简述春秋战国时期的儒家思想的形成与发展

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总结儒家思想发展历程~

儒家思想发展历程:
(1)孔子是儒家学派创始人,他提出"仁",具有古典人道主义的性质:主张"礼",维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。
(2)孟子是战国时期儒家的代表,他主张施行仁政,并提出"民贵君轻"思想;主张"政在得民",反对苛政;主张给农民一定的土地,不侵犯农民劳动时间,宽刑薄税。
(3)西汉的董仲舒以儒学为基础,以阴阳五行为框架,兼采诸子百家,建立起新儒学。其核心是"天人感应","君权神授"。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。
(4)魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经,这是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、《庄子》称之为"三玄"。玄学主张君主无为、门阀专政。
(5)唐朝中期的儒学大师韩愈,从维护封建统治出发,用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。
(6)理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想形成的新儒学,是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者,朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想,进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系,后人称之为程朱理学。
其核心内容为:"理"是宇宙万物的本源,是第一性的;"气"是构成宇宙万物的材料,是第二性的。把"天理"和"人欲"对立起来,认为人欲是一切罪恶的根源,因此他提出"存天理,灭人欲"。这实际上是为封建等级秩序辩护。
(7)明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点,创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论--心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变,说明它已经走到极端。
(8)元朝的邓牧:自称"三教外人",著书大胆否定封建君主专制统治,其非君思想,对明清进步思想家有一定影响。
(9)明朝:李贽是明后期"异端"进步思想家,他指责儒家经典并非"万世之至论",揭露道学的虚伪,反对歧视妇女和压抑商人。他是中国反封建的思想先驱,他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求,带有民主性色彩。
(10)明末清初:
①黄宗羲:在明亡后,隐居著述,对封建君主专制制度进行激烈的批判,提倡"法治"反对"人治",反对重农抑商,他的思想震动了当时的学术界,对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响。
②顾炎武:明末清初思想家,强调"经世致用"的实际学问。主张把学术研究与解决社会问题结合起来,力图扭转明末不切实际的学风。著《天下郡国利病书》,他提倡"实学"的目的在于批判理学,反对君主专制政治,顾炎武的学风对清代学者影响很大。
③王夫之是一位杰出的唯物主义思想家,他认为"气"是物质实体,"理"是客观规律;提出"气者,理之依也"和"天下惟器"的唯物主义观点,朱熹的理学和王阳明的心学,给予批判,他还提出"静即含动,动不舍静",否定理学家主静的形而上学思想。他用发展观点来看待历史,认为历史发展是有规律的,他提出在政治上要"趋时更新"。
(11)清末民初:儒家学派的法脉传人何子渊以"敢夸才依马 唯骥道南吾"、"同人于野 仁者乐也"、"求真、尚善、包容"等教育思想和理念,作为其哲学旨归,创导新学,摒弃科举。但,又以弘扬儒家文化,振奋民族精神为己任,"师从尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔",与孙中山先生一起,致力驱逐鞑虏,振兴中华。

拓展资料:
儒家思想,是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学,由孔子创立,最初指的是从事丧葬行业的司仪,后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系,成为中国传统文化的主流,影响深远。它是中国影响最大的流派,也是中国古代的主流意识。
儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成,之后延绵不断,至今仍有一定生命力的学术流派。
儒家原先是先秦诸子百家之一,其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子百家地位平等,秦始皇"焚书坑儒"后,使儒家遭受重创。而后汉武帝为了维护封建专制统治,听从董仲舒"罢黜百家,独尊儒术"的建议,对思想实施钳制,使儒家重新兴起。
儒家脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,轻徭薄赋,抨击暴政,力图重建礼乐秩序,移风易俗,保国安民,富于入世理想与人文主义精神。
儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的封建社会,中国人代代传授的不外《四书》、《五经》。中国人基因中的责任思想(以天下为己任)、忠孝思想(仁、义、礼、智、信)、恕的思想(己所不欲,勿施于人)、伦理思想(修身、齐家、治国、平天下)都是儒家思想与专制统治结合的结果。因此,儒家思想到现在还是华人的主流思想。

形成:春秋时期,生产力发展,文化繁荣,各家思想共相争鸣,孔子以“仁”为指导思想,以爱人之心调解和谐社会人际关系,注重礼,主张贵贱有序,是比较保守的思想理论。他以“有教无类”的思想办学,使平民子弟也有受教育机会。
发展:战国时期,孟子继承并发展了孔子的学说,政治上主张施行仁政,提出“民贵君轻”的思想;主张“政在得民”,反对苛政。战国时期儒家另一代表荀子,主张“制天命而用之”具有唯物思想。

孔子所处的春秋时代,社会内部不可调和的矛盾引起的深重危机,摇撼了传统文化的权威性,对传统文化的怀疑与批判精神与日俱增,就连“祖述尧舜,宪章文武”的孔子也不能不把当时所处的时代精神注入到自己的思想体系中;

并对传统文化加以适当的改造,以便在社会实践中建立一种新的和谐秩序和心理平衡,这种情况到了大变革的战国时代显得尤为突出,因为人们在崩塌的旧世界废墟上已经依稀看到了冲破旧尊卑等级束缚的新时代的曙光。

未来究竟是个什么样的社会模式,就成了举世关注的大问题,并在思想界引起了一场百家争鸣式的大辩论。当时代表社会各个阶级、阶层利益的诸子百家,纷纷提出各自的主张,其中一个最主要的争论焦点就是如何对待传统文化的问题。

围绕这个问题而进行的思想交锋,儒、法两大思想流派最有代表性。他们旗鼓相当,针锋相对,英者云集,皆为显学。另外还有墨家、道家、阴阳家、兵家等等学派,可谓学派林立,学术与言论的开明为儒家思想的形成创造了条件。

扩展资料:

儒家思想相关延伸:儒学领导力

对于中华民族宝贵的传统文化,中国现有的一切都是以传统为基础的。只有民族的才是世界的,当代很多外国思想家正在反思社会的运行模式和走向,并感觉到了其中的潜在危机。很多思想家反思的结果就是:把目光投向中国,而他们关注的焦点就是中庸思想。

中庸精神随着时间的推移,其价值和重要性必将日益显现出来,这一点已经有所表现。中庸之道是世界上最具有连续性的文化,也是中国众多文化流派中最具有价值的核心精神和观念。

以儒家思想为代表的中国传统领导哲学从阐释世界与人生最本源的规律出发,得到了对领导理论最精辟的阐述和分析,并且对领导的内涵做出了最为本质和精准的界定。

“不考其源流,莫能通古今之变;不明其得失,无以获从入之途。”当代发展儒学思想主要用于企业的管理,应用儒学思想延伸出的领导力智慧是当代企业领导者的必修课,在企业管理方面的应用已经成了当代管理者核心理念。



春秋战国时期在思想领域出现了“百家争鸣”的局面,儒家思想即在此氛围中产生,并在吸收各家之长的过程中发展成长起来。同时,孔子是儒家学派的创始人,孔子潜心办学和著述,整理六经,成为新学派的创建人,是后世的“至圣先师”。


相濡以沫的出处和典故
出自《庄子·大宗师》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”后人由此提炼出成语“相濡以沫”。

“儒家”为何叫做“儒家”
1. 导语:春秋战国时期出现的诸子百家,其名称背后都有独特的含义。那么,作为中国传统主流思想的儒家,它的名字又隐藏着怎样的故事呢?让我们一探究竟。2. 首先,“儒”字被解释为“濡润”的说法,是由东汉的儒学大师郑玄提出的。他在《礼记·儒行》的注解中提到:“‘儒’字意味着‘优’、‘柔’...

相濡以沫出自哪部作品
结论是,"相濡以沫"这一成语出自战国时期庄子的著作《庄子·大宗师》。原句描绘了在泉水干涸、鱼儿困于陆地的困境中,它们通过相互用湿气和唾沫帮助对方生存的情景。这个成语后来被引申为在困难时期,人们尤其是夫妻之间用微薄的力量相互支持,象征着患难与共的深情厚谊。与"相濡以沫"相近的概念是"同舟...

相濡以沫的上一句是什么
相濡以沫的下一句是:不如相忘于江湖。全文为:相濡以沫,不如相忘于江湖。译文为::泉水干涸了,鱼群困在陆地上,通过身上的水互相湿润,通过唾沫相互沾湿,这样困难地在一起不如在江湖里彼此自在地生活。出自:春秋战国时期庄子的《庄子·天运》。相濡以沫 【解释】:濡:沾湿;沫:唾沫。泉水干...

文言文阅读第二题
此时期包括春秋和战国两个时期。春秋时期指的是从公元前770年到公元前476年的时期,期间发生了众多有名的历史事件,如孔子的弟子编纂《春秋》和齐国的国君卫宁公等等。战国时期指的是从公元前475年到公元前221年的时期,此时期是中国历史上战争频繁、政治分裂、文化繁荣的时期,同时也是中国历史上文化艺术的重要时期,...

春秋战国时期的奴隶要做什么
春秋战国时期是奴隶制社会,那么奴隶到底要做些什么呢?从事农业劳动 从事农业劳动的奴隶,叫做隶农或臧获或仆庸、附庸、陪敦、陪台。“仆庸土田”一语,见于《召伯虎簋》;“土田附庸”一语见于《诗·鲁颂·閟宫》;“土田陪敦”一语见于《左传》定公四年;“陪台”一词见于《左传》昭公七年。

脉诊的源远流长
到春秋战国时期,脉诊已经达到相当水平。当时开始出现的重要医学著作《黄帝内经》和稍晚的《难经》中,已经对脉诊有许多详细论述。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的医药文献帛书——《脉法》、《阴阳脉症候》,也有用脉诊判断疾病的宝贵材料。这些都说明早在两千多年前,脉学已成为我国古代医学的重要组成部分了。到了...

春秋战国时期的历史
春秋战国是我国从奴隶制向封建制过渡的时期。春秋的叫法来源于孔子的《春秋》,春秋起止公元前771-前476年,春秋有五霸,分别为齐桓公,晋文公,宋襄公、秦穆公、楚庄王,一说为齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践;战国是因为当时诸侯并起,众多诸侯国相互攻伐所以叫战国,起止时间前475-前221年,战国有七...

谁能回答一下春秋战国时期剑客的情况?
注①索隐按:赞论称“公孙季功、董生为余道之”,则此传虽约战国策而亦别记异 闻。 注②索隐轲先齐人,齐有庆氏,则或本姓庆。春秋庆封,其后改姓贺。此下亦至韂 而改姓荆。荆庆声相近,故随在国而异其号耳。卿者,时人尊重之号,犹如相尊美亦称 “子”然也。 *** 荆卿好读书击剑,①以术说韂元君,韂元...

怎样评价儒家思想
春秋战国时期的儒家继承这些宝贵资源,系统形成了“以民为本”的政治主张。儒家民本思想的奠基人孔子整理出一套以“仁”为核心的学说,其“仁爱”精神推及社会,“博施于民而能济众”,即为外王,亦即“德政礼治”。他将政治和伦理相结合,要求统治者“为政以德”,以德教为本,德刑相辅,宽猛相...

从江县18652921537: 春秋战国时期儒家思想是怎样形成的? -
代张甘油:[答案] 春秋战国时期在思想领域出现了“百家争鸣”的局面,儒家思想即在此氛围中产生,并在吸收各家之长的过程中发展成长起来.同时,孔子是儒家学派的创始人,孔子潜心办学和著述,整理六经,成为新学派的创建人,是后世的“至圣先师”.

从江县18652921537: 简述春秋战国时期的儒家思想的形成与发展 -
代张甘油: 形成:春秋时期,生产力发展,文化繁荣,各家思想共相争鸣,孔子以“仁”为指导思想,以爱人之心调解和谐社会人际关系,注重礼,主张贵贱有序,是比较保守的思想理论.他以“有教无类”的思想办学,使平民子弟也有受教育机会. 发展:战国时期,孟子继承并发展了孔子的学说,政治上主张施行仁政,提出“民贵君轻”的思想;主张“政在得民”,反对苛政.战国时期儒家另一代表荀子,主张“制天命而用之”具有唯物思想.

从江县18652921537: 春秋战国时期儒家思想的形成 -
代张甘油:[答案] 春秋战国时期,在思想领域出现了,百家争鸣的局面,儒家思想就是在吃饭,为中产生,并吸收各家之长发展中发展起来的,孔子是儒家学派的创始人,他潜心办学和住宿舍,后世的智胜鲜师儒家思想的核心是孔子提出的仁这其中包含了民本思想

从江县18652921537: 春秋战国时期儒家思想的形成? -
代张甘油: 春秋战国时期在思想领域出现了“百家争鸣”的局面,儒家思想即在此氛围中产生,并在吸收各家之长的过程中发展成长起来.同时,孔子是儒家学派的创始人,孔子潜心办学和著述,整理六经,成为新学派的创建人,是后世的“至圣先师”.

从江县18652921537: 儒家思想形成的原因 -
代张甘油:[答案] 春秋战国时期由奴隶社会向封建社会转型时期经济基础的改变带来的的思想领域的改变 根本原因是当时小农经济形成所带来的 直接原因是政治多元化带来的思想界不同思想的碰撞

从江县18652921537: 儒家思想的演变过程 -
代张甘油:[答案] 1.“百家争鸣”和儒家思想的形成 (1)孔子和早期儒学:春秋晚期,孔子创立儒家学派.孔子的思想核心是“仁”.他要求人与人之间要互相爱护,融洽相处,要待人宽容,“已所不欲,勿施于人”.他强调统治者要以德治民,反对苛政和任意刑杀.他...

从江县18652921537: 试分析儒家思想形成的原因,主要是春秋时期社会变革、思想文化和鲁国的文化传统. -
代张甘油:[答案] 齐鲁大地本来就是文化圣地,是当时奴隶制没落最晚的地方,孔子处于春秋末期,为了维护没落的奴隶主统治,他宣扬“礼”、“仁”,实质上就是建立在周王朝的统治基础之上的思想. 所谓儒家思想,在孔子那个时期,与后来的思想有很大很大的...

从江县18652921537: 简述儒家思想的形成及发展过程 -
代张甘油: 春秋孔子创立儒学,战国孟子把儒学发展为民间显学.西汉汉武帝时期,董仲舒的新儒学,把儒学上升为正统思想地位,两宋时期以朱熹为代表的儒学家们把儒学发展为理学.

从江县18652921537: 儒家思想地位的演变过程 -
代张甘油:[答案] 1.春秋战国时期——儒家思想被冷落 (1)春秋时期:儒学创立,孔子学说奠定基础(老子创立道家思想) (2)战国时期:成为显学,孟子荀子继承发展(思想界出现百家争鸣的局面) 原因:孟子主张实行“仁政”,强调民贵君轻,提倡放宽刑...

从江县18652921537: 春秋战国时期各派思想是怎么形成的 -
代张甘油: 孔子:提出“仁”的学说;墨子,名翟,主张“兼爱”“非攻”“尚贤”;孟子,“民贵君轻”的思想;荀子,主张“制天命而用之”;庄子,认为世界就是“我”的主观产物;韩非子,主张“以法为本”

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