斤”的故事(出自《庄子·徐无鬼》).它讲的是庄子路过惠子墓前,向学生慨然感叹自惠子死后,他就没有可以谈话的知己了.庄子的话很深沉,也很动人,在整部《庄子》里都是少见的.可见,在庄子心目中,惠子是难得的知己.那么,“惠子相梁”的故事完全是虚构吗?也不全是.惠子可能确实比较热衷于功名富贵,但不大可能做出伤害朋友庄子的事来.

龙华区17369749888： 《惠子相梁》中惠子、庄子各是什么样的人 - ？
牟伦万氏： 惠子利欲熏心,薄情寡义,以自己的心思猜度庄子,却不知庄子清高自守,视爵禄如“腐鼠”,避之惟恐不及. :庄子心境旷达,视荣华富贵如敝屣,他有着高雅的生活情趣.

龙华区17369749888： 庄子为什么要和惠子成为好朋友呢,在《惠子相梁》中可知惠子不是不怎么样吗 - ？
牟伦万氏：[答案] 惠子也是庄子那个时期有名的人物,关于他的记载都在其它传记上,如《庄子》、《韩非子》等,据说他和庄子是好朋友,关系应该说是非常好,但是他们又是冤家,见面就会有争吵. 为什么争吵呢?没有谁对谁错,也没有谁输谁赢,因为这两个能...

龙华区17369749888： 从惠子相梁可看 惠子是个什么样的人? - ？
牟伦万氏：[答案] 是个看重功名利禄,没有主见的人.详见下《惠子相梁》表现了庄子和惠子截然不同的生活志趣.故事富有趣味性,情节发展出人意料,人物形象对比鲜明,比喻巧妙贴切.《庄子与惠子游于濠梁》表现了两人可以相与游玩、辩论的朋...

龙华区17369749888： 《庄子》故事两则中,庄子与惠子的人物形象? - ？
牟伦万氏： 20 《庄子》故事两则 课文研讨 一、整体把握 惠子相梁 这则故事辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸,表现了庄子对功名利禄的态度.这则故事很富有趣味性,主要表现在:其一,故事发展常常出于人的意料之外.做了大官,好朋...