“偷得浮生半日闲”一句是什么意思，古人的一天又是如何安排的？

偷得浮生半日闲是什么意思？出处在哪里？~

偷得浮生半日闲这句话的意思是，在这烦乱的世间中暂时得到片刻清闲。
出处：唐代诗人李涉的《题鹤林寺僧舍》
原文：
终日昏昏醉梦间，
忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，
偷得浮生半日闲。
翻译：
长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。
有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。
在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

扩展资料：
诗人李涉在唐宪宗时被贬谪为陕川司仓参军，后来又被流放南方。在他遭遇流放期间，情绪极其消沉。
然而，在与鹤林寺高僧的闲聊之中，无意中解开了苦闷的心结，化解了沉溺于世俗之忧烦，于是欣然题诗本篇于寺院墙壁之上，以抒发其内心“又得浮生半日闲”之感慨。
作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。

长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
原诗《题鹤林寺壁》--
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
注解--
强：勉强。因：由于。过：游览，拜访。竹院：即寺院。此处“偷”在有的诗歌版本中作“又”字。浮生：语出《庄子》“其生若浮”。意为人生漂浮无定，如无根之浮萍，不受自身之力所控，故谓之“浮生”。
出处--唐代诗人李涉《题鹤林寺壁》。

扩展资料《题鹤林寺僧舍》，是唐代著名诗人李涉的七言绝句，写于镇江鹤林寺的墙壁上。作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
大凡人心中烦闷，宦海失意，心情不佳的时候，来到如此幽雅脱俗的环境中，总会有所感染，得到些许慰藉吧。李涉，唐宪宗时，授太子通事舍人，后被贬谪陕川司仓参军。文宗时，召为太学博士，复以事流放南方。
这是他在遭流放期间，强登镇江南山，从与寺僧的闲聊之中，启开了苦闷的闸门，落进了清新的空气，强化了对现实的感受和认识，才能给自己麻木的心灵上增添了不少的愉悦。若是他整天闷坐在家，又何来“偷得浮生半日闲”的情趣。
难怪北宋诗人苏东坡也十分喜欢李涉的诗呢。那“竹院逢僧”之处，成了他在南山最留恋的地方，同时，建起了“苏公竹院”，重享当年李涉与僧闲聊的情趣哩。“旅行是一面镜子，”这是西班牙人的一句名言。胡愈之先生专为这句名言作过注释：“人总不能看见自己，唯有和别处的人相比较时，方照见了自己的真实面目。”
意思就是从烦闷、失意中解脱出来，去到一个幽雅脱俗的地方，让身心得到修养。
走走路，读读书，照照自己，不只是做人和著文的需要，即使非常烦恼的心境，也会烟消云散，那当然也就不仅仅是“偷得浮生半日闲”了。
长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，这才忽然觉得心中长久以来的苦闷全然忘却，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
“终日错错醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日错错”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
“忽闻春尽强登山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。
这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。这对于我们现代人来说，也不失为一句人生启迪之难能可贵的箴言。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。
“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐，等等等等。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
“偷得浮生半日闲”，从这一句诗中可以看出，当时诗人的人生态度还是乐观的。诗人积极乐观的心理原本是有的，但是由于屡遭贬谪和流放的打击，一时间被现实与外物的不顺困惑了，直到与鹤林寺高僧的一番深层次聊天之后，解开了诗人积郁已久的心结，才使他从“终日昏昏醉梦间”醒悟了过来。
排开了纷繁复杂的尘世的纷扰，有了重新面对现实，重新审视人生的勇气，才感悟到“偷得浮生半日闲”，获得暂且的半日清闲的快乐。这一句有的版本为“又得浮生半日闲”，笔者认为用“偷”字更好一些，因为这样更具主观色彩，更能表现出诗人从容乐观的人生态度。
参考资料：题鹤林寺僧舍-百度百科

这句诗的意思是说从平常繁忙的工作和生活中短暂的脱离出来，来到了一个雅致美丽的地方，然后忘却世间琐事，全身心的放松。古人每日日出而作，日落而息，有的为了自己和一家老小的生计在外奔波，有的为了追求功名利禄，渴望有一天能够步入朝堂之上，有的倾尽所有，只为得红颜一笑。

虽然目标不同，但是每个人都在为自己追求的东西努力，可是在追求这些东西的路上，难免会碰到失败落寞伤心欲绝的时候，这个时候人心往往很是脆弱，心会觉得异常的疲惫，就想找个地方疗伤，让自己马不停蹄的追赶的脚步可以暂时停下来，然后什么都不想，什么都不做，哭笑全凭眼前的风景。

每个古人大概都是很辛苦的，每日清晨都会背负上重重的心理行囊，然后很早就开始一天的劳作，这都是我们生而为人所必须完成的事情，有人不是说，人一生下来就是受苦的嘛，尽管有温暖的家庭可以时常给古人们温暖，但是我想他们有的时候还是会感觉到力不从心，很是心烦意乱的吧。

但是古代又没有现在那么多的娱乐消遣的工具，想要放松自己的话只能采取例如春游踏青这样的方式，美景真的是很能治愈人的东西，偷得浮生半日闲大概也是这个道理，人人都需要假期，不能一直工作，古人也一样，谁都需要在工作之余找一点能够放松自己身心的东西，这样才有力量可以振作起来继续前行。

当九九六成为我们现在年轻人的一种习惯，当片刻闲暇都已经是奢求，当生活已经被挤压得透不过气来，你是否还记得你蹭在安静的午后看书休闲，在晚上窝在床上看一部电影，或者与三两好友出门逛街，吃东西，娱乐消遣。

其实会羡慕古人的慢生活，他们虽然会忙，但是也是有时间限制的，他们会与自己的朋友喝茶下棋，听戏或者听说书，又或者弹琴画画，吟对作诗。

而古人在没有点的情况下，又是如何度过自己的一天的，早上醒来，打理好衣裳，便坐在明亮的窗边，理顺呼吸感受自然。梳头百次，清理火气和燥热。饮水润嗓子。因为古代的人敬畏自然，擅于将自身置于其中，遵循天性，感受并顺应着万物微妙的变化，让自己能平心静气下来。

而在九点开始读书，有的人会点上香在桌旁，易于提神，并且能使自己心更静，便于将书看透琢磨通，很喜欢这种感觉。

喜欢古人这优哉游哉的生活，因为没有电，虽然每天都安排得满满当当的，但是却是可以很悠闲，不像我们现在，生活节奏太快，但是却又停不下来，不能停却也不敢停，因为你一旦停下就会被甩到最后，然后就要努力地再往上爬了。

可能就是古人觉得他们的生活枯燥无聊，而我们却是因为节奏太快想找一处世外桃源去生活，没有纷扰，不用担心自己的工作，不用去想明天，就安安稳稳有在的生活就好了。

现代人的一天24小时，总会显得忙忙碌碌，因此就会想古人的一天是怎么度过的呢？明代有位文学家写了一篇著作叫《清闲供》，就讲述了一天是怎样度过的，从他的各个时段所做的事情来说就显得更加清闲、从容而且充实。

早上在七点左右开始醒来，然后整理衣冠，坐在明亮的窗前感受天气的变化。这时再喝一杯白水，注意不能喝茶，再用梳子梳理头发一百下，因为这可以达到清火以及明目的作用。当一切洗漱完毕，开始吃早餐，早餐应该以白粥清淡为主，当用过早餐之后就缓缓的散步。同时也可以用手轻轻的抚摸肚子，这能加速所吃的东西消化。

当时间到九点左右时，就可以开始读道家的经典或读佛家的经典。学习要讲究循序渐进，不能泛泛的去体会书上的内容，遇到问题时要及时想办法解答。如果这时有客人来拜访，也应该和气的进行交谈，不能因为话的犀利而伤害对方。时间转到十一点时可以点燃一支香，在这炷香燃烧的过程中，静静的坐下进行冥想使心神得到安定，之后就开始午饭，同样午饭也要注意饮食的清淡，同时不能吃得太饱，饭后也要用茶水进行漱口。和早饭一样，饭后也要缓慢的行走。

到下午一点多时可以读史书同时也要知道当下所发生的时事，这样才能以史为鉴，同时又能将过往的经验用来指导现在事物的发展。这之后时间大概到下午三点左右，此时可以朗诵古人的一些好作品，同时小小的喝上几杯。当兴致来时也可以仿照王羲之等大家的字帖来写上几个大字。到晚饭之后就可以检查孩子一天的功课，但对于子女的教育不能太过苛刻。到七点多天已黑，此时就不能过多的思虑，因为这样会影响到晚间的睡眠。所以古人闲暇时的一天大概就是这样，能看到他们既是非常的清闲，又非常的充实。

这句诗是唐人李涉所作，这句诗得意思是：难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。古人得一天无非就是每天下地耕种劳作，为了生计而奔波。

就是很忙的时候，能忙里偷闲，也是件非常惬意的事情，而且还可以调节身心，古人一天安排啊，范围太广，不清楚啊。

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苍溪县19120913813： 偷得浮生半日闲是什么意思呀 - ？
童绿比亚：[答案] 唐代诗人李涉《题鹤林寺壁》. 终日错错碎梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲. 意思就是从烦闷、失意中解脱出来,去到一个幽雅脱俗的地方,让身心得到修养.

苍溪县19120913813： 请问“偷得浮日半日闲”的意思是什么? - ？
童绿比亚：[答案] “偷得浮生半日闲”,出自中唐李涉《题鹤林寺僧舍》(寺在镇江).“终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,又(一作偷)得浮生半日闲.”其大意是指诗人路过一间竹林密布的寺院,无意间与一个和尚相谈了许久,这才发觉自己在浮...

苍溪县19120913813： 偷得浮云半日闲什么意思 - ？
童绿比亚： 难得远离官场污浊,来到外面感受清净~

苍溪县19120913813： 偷得浮生的意思是什么 - ？
童绿比亚：[答案] 偷得浮生半日闲”这个词,查了查出处,可供了解. “偷得浮生半日闲”,出自中唐李涉《题鹤林寺僧舍》(寺在镇江).“终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,又(一作偷)得浮生半日闲.”其大意是指诗人路过一间竹林密布的寺院,...

苍溪县19120913813： 释义“偷得浮生半日闲,心情半佛半神仙” - ？
童绿比亚： 去百度文库,查看完整内容>内容来自用户:百度—百家号释义“偷得浮生半日闲,心情半佛半神仙” 这两句话的意思是:难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲,心里既清净如佛陀,又快乐如神仙.1、“偷得浮生半日闲”,出自唐...

苍溪县19120913813： “偷得浮生半日闲”是什么意思?？
童绿比亚： 老庄学派认为: 人生在世是“空虚无定”的, 故称人生为“浮”生! 此句诗的意思是直白句: 好容易抽出这浮生一点时间! 此处“浮生”与“半日” 均不是量词, 而是指一生中很短的时间! --寂寞大山人

苍溪县19120913813： ＂偷得浮生半日闲＂是 什么意思 ? - ？
童绿比亚： 意思是指一个人忙得把自己都忘了的时候,清醒了把自己暂时地不去想而是去一个幽雅脱俗的地方,让身心偷偷地得到放松的疗养.

苍溪县19120913813： 偷得浮生半日闲,悠哉悠哉悠悠哉是什么意思 - ？
童绿比亚：[答案] 俗世烦事琐事太多,偷得的偷字乃是此局之眼,意指在烦扰的生活中享受片刻宁静,悠哉就是表达自己爽的不行的意思. 淡定帝

苍溪县19120913813： 偷的浮生半日闲是啥意思?？
童绿比亚： 偷得浮生半日闲”这个词,查了查出处,可供了解. “偷得浮生半日闲”,出自中唐李涉《题鹤林寺僧舍》(寺在镇江).“终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,又(一作偷)得浮生半日闲.”其大意是指诗人路过一间竹林密布的寺院,无意间与一个和尚相谈了许久,这才发觉自己在浮沉奔波的人生中,又得到半日清闲.以致终日奔走忙碌的人,在茫茫人海中浮沉,偶尔抽空闲散心,实为难得. 浮生,义为人生.语本《庄子·刻意》:“其生若浮,其死若休.”以人生在世,虚浮不定,因称人生为“浮生”. 偷得浮生半日闲,就是偷得人生半日闲. 说明人生太累了,有半天的闲暇还是偷(挤)来的.

苍溪县19120913813： 偷得浮生半日闲的下一句是什么意思?？
童绿比亚： “偷得浮生半日闲”是全诗的最后一句,因此没有下一句.意指从烦闷、失意中解脱出来,去到一个幽雅脱俗的地方,让身心得到修养.或许诗中带有一些消极意味,但是...