《红楼梦》中林黛玉和薛宝钗哪个人的出身比较好？

《红楼梦》中，林黛玉和薛宝钗的人物性格特征比较。~

　　薛宝钗是《红楼梦》中的一个重要人物。她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗爱情悲剧的主人公之一，而且还在于这一艺术形像所蕴含的丰富内容，以及这一形像的创新性。

　　对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。前边所引邹弢与其友许伯谦因争论激烈而“几挥老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人认为黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形像的复杂性、丰富性和描写的客观性。那么，到底怎样看待这一人物形像呢?首先必须摒弃个人的偏见和爱恶，而从作品的描写刻画中进行具体分析。

　　从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。

　　薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。

　　这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活；另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。

　　薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。

　　在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，风丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这—段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。“寿怡红群芳开夜宴”那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：“任是无情也动人”。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠，但又说“无情”。“无情”，是指她是封建道德的信奉者和实行者；“也动人”，却不过说她的貌美。丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思。但“无情”和非热心并不等于奸险。水亭扑蝶，自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话，并非有意嫁祸林黛玉。借衣金训，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，自然也就表现了她的虚伪和自私。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。她的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱备。人有说薛宝钗是“大奸不奸，大盗不盗”，恐伯就是指的她对封建道德的忠实情奉和执行；因为这种道德本身就是虚伪的。她得到了贾府上下的放心，并最后被选择为宝玉的妻子，也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果，而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法，既不得合书中的描写，又缩小了这一人物的思想意义。事实上，她的性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机，而是她按照封建正统思想去做，而且做得又是那样浑然不觉。那样如鱼得水。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。

　　作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势力小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像；而是在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。正因为如此，作者对薛宝钗性格的发掘，并没有到此止步，而是用细腻的笔触，多方面地展现她性格中美好的、健康的因素与陈腐的、窒息的成分之间似乎矛盾然而又是奇妙的统一。这就是薛宝钗这一典型形像的根本特点。作者对这个根本特点表现得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建礼教对这个少女精神上的毒害和摧残，便愈是尖锐地批判了封建礼教“吃人”的本质。在对封建社会批判的深刻性上，这一形像并不比贾宝玉、林黛玉的形像差，只不过前者的毁灭是叛逆者的悲剧，后者的毁灭是殉道者的悲剧。然而，他们都是封建礼教的牺牲品。薛宝钗的悲剧虽然不值得人们同情，但它所显示的批判意义却是非常深刻的。曹雪芹横绝一代的卓识，正表现在这里，作者塑造薛宝钗这一形像的匠心，也表现在这里。只有从这个根本特点出发，才能真正认识这二艺术形像。

　　《红楼梦》在塑造人物形像时，有一个突出的特点，即抓住人物性格的基本特征进行反复描写和刻画，以使其突出鲜明外，还绕围这一基本性格特征展开其他方面的描写和刻画，使人物性格更加复杂和丰富。薛宝钗的形像也是这样塑造出来的。

　　薛宝钗这个封建淑女的典型，除了她作为封建礼教的信奉者、执行者和殉道者这一基本点之外，她的性格还表现在其他许多方面。

　　薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天质聪慧，博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造成她深厚的艺术修养和广博的知识。她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所及。如元妃归省时，对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点，以及对湘云问“棔”树的解释。她对艺术创作有着深刻的理解，发表过精辟的见解。如她在论画时指出，艺术家在创作前必须心中先有丘壑，才能对素材进行精当的剪裁和处理，才能达到真实地再现生活的目的；她在诗歌创作中提出要“各出己见”，“不与人同”，“要命意新奇，另开生面”，她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解，无疑是颇有见地的。显然，在这些地方，作者是将自己对艺术的独到见解赋予了这位才华出众的少女。

　　她自己的诗歌创作，也颇具特色。在大观园的诗人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次诗歌比赛中，她是经常夺冠的。她的诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄浑厚的风格。这样，作者又赋予薛宝钗的形像以浓郁的书卷气和优美的诗人气质。在这些地方，作者对她是赞赏的。

　　薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟，也都给过种种帮助。即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。

　　薛宝钗在宝、黛、钗爱情婚姻中的态度和作用，历来是分析宝钗这一形像的重要内容。在一般读者的心目中，钗、黛是一对情敌，有人甚至认为，宝钗为了争夺“宝二奶奶”的宝座费尽了心机；是她“欺骗了宝玉，害死了黛玉”，爬上了宝二奶奶的宝座。她简直成了破坏宝黛爱情的元凶和杀害林黛玉的刽子手了。

　　我们从作品的描写中，得不出这样的结论；我们看到的是生活的和艺术的真实。

　　在二人关系的开始阶段；她们之闻确实是颇为紧张的；在宝黛青梅竹马，情甜意密之时，突然来了一个“品格端方，容貌美丽”的薛宝钗，这对林黛玉来说不能不是一个威胁；特别是当有了“金玉良缘”之说后，黛玉更感到宝钗是她的一个实力雄厚的情敌。所以，她利用—切机会处处对宝钗投以充满敌意的、锋芒毕露的讽刺，总是警惕地暗中窥探宝玉和宝钗的动静。书中多次写到，宝钗和宝玉说话时，黛玉不是及时地来到，就是在背后偷听了去。例如“识通灵”“认金锁”的时候；宝玉看宝钗腕子上的香串时；还有一次，贾母传宝黛二人吃饭，二玉因闹了别扭，黛玉竞一人先走了。宝钗使劝宝玉陪黛玉一起去吃饭；宝玉当时说了一句：“理他呢，过一会子就好了。”事后，黛玉多次在宝玉、宝钗面前重复这句话，可见二人的谈话都被黛玉背后偷听去了；这种情况书中还不少。可以这样说，钗、黛关系的紧张，并不是宝钗要与黛玉争夺宝玉引起的，而是黛玉为保护自己的爱情而处处防范的结果。相反，宝钗对宝、黛的亲近，倒是采取了明智的回避做法。关于这，书中有多次明确的描写。说宝钗为争夺“宝二奶奶”的宝座，处处监视宝、黛，陷害黛玉，是不符合书中描写的实际情况的，是没有任何根据的。

　　但这并不是说宝钗对宝玉毫无感情，她对宝玉是有爱憎之意的；且时有流露。但由于封建道德观念的严重束缚，使她连黛玉那样痛苦曲折地表达自己伤感情的勇气也没有，在她看来，婚姻大事完全决定于父母之命，媒婆之言，如果表现出任何一点主动的意图和行动，都是伤风败俗的可耻勾当。薛蟠说她爱上宝玉的话，因太伤了她的廉耻；气得她“整哭了一夜”。事实上，宝钗对宝、黛二人的亲厚，往往表现出一种局外人的超然态度。当宝钗听到有人开他们二人的玩笑时，常常添上几句凑趣；有时自己也开他们的玩笑，并未表现出拈酸吃醋的形景。这就是钗黛和好前、她们在爱情问题上的态度。

　　出乎一些人的意料之外，这一对“情场冤家”终于和解了，而且是以黛玉主动认错，承认“往日竟是我错了”而导致和解的。有人认为，这是阴谋家薛宝钗的胜利，幼稚的林黛玉上了当。果真是这样吗？请读渎“秋雨夕闷制秋雨词，金兰契画剖金兰语”那一回吧。宝钗确实征服了黛玉，但那不是用的阴谋诡计，而是用她忠诚信奉的封建礼教。从这件事中，黛玉看出宝钗并未拿她的“行为失检”作话柄，到处张扬，大作文章，而是真心地劝，说她，开导她，因而消除了“疑癖”，主动作了和解的姿态，此后，通过“薛姨妈爱语慰痴颦”等章回；进一步描写了她们友情的发展。她们的关系亲密到“竟比别人好十倍”的程度，连宝玉都感到奇怪，“暗暗纳罕”。作者写出了二人友情的建立和发展，就十分明确地排除了对宝钗形像——同时也即对作者的艺术构思——的误解，宝钗不是拨乱其间的小丑，更不是破坏宝留爱情的元凶。她和黛玉都是封建礼教的牺牲品。这样，就把批判的锋芒指向了扼杀宝、黛爱情的真正元凶——封建统治者。

　　最后，在薛、林二人当中，贾府统治者选中了薛宝钗，黛玉因此“泪尽而逝”。那么，能否据此断言，这是薛宝钗阴谋诡计的胜利，而林黛玉是阴谋下的牺牲品呢？前边的分析已经作了否定的回答。事实上，贾母等人所以选中了宝钗，是喜欢她“品格端方”，“稳重和平”，而决非她玩弄了什么阴谋诡计的结果。如果把宝玉与宝钗的婚姻说成是宝钗煞费心机造成的“金玉良缘”，恰恰否定了封建礼教戏害青年的幸福和生命的罪恶。事实是，婚后宝玉“悬崖撒手”，出家为僧，宝、黛、钗三者的爱情婚烟纠葛，到头来都是一场悲剧——是封建礼教的叛逆者和信奉者的双重悲剧——尽管二者的意义不同——却都是悲剧，真是所谓“干红一哭”，“万艳同悲”。《红楼梦》婚姻悲剧的意义正在这里，它所批判的封建礼教的罪恶的深度也正在这里；这个悲剧；并非仅仅是性格的悲剧，爱情的悲剧，而更是一个社会悲剧，时代悲剧。薛宝钗这个艺术形象对封建礼教的批判意义，并不亚于宝、黛二形像。

“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。”薛宝钗、林黛玉，一个是现实美的代表，一个是理想美的化身。

论外貌，林黛玉——“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”风流袅娜。薛宝钗——“生得肌肤丰泽。雪白的胳膊。脸若银盆，眼同水杏。唇不点而含丹，眉不画而横翠。”鲜艳妩媚。黛玉自然比宝钗长得好看、耐看。可是第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中，宝钗抽到的签上偏题着“艳冠群芳”。

论性情，“宝钗圆融，黛玉孤傲；宝钗宽平，黛玉尖刻；宝钗随分从时，黛玉目下无尘；宝钗藏，黛玉露；宝钗曲，黛玉直”。① 宝钗替湘云摆下螃蟹宴，让湘云心中自是感服，极赞他想的周到。将哥哥从江南带来的一些玩意儿打点清楚，分头送给园里众姐妹，连贾环也没落下。元妃不喜“香”、“玉”二字，她首先觉察，并回身悄推宝玉：“再想一个字改了罢。”而黛玉却不把元妃省亲当一回事，“安心今夜大展奇才，将众人压倒。”且因元妃只命一匾一咏，“未得展其抱负，自是不快。”平常也不见她有什么助人之举，更从没正眼瞧过赵姨娘和贾环。第二十二回，“黛玉本性懒与人共，原不肯多语。宝钗原不妄言轻动，便此时变是坦然自若。”两人即是不言语，也将各自的性格展现了出来。

宝钗的终身目标就是提高自己的身价。她追求“好名声”，所以凡事“装听不到”，“打眼色儿”，“心里明白，低头不语”，“事不干已不开口”，在大观园里众人看来，“为人和厚，虽然年轻，比大人还强几倍。都象宝丫头那样心胸儿脾气儿，真是百里挑一的”。但第三十五回她无意中的一句话说漏了嘴。“我来了这几年，留神看起来，凤丫头怎么巧，也巧不过老太太”。又有她对袭人的评语：“倒别错看这丫头，听她说话，倒有些见识。”她还会“慢慢的闲言中套问他（袭人）年纪，家乡等语，留神窥察……”她要想讽刺个什么人，也是绝不露痕迹的。可见她也只是“脸上安份”而已。林黛玉表面上爱使小性儿，“多心”、“过敏”，众人嫌她“秉性古怪”，连湘云都说她“尖刻”、“见一个打趣一个。”实际上，她既自尊又尊人，既敏感又坦荡，既尖刻又宽厚，既孤傲又谦和既脆弱又坚强。② 在《红楼梦》几十个主子小姐中，惟她和自己的丫环紫鹃情同手足，生死与共，临死之前还“扎挣着向紫鹃说道'妹妹，你是我最知心的……我拿你就当作我的亲妹妹'。”惟有她细心观察比丫环地位更低的老婆子，“难为你。误了你发财，冒雨送来。命人给他几百钱，打些酒吃，避避雨气。”（第四十五回）在大观园能诗能文的小姐当中，也惟她真诚地教香菱写诗，耐心地为她改诗、讲诗。从关系上来说，香菱学诗本应由宝钗指点，但宝钗却一直反对。从不见黛玉暗地里说谁的小话，即使对“情敌”薛宝钗，在第四十五回以后，她也真诚相待，把内心的隐曲，向她合盘托出。林黛玉是一个纯洁、脱俗、富于诗人气质的青年女子，她没有丝毫的趋炎附势、讨好卖乖、搬弄是非、奸诈虚伪等等世俗恶性。而且对这一切深恶痛绝，时时予以嘲讽。③ 这一些都是宝钗所没有的优秀品质，但宝钗却因“性格温和”大得贾府上下的欢心。

论人际关系，黛玉自然比不上宝钗。湘云道：“你敢挑宝姐姐的短处，就算你是好的。”湘云道：“你敢挑宝姐姐的短处，就算你是好的。我算不如你，他怎么不及你呢。”薛宝钗年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目下无尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜于宝钗去顽（第五回）。贾府上上下下对宝钗的称赞众口一词，对黛玉则口中不言，骨子里多有保留。

论天才，第三十七回咏白海棠，黛玉居第二，但李纨评论说：“若论风流别致，自是这首；若论含蓄浑厚，终让蘅稿。”第三十八回接着写“林潇湘魁夺菊花诗”，同回却又有薛宝钗的“讽和螃蟹咏”被众人推为“食螃蟹绝唱”。两人皆才华出众，难分轩轾。

宝钗的诗总是很大气，这与她的个性有关。宝钗有冷香，凡与她有关的东西都冷得出奇。她自幼就有怪病，从药方可得知她的外表冷，内心却热到毒。她表里不一，虚伪世故，这病是先天的顽症，是社会病。因此，她表面上是封建淑女，骨子里实则很市侩。她小时也看《西厢记》等“杂书”，但她会以封建礼教来束缚自己，不致于“移了性情”。因此她一而再，再而三地告诫黛玉、湘云：“咱们女孩儿家不认字的倒好，……你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了那些杂书，移了性情，就不可救了（第四十二回）。自古道'女子无才便是德'，总以贞静为主，女工还是第二件。其余诗词，不过是闺中游戏，原可以会可以不会。咱们这样人家的姑娘，倒不要这些才华的名誉。”（第六十四回）她还劝宝玉好好读八股，这自是对她意中人的真心规劝。她本不爱“花几粉儿”，却因“金玉良姻”这句话整日戴着沉甸甸的金锁，又因香串子是元妃独赐给她和宝玉的，便也戴在腕上，其用意不用我多说。她对金钏儿也许不无同情，但她的思想里等级观念十分严重，并且为了讨好王夫人，她把全部罪过推到金钏儿身上，处处遵循着“为长者讳”的原则，指鹿为马，一句“不过多赏他几两银子发送他，也就尽主仆之情了”，活画出宝钗伪善心狠的性格。

黛玉自幼也有病。“六脉皆弦，因平日郁结所致。”“不知者疑为性情乖诞，其实因肝阴亏损，心气衰耗，都是这个病在那里作怪。”她过早地品味了人生的凄凉和悲苦，所以即使拥有花样年华，所做的诗也总是忧伤哀婉，催人泪下。但黛玉吵也好，闹也好，哭也罢，笑也罢，皆出自于她的真心、真性。众人取笑刘姥姥，她“笑岔了气，伏着桌子嗳呦。”全然不像宝钗“昨儿那些笑话儿虽然可笑，回想是没味的”。宝玉挨打，宝钗借探伤一边对宝玉倾诉自己的关心与心痛，一边为自己的亲哥哥洗清“罪名”，顺便还将过错推到宝玉身上：“据我想，到底宝兄弟素日不正，肯和那些人来往，老爷才生气。”而黛玉则“两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光”，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！”她对宝玉是至亲至爱。她“不看重功名富贵，从不劝说宝玉求取功名，她无保留地支持宝玉反对仕途经济的思想、言行，引宝玉为知已。”④ 所以，宝玉爱得是这个与他心灵相通的女儿——黛玉。

黛钗二人确实不相上下，最终登上“宝二奶奶”宝座的却是我们眼中的“双面人”宝钗。这也是必然。因为薛宝钗的所作所为完全符合大家闺秀的要求。她有文才、有捷才、有治才、有德有涵养，会以小恩小惠拉拢人，从不得罪任何人，似乎是一个完善无瑕的女儿。宝钗会扑蝶，而黛玉只会葬花。一个会把握活的，一个只懂悼念死的。一个盼着“好风凭借力，送我上青云”，一个吟着“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”性格的两种极端展现在二人身上，使得宝钗显得有朝气，很活泼，而黛玉却十分悲观。无论什么时代，大多数人都是喜欢前者的。更何况宝钗“任是无情也动人”，这就为她成为宝二奶奶奠定了一极好的基础。宝钗本是一个“天下灵秀所独钟”的女子，也曾追求至善至美，但因为灵魂中满是封建道德的条条框框，社会的需求渐渐把她身上那些无邪的美好的天赋都消磨了，使她成了一个一切言行决不违背正统礼教规范的世间政治婚姻的奴隶。但正是这些封建思想、封建行为才让她在当时的社会左右逢源，如鱼得水，而不像黛玉那样遭冷落。她不单是一个封建社会的典型闺秀，更是一个走在封建道德顶峰处的巨人。生来她是个女儿，她就活出了妇女的典范，若她生来是个须眉，前途将是无可限量！林黛玉绝不会考虑到现实社会的客观要求，她的脑中只有一套惟美的价值观，她心中是一片无瑕的纯洁、真诚，她是理想美的化身。殊不知，在黑暗的社会里，逆着封建道德而行，只能被无情地吞噬。

如果说黛玉是封建制度的敌对分子，那么宝钗就应当是它的拥护者了。然而拥护者最后取得了胜利，却不能拥有爱情，得到了物质上的满足，心灵的空虚却无以填补。这不比黛玉更可悲吗？无论是理想美，还是现实美，无论是敌对，还是拥护，最终都将被惨无人道的社会埋葬。薛宝钗“想不到那镌着'不离不弃，芳龄永继'字迹的金锁，却正是导致她趋于惨败的魔鬼，黛玉没有金锁锁住，被抛到时代外边去了，宝钗死抱着自己的项链，却被活埋在时代的里面。”⑤

读罢这“悲金悼玉”的《红楼梦》，我也只能为这两位美丽的女子洒上一纸悲伤的泪水，写下一丝浅稚的同情。

说到《红楼梦》宝黛之争是无论如何也绕不开的梗，那么，《红楼梦》中林黛玉和薛宝钗哪个人的出身比较好？

一、第一轮battle，林父与薛父对比，薛宝钗完败。

林黛玉的父亲林如海家四代列侯，林如海是皇帝亲自主持殿试选中的探花郎，一定程度上可以说林父是皇帝的得意门生。再看林父的工作，兰台寺大夫，又做了巡盐御史。看过历史剧的人对这个职务都不陌生，这可是肥差，而且历来安排皇帝信得过的人负责。李卫就是一直混迹于盐道的这么一个官。所以说，林如海的仕途之路可谓很优秀。

薛宝钗的父亲薛父，在仕途上并未很显赫，也没有官职，是靠着祖上荫德在户部挂职负责买办的，基本上是有钱无权。从这一轮对比来看，显然林黛玉的出身更好。

二、第二轮battle，林母与薛母对比，薛宝钗完败。

林黛玉的母亲是老太太的亲女儿，是当时四大家族中最厉害的贾家的千金小姐。《红楼梦》中王夫人曾对凤姐说“你林妹妹的母亲才是真正的千金大小姐，比起你这几个姐妹也太可怜了”，三春姐妹在贾府的吃穿用度算上厉害了，可是与贾敏相比都不能同日而语，可见林黛玉的母亲何等优渥，嫁妆自然也不会差。以林如海的职位，贾敏应该是诰命夫人，书中第二回标题就是贾夫人仙逝扬州城！反观薛姨妈，元妃省亲时因为无职未敢擅入，所以薛姨妈根本就没有职位，她的丈夫因为不是官员，她自然不能成诰命夫人。

三、第三轮battle，嫁妆实力对比，薛宝钗完败。

林黛玉是独生女，林如海的家底和她母亲丰厚的嫁妆自然都是林黛玉的，而薛宝钗家因为与长兄，自然分不了多少，这一点是跟林黛玉完全比不了。

四、第四轮battle，教育水平对比，薛宝钗完败。

林黛玉是父亲特意请了贾雨村这个教书先生教的，而薛宝钗是跟着自己父亲学的，她父亲又不像林父是探花，所以水平大家脑补都能想出来，教育水平自然比不上林黛玉。

综上，在“《红楼梦》中林黛玉和薛宝钗哪个人的出身比较好？”这个问题上，薛宝钗完败，对于这个问题你有什么看法，欢迎下方评论区留言，期待你的分享。读万卷书，行万里路，关注我和我一起进行中华文史苦旅。

林黛玉出身比较好，林黛玉祖上是有爵位的，虽然传到林如海这代已经没有了，但是林如海是扬州巡盐使也是一个不小的官。薛宝钗家里是皇商，从古代士农工商的排列来看，薛宝钗的家世远远比不上林黛玉。

林黛玉的出身的确比薛宝钗要好。薛林二人从出身上来讲，薛为商人后代，林为官宦小姐，尽管皇商所受限制极少，但社会秩序摆在那里，谁高谁低，自然见分晓。

《红楼梦》中薛宝钗的出身比较好。到了林黛玉和薛宝钗这个时候，林家人丁已经不盛了，到贾家相当于是投靠亲戚。但是宝钗家底还是很厚的，是当时四大家族之一。

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宝山区15638114234： 红楼梦中林黛玉和薛宝钗有没有原型,如果有分别是谁? - ？
迟颜盐酸： 林黛玉原型人物的名字叫李香玉,是康熙年间苏州织造李煦的孙女、两淮盐课李鼎的掌上明珠.李煦即《红楼梦》作者曹雪芹嫡亲祖母的胞弟.曹雪芹祖父曹寅过世后,由其子继任父职,不满3年,死于京师,曹雪芹就是他的遗腹子. 薛宝钗的原型是曹頫的爱妻李玉钗~~

宝山区15638114234： 红楼梦红楼梦中薛宝钗是什么角色 - ？
迟颜盐酸： 薛宝钗,是曹雪芹著长篇章回体小说《红楼梦》中的女主角之一,与林黛玉并列为金陵十二钗之首,贾宝玉的从母姊(姨姊)、妻子.她容貌丰美,举止娴雅,博学多才,因此受到贾府上下一致好评.父亲早亡,有母亲(薛姨妈)和哥哥(薛蟠).宝钗进京后与母亲薛姨妈、哥哥薛蟠暂住于贾府的梨香院,后迁居与东北上一处幽静的房所.因红楼梦八十回后失传,故据推测,林黛玉病死后,贾宝玉与薛宝钗成婚,但最终未与之白头偕老,贾宝玉没多久便看破红尘出家为僧

宝山区15638114234： 红楼梦里的四个人物分别是谁 - ？
迟颜盐酸： 《红楼梦》中的人物最重要的是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤.要想真正认识和了解《红楼梦》,就必须得认识这些人物.如果说不了解贾宝玉,就无法了解《红楼梦》当中它所包含的很深厚的历史文化内涵,同样林黛玉这个人物怎么理解...

宝山区15638114234： 《红楼梦》作者笔下塑造的林黛玉和薛宝钗是否属于一个人? - ？
迟颜盐酸： 林黛玉和薛宝钗,一个是寄人篱下的孤儿,一个是皇家大商人的女儿;一个天真率直,一个城府极深;一个孤立无援,一个有多方支持;一个是叛逆者,一个是卫道者.有的人看见这首诗中同时写了林、薛二人,以为找到了“钗黛合一”的证据...

宝山区15638114234： 红楼梦里秦可卿、林黛玉、薛宝钗三个是什么关系? - ？
迟颜盐酸： 秦可卿与黛玉没什关系,定多是个闺阁挚友和姑嫂关系,黛玉和宝钗关系复杂,首先她们是没有血缘的姐妹,其次她们也是闺密,当然她们最终成了情敌.

宝山区15638114234： 比较《红楼梦》林黛玉和薛宝钗的异同,答案请简要列出要... - ？
迟颜盐酸： 比较《红楼梦》林黛玉和薛宝钗的异同,答案请简要列出要... 玉一生被聪明所误,宝钗被博知所误. 家庭背景上黛玉是独生女,性格难免孤僻、多疑,宝钗兄妹两个,她从小懂事,会协调人际关系.黛玉和宝钗在性格上是两个方向,黛玉更加自我,宝钗善解人意. 但宝玉钟情于黛玉也正是因为黛玉超凡脱俗,不追求名利,更加的本我;宝钗虽然很讨长辈们的喜欢,但终究难得宝玉真心.这就是两人的差异与处境.匿名

宝山区15638114234： 作为四大名著之一,《红楼梦》的主要人物有哪些? - ？
迟颜盐酸： 主要女性角色有林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、王夫人、老太太、李纨、秦可卿、妙玉、袭人、晴雯、鸳鸯 主要男性角色贾宝玉、贾琏、柳湘莲、贾赦、贾政

宝山区15638114234： 《红楼梦》中林黛玉和薛宝钗谁是女一号 - ？
迟颜盐酸： 黛玉.小说主要讲的是宝黛之间的爱情,宝钗找着一切机会劝宝玉好好学习,天天向上,宝玉对科举是深深反感,所以宝钗不懂宝玉之心,或许是懂但所受教育使她不得不如此,二黛玉则明白宝玉,与宝玉心灵相通,是宝玉的知己.

宝山区15638114234： 红楼梦中薛宝钗的结局为什么没有交代? - ？
迟颜盐酸： 因为《红楼梦》并未在曹雪芹生前最终完稿.续写部分高鹗未能完全按曹写作思路完成. 但是按照曹雪芹对薛宝钗的判词“终不忘、世外仙姝寂寞林”,“纵然是齐眉举案,到底意难平”,可以看出贾宝玉和薛宝钗虽然最终结婚但是并无爱情可...

宝山区15638114234： 红楼梦中重要人物形象分析:宝玉,黛玉,宝钗,贾政,字数在150字左右!别来太多了 - ？
迟颜盐酸： 解析红楼梦中人——林黛玉 林黛玉是《红楼梦》中的女主角,金陵十二钗之首,四大家族贾家第四代贾敏与扬州巡盐御史林如海之女,宝玉的姑表妹,贾母的亲外孙女.幼年丧母,体弱多病,红颜薄命身世可怜.黛玉聪慧无比,琴棋诗画样样俱...