钱是不是万恶之源？

钱是万恶之源吗？~

钱不是万恶之源，钱只是社会发展经济流通中的一种工具。用钱做坏事还是用钱做好事，都是取决于拿着它的人本身。
所以不应该如此下结论。
钱即为货币。
货币是商品交换的产物。在原始社会末期最早出现的货币是实物货币。一般来说游牧民族以牲畜、兽皮类来实现货币职能，而农业民族以五谷、布帛、农具、陶器、海贝，珠玉等充当最早实物货币。据考古发掘，新石器时代晚期遗址如半坡出土大量陶罐作为殉葬物；大汶口文化殉葬大量猪头和下颚骨，表明猪和陶器在原始社会后期曾起过货币财富的职能。但众所周知，流通较广的古代实物货币为“贝”。
因为充当实物货币，牛、羊、猪等牲畜不能分割，五谷会腐烂，珠玉太少，刀铲笨重，故最后集中到海贝这一实物货币。海贝可作颈饰，有使用价值，便于携带与计数，因此在长期商品交换中被选为主要货币。在考古发掘中，夏代、商代遗址出土过大量天然贝，贝作为实物货币一直沿用到春秋时期。因此中国汉字中和财富、价值有关的字大多与“贝”字有关。如：贵、资、贪、贫、财、购等。

不是的。钱不是万恶之源，钱只是社会发展经济流通中的一种工具。用钱做坏事还是用钱做好事，都是取决于拿着它的人本身。金钱本身只是一个没有思想的工具，产生恶的根源是使用金钱的人。会利用金钱的人可以帮助家人幸福生活，可以帮助社会，帮助那些孤苦无助的穷人，如此看，金钱也是幸福之源。而那些贪婪金钱的人，由于人性本身的原因，做出许多的恶。

不是的。
钱不是万恶之源，钱只是社会发展经济流通中的一种工具。用钱做坏事还是用钱做好事，都是取决于拿着它的人本身。金钱本身只是一个没有思想的工具，产生恶的根源是使用金钱的人。
会利用金钱的人可以帮助家人幸福生活，可以帮助社会，帮助那些孤苦无助的穷人，如此看，金钱也是幸福之源。而那些贪婪金钱的人，由于人性本身的原因，做出许多的恶。

不是，21世纪，到目前为止，相比较于20世纪，是一个和平的年代。那么在这种和平的年代里，对于每个人来说，钱无疑是非常重要的。从普通老百姓，到各个组织，到政府，又或者是公司。显而易见的是，每个人都需要钱去生存，生活，或者是去干别的一些他们想干的事情。一些人说，钱，是万恶之源。我认为是有些道理的。世界上有许多起恶性，违法的事情，是由钱引起的。

毫无疑问，由于钱，许多人去冒险做违法的事情。社会中，一些人会去行盗窃之事，更有甚者，会去抢银行。在公司与政府中，也有部分人会为了自己的私利，动用自己职位所带来的能量，以权谋私。幸运的事，他们中的很多人都已经被送进监狱，“享受”了牢狱之灾。但是这是永无止境的。清朝有一个贪官，我相信他的名字大家都耳熟能详，他就是和珅。他利用自己的职务之便，通过各种方式敛财。到最后，他的财富甚至超过同时期的罗斯柴尔德，并且是清朝廷15年来的财政收入总和。最后他被嘉庆帝以一条白绫赐死。

同样的，一些国家也会在它们能赚取大量利益和资金的情况下做出一些疯狂的举动。马克思曾经说过，“资本家害怕没有利润或利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就大胆起来。如果有10%的利润，资本就会保证到处被使用；有20%的利润，资本就能活跃起来；有50%的利润，资本就会铤而走险；为了100%的利润，资本就敢践踏一切人间法律；有300%以上的利润，资本就敢犯任何罪行，甚至去冒绞首的危险。”这句话同样可以被应用于国家上。过去，像英国，西班牙，葡萄牙，法国等欧洲国家运用它们的武力等力量殖民了大片土地。这么做的原因之一就是他们可以获得大量的市场和资源。它们获得了巨量的资源然后将资源转化为产品，再销售往其他国家和各殖民地，以换取大量资金。有些国家甚至攻击其他国家仅仅为了它们的利益。

然而，还是有许多人说钱不是万恶之源。他们认为人们建立一个拥有良好社会秩序原因之一就是因为钱。每个人可以用钱去买东西。没有钱，社会会变得无序和混乱。我同意这些观点，但是答案是显而易见的：我们的生活不能离开金钱，同时，也会有一些负面的事情由钱引起。无论是海湾战争，还是第一次和第二次鸦片战争，许多战争的背后都隐藏着金钱与利益的因素。

在文章的最后，我想说，钱，对于我们每个人和社会来说都是非常重要的。钱不是万能的，但没钱是万万不能的。但人们面对金钱时需要有足够的自制力，否则，只会害人害己

钱不是万恶之源，人心才是，正像刀枪不只是用来杀人的。

万恶之源的意思是一切坏事的根源。

钱最早只是用来进行货物交换的工具，原始社会是以物换物的，后来发现物品之间的交换不对等，所以有了贝壳之类的当做货币。

以后才有了钱的概念。

万恶之源在人心，人有七情六欲，七情指：喜、怒、哀、乐、惊、恐、思。 六欲指：食欲、性欲、情欲、占有欲、求知欲、出名欲。

所以有了欲望就有了战争。

我们身边什么不是万能的,但是没有了它是万万不能的呢?答案就是钱。而今天我方的观点就是钱是万恶之源。首先,什么是钱,钱是价值的符号,财富的象征,你拥有上万元的字画是钱,你拥有几元的书籍也是钱,万则是指绝大多数的,恶是指,而源则是源头,源头并不是唯一的,比如母亲河黄河,黄河源头之一卡日曲是以五个泉眼开始的,另一个源头是玛曲,仅有一个泉眼。旅游者在这里根本无法想像黄河之源竟不是滔滔洪水,而是一股股细微的清泉。而我们今天判定钱是万恶之源的标准是,钱是许多恶共有的源头。现在我将从以下两个方面来论证我方观点。

第一,从钱是价值的符号这一特性来看,首先,钱具有中介性与实用性,我们用等量的钱可以去换取不同的物质,其次,钱可以用来储存价值,会使本只能短期积累的物质可以进行长期的积累,比如说我有十颗白菜,放到明天可能就坏了,但如果我将它们换成钱,我就可以在任何时候得到白菜。正是因为这样,钱成为了无限膨胀人们欲望的载体,从而导致了钱是万恶之源。

第二,从钱是财富的象征这一特性来看,在资源有限的社会中,钱加剧了人们之间的利益冲突,使得人们之间的关系变得利益化,人们逐渐以为通过钱就可以完成许多事情,人们以为通过钱可以赡养老人而忽视了陪伴,人们以为通过钱可以表达爱意而忽视了心意,人们以为通过钱可以巩固友情而忽视了真诚、将心比心地对待。而造成这种情况的原因正是钱统一了人们的衡量标准,导致我们只重视了钱表面的象征意义却忽视了事物真正的内在价值,我们人为的把一张纸赋予可以进行交换的能力并不能唤起人们的共识,设想一下,如果现在被赋予交换能力的是我们自己身体的一块肉,我们似乎更能理解到真正的价值意义是什么,难道一本书的价值是它的标价而不是我们阅读之后的收获么?

正是以上提到的钱的特性为万恶的滋生提供了土壤,我们今天说钱是万恶之源,并不是说钱本身是恶的,就像黄河的源头是一股股细微的清泉,是因为流的过程中加入了泥沙等杂质才变得浑浊。虽说社会中的确有人拿钱做了善事,但火可以是火灾之源也可以是温暖之源,并不能因为有人拿钱做善事就否定钱是万恶之源。也不是说让大家远离钱,而是希望大家正视钱是万恶之源这一事实,使钱这片土壤开出更加美丽的花朵。

钱是不是万恶之源？有钱走遍天下没钱寸步难行，有钱就有幸福
浙江杭州市十中 韩纬
幸福，心情舒畅的境遇和生活。这是《辞海》对幸福的解释。舒畅 的心情是建立在一定的物质基础上的，就好像一个国家的上层建筑 总是建立在一定经济基础上一样。
“经济” 二字可谓包罗万象，但最直观的一面可以归结到一个字 上去一钱。
纵观上下五千年的历史，自从原始社会末期出现了社会分工和 私有制之后，不笨的人们都会发现，干得最少，吃得最饱的人，总是 那些拥有剩佘物品最多的人。于是，财富这个概念形成了，人们也就 纷纷追逐起了自己的幸福。随着商品经济的发展，货币逐渐产生了， 这就是我们俗称的钱。做为财富的象征，它逐渐成了人们追逐的目 标。后来那些拥有大量货币的人成了剥削阶级，他们靠残醋榨取劳 动者的血汗来铸造自己的幸福。而那些不名一钱不得不卖身为奴以 保证最基本的吃穿的人们，就成了被剥削阶级，对他们而言，幸福只 是一种奢望，一种来生都不一定享受得到的奢望。要怪只能怪自己 的先祖先父辈不肯辛勤劳动，积累一笔财富给自己，使得现在不得一 不卑恭屈膝让人践踏。
正是由于这种最基本的利害关系，人们不得不重视金钱对于幸 福生活的重要性.于是有了宫庭政变，冇『骨肉相残,冇了新航路的 开辟，行了万恶的黑奴贸易，冇了工业革命，有了社会主义……尽管人们追求幸福的方式有正当的，々罪恶的，但金钱却是这其中永恒
的主角。 ―
虽说钱不足万能的，世界上总有钱夂不到的东西，但如朶有了 钱，《泰坦尼克号》屮的“丄和仏⑷不会爱得那么痛苦，不会在“泰 坦尼克弓”沉没后生死离别，他们完今可以双双乘上救生艇，逍遥快 活地过卜.幸福生活。如果有了钱，亿万忍受着疾病和饥饿煎熬的非 洲人民，小会在太阳的炙烤下等待死亡，不会为了养活子女而对人 俯首系颈，跪地乞求，他们完全有能力使子女们不再痛苦，让他们背 上书包成为非洲大地上一根根栋梁。如果有了钱，那些发展中国家 不会再追随某些西方大国，做他们的附庸，不会再让那些大国凭借 其经济优势随意践踏自己的领土和主权，他们也可以加人强国之 列，使本国人民过上幸福生活。
照此看来，钱的确是实现幸福所不可或缺的。没钱绝对是痛苦 的。试问，一个人连起码的衣食住行都保障不了，还有什么幸福可 言?也许有人会说：“既然有钱存在的社会这么不公，何不回到那种 自己种粮自己吃，自己织布自己穿的公平社会呢?这样就不会有钱 产生，不会有人压迫人的现象产生，人人劳动，人人收获，幸福生活 一样会有。”如果真是这样，人类社会就不会有今天的辉煌，老子那 种小国寡民，主张无为的消极论调也不会为后人所批判。所以想要 逃避钱，逃避现实生活是不可能的。
时对于钱，我们首先得承认它是幸福的基础，但同时也不能把 它视为惟一的奋斗目标，因为幸福的含义是广阔的，是不能够拿钱 去衡量的。对于钱，我们应取之有道，用之有度，以正确的态度去对 待它。

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广平县13539816728： 钱是万恶的源头吗? - ？
周霄补肾： 认为钱是万恶的源头这一观点是片面的,原因如下: 首先,我们在日常的生活中,要养成正确的金钱观.君子爱财,取之有道.不要做唯利是图、爱财如命的小人.自觉与庸俗的金钱观划分界限.做一个正派的人,不做金钱的奴隶. 以上是我的观点,仅供参考.愿我的回答能够帮助到你,让你满意.

广平县13539816728： 金钱是不是万恶之源正方怎么质询? - ？
周霄补肾： :正方观点:钱既是财富的象征,又是一般等价物,具有无限的效力,能煽起人的欲望.人对钱的崇拜异化了钱与人的关系,钱只是一种工具,但是却被人们当作顶礼膜拜的上帝,偷盗,抢劫、拐卖人口、贩卖毒品都是为了钱.万在《辞海...

广平县13539816728： 金钱是不是万恶之源思维导图(金钱是不是万恶之源) ？
周霄补肾： 1、金钱不是万恶之源,万恶之源是人的欲望.金钱只是欲望的替死鬼.随着金钱数量的增加,人的欲望也发生了翻天覆地的变化.人通过金钱来达到自己的目的,满足自...

广平县13539816728： 金钱是否是万恶之源? ？
周霄补肾： 1.金钱产生的根源. 从人们开始的物物交换到各种形式的等价物出现,最后到今天的金钱(货币). 2.金钱的作用. 它是流通中以货币为形式的等价物.满足了人们日常生活的需要,方便了交换的 实现.在现代化的国际流通中发挥着重要作用. 3.没有金钱的弊端. 经济发展将减缓,社会出现倒退. 4.金钱成为少数人堕落的原因 少数人人生观的偏差,享乐主义,贪婪等原因 5.正确看待事物 一分为二的观点.加强人生观和世界观的改造.

广平县13539816728： 钱是不是万恶之源 - ？
周霄补肾： 是 理由:第一,钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性.一方面,钱既是财富的象征,又是一般等价物.它具有无限的效力,因此能煽起人的无穷贪欲.但是另一方面,每个人对于金钱的占有又都是有限的,无限的欲望根本不可能得到满...

广平县13539816728： 金钱是万恶之源的理由? - ？
周霄补肾： 金钱本身并不是万恶之源,而是人们对于金钱的贪婪和追求过度所导致的问题.如果一个人能够理性地看待金钱并将其用于正当的目的,那么金钱就可以成为一种有益的工具.如果一个人为了追求金钱而不择手段、不顾道德和伦理,那么金钱就会成为一种危害社会的力量.我们应该在正确的观念下对待金钱,并避免贪婪和过度追求金钱所带来的负面影响.金钱也不是幸福的唯一源泉.虽然金钱可以提供物质上的享受和满足,但是它并不能带来内心的平静和快乐.许多人会在追求金钱的过程中失去自己的价值观和生活意义,导致精神上的空虚和不安.我们应该将金钱看作是生活中的一部分,而不是生活的全部,注重内在的精神追求和人际关系的价值,才能真正享受到生活的美好.

广平县13539816728： 金钱是不是万恶之源 - ？
周霄补肾： 这样说犯了一个常识上的错误,就是把没有生命力和灵魂的东西拿来遮盖真正的罪恶源头,钱只是人们发明的一种交换物资和服务价值的工具,钱本身可没有任何的价值,只是人们赋予了它有等价交换的功能以后,就成为人们追逐的目标,其实真正的万恶之源是人的贪婪欲望,钱在这些人看来就是万能的,想干什么都可以用钱来实现,其中也包括干一些罪恶的勾当,因此在很多人看来钱成了万恶之源,也成了怀有贪婪欲望这些人的替罪羊.

广平县13539816728： 钱是不是万恶之源? ？
周霄补肾： 钱是无辜的,万恶之源是 人类无休止的欲望!

广平县13539816728： 钱是万恶之源吗?？
周霄补肾： 金钱不是万能的.可当你跨出门以后你会发现没金钱是万万不能.之所以钱是万恶之源.因为是人们把钱看的太重要.金钱永远不会带给人满足感.在困难时金钱是沙漠里的泉源.在罪恶面前金钱就是在地狱里的撒旦无时不刻的在等待你的来临

广平县13539816728： “金钱是万恶之源”或“金钱不是万恶之源”这两个说法你同意哪个,说出你的理由(理由要多写些) - ？
周霄补肾：[答案] 同意后一个 金钱背后的欲望才是万恶之源 金钱只是表象