梁启超中国近五十年历史可分为哪三个时期
(1)重大“进化”:①政治上:辛亥革命推翻了封建君主专制,建立了资产阶级共和国;②经济上:民族资本主义产生并发展,出现了短暂的春天;③思想上:经过戊戌变法、辛亥革命、新文化运动,人们思想得以解放,民主共和的观念深入人心;④科技教育上:取得了一定成就,废除科举制,促进了教育文化事业的发展。(2)①日本消除了封建割据,加强了中央集权,政局稳定;而中国政局动荡,军阀割据,中华民国名不符实。②日本经济发展迅速,特别是一战后成为债权国,实力大增;而中国自然经济仍占统治地位,资本主义经济发展缓慢、艰难。③日本逐步废除了不平等条约,取得了民族独立,成为亚洲强国,并且打败了中国和俄国;而中国半殖民地半封建社会不断深化,成为任人宰割的对象。(3)原因:①日本推翻了封建幕府统治,及时进行了资产阶级改革,走上了资本主义发展的道路;同时,对外侵略扩张,迅速增强了实力。②中国从洋务运动到辛亥革命,都没有彻底推翻封建制度,资本主义和资产阶级力量薄弱,同时,一再遭受外国侵略,割地赔款,实力削弱。 本题意在考查对材料的阅读、理解能力,同时考查对历史阶段特征的把握和中外历史的比较能力。解答时首先要抓住关键字眼“五十年”,从材料中给出的“1923年”上推,可知“这五十年”应指19世纪70年代以来的五十年。其次要明确材料中的“进化”实际上就是指“现代化”,而且现代化是全方位的,包含政治、经济、思想文化等各方面内容。最后再结合明治维新的有关内容,解答(2)(3)两问。
梁启超在《五十年中国进化概论》中指出:“近五十年来,中国人渐渐知道自己的不足了,第一期,先从器物上感觉不足,第二期,是从制度上感觉不足,第三期,便是从文化根本上感觉不足革命成功将近十年,所希望的件件都落空,渐渐有点废然思返,觉得社会文化是整套的,要拿旧心理运用新制度,决计不可能,渐渐要求全人格的觉悟....
这篇文章是梁启超为申报馆建馆五十周年所作的应酬文章,然而全无应酬文章的习气,纵论天下大事的气概以及睿智犀利的眼光,让这篇文章引人入胜的同时具有了思想史的意义。
扩展资料:
梁启超积极参与、鼓动的“诗界革命”和“小说革命”,也不仅仅是文学史上关于文学体裁和作品风格的争论,他在《论小说与群治之关系》一文中明确指出:“欲新一国之民,不可不先新一国之小说”。“今日欲改良群治,必自小说界革命始;欲新民,必自新小说始”。 可见其在文学领域所进行的“革命”,是与他的政治改良相辅相成的。
梁启超的文章风格,世称“新文体”。这种带有“策士文学”风格的“新文体”,成为五四以前最受欢迎、模仿者最多的文体,而且至今仍然值得学习和研究。梁启超写于光绪三十一年(1905年)的《俄罗斯革命之影响》,文章以简短急促的文字开篇,如山石崩裂。
1901年,梁启超写过一篇长文章,叫做《中国史叙论》,这是梁启超为他打算写的中国通史准备的一篇导引。梁启超对中国历史做了一个分期,把中国史分成三个阶段,或者叫三个中国。他所说的第一个中国,叫“中国之中国”,这是中华文明的开始,从中原或周边地带起源、凝聚、形成,一直到秦始皇统一六国,建立一个大一统的中央集权制国家。中国形成的过程至少有几千年历史。这是第一个中国。
第二个中国,他叫“亚洲之中国”,也就是从秦始皇统一中国之后,中国作为一个东亚大国,开始和周边的国家、民族的交往、贸易或者战争,比如和周边的匈奴、鲜卑、突厥这些民族还有像朝鲜、琉球、日本、越南、缅甸这些国家,中国的影响力辐射到亚洲。中国从秦始皇统一后一直到1793年,这一年,一个英国的使团到中国来,为乾隆皇帝80岁诞辰祝寿,这个使团为首的是马戛尔尼。1793年,这是梁启超认为“亚洲之中国”结束的一年。
第三个中国,他叫“世界之中国”,他认为从1793年起中国突破了亚洲范围,同世界各国各民族广泛交往,从此“世界之中国”开始了,一直到我们今天。这个时期是“中国民族合同全亚洲民族,与西人交涉、竞争之时代也”。
五十年来中国进化概论
近五十年来,中国人渐渐知道自己的不足了。这点子觉悟,一面算是学问进步的原因,一面也算是学问进步的结果。
第一期,先从器物上感觉不足。这种感觉,从鸦片战争后渐渐发动,到同治年间借了外国兵来平内乱,于是曾国藩、李鸿章一班人,很觉得外国的船坚炮利,确是我们所不及,对于这方面的事项,觉得有舍己从人的必要,于是福建船政学堂、上海制造局等等渐次设立起来。但这一期内,思想界受的影响很少,其中最可纪念的,是制造局里头译出几部科学书。这些书现在看起来虽然很陈旧、很肤浅,但那群翻译的人,有几位颇忠实于学问。他们在那个时代,能够有这样的作品,其实是亏他。因为那时读书人都不会说外国话,说外国话的都不读书,所以这几部译本书,实在是替那第二期“不懂外国话的西学家”开出一条血路了。
第二期,是从制度上感觉不足。自从和日本打了一个败仗下来,国内有心人,真象睡梦中着一个霹雳,因想道,堂堂中国为什么衰败到这田地,都为的是政制不良,所以拿“变法维新”做一面大旗,在社会上开始运动,那急先锋就是康有为、梁启超一班人。这班人中国学问是有底子的,外国文却一字不懂。他们不能告诉人“外国学问是什么,应该怎么学法”,只会日日大声疾呼,说:“中国旧东西是不够的,外国人许多好处是要学的。”这些话虽然象是囫囵,在当时却发生很大的效力。他们的政治运动,是完全失败,只剩下前文说的废科举那件事,算是成功了。这件事的确能够替后来打开一个新局面,国内许多学堂,外国许多留学生,在这期内蓬蓬勃勃发生。第三期新运动的种子,也可以说是从这一期播殖下来。这一期学问上最有价值的出品,要推严复翻译的几部书,算是把十九世纪主要思潮的一部分介绍进来,可惜国里的人能够领略的太少了。
第三期,便是从文化根本上感觉不足。第二期所经过时间,比较的很长——从甲午战役起到民国六七年间止。约二十年的中间,政治界虽变迁很大,思想界只能算同一个色彩。简单说,这二十年间,都是觉得我们政治、法律等等,远不如人,恨不得把人家的组织形式,一件件搬进来,以为但能够这样,万事都有办法了。革命成功将近十年,所希望的件件都落空,渐渐有点废然思返,觉得社会文化是整套的,要拿旧心理运用新制度,决计不可能,渐渐要求全人格的觉悟。恰值欧洲大战告终,全世界思潮都添许多活气,新近回国的留学生,又很出了几位人物,鼓起勇气做全部解放的运动。所以最近两三年间,算是划出一个新时期来了。……
这种新陈代谢现象,可以证明这五十年间思想界的血液流转得很快,可以证明思想界的体气实已渐趋康强。
材料说明:
1922年是上海《申报》创刊50周年,《申报》馆借机延请各界名人对最近50年世界及中国的变化进行一次总结,梁启超于是应邀撰写了这篇文章。
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但至今很少有人知道,林献堂于上世纪初曾应梁启超先生之邀来过北京。事情还要从1907年林献堂的日本之行说起。清政府甲午海战战败后,将台湾割让给日本。台湾人民开展声势浩大的武装抗日斗争,日本殖民者采取灭绝人性的大屠杀政策。据台湾史学家王晓波统计:日据五十年,不满四百万人口的台湾岛,因武装抗日...
摘抄好词佳句(不少于50字)
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谁也无法忘记,2003年,人们的脸上凋零了本应鲜妍的笑容,非典袭击中国,耳濡目染的是“众志成城,战胜非典”的呼声。亿万人民心连心,共缚SARS恶蛟龙,迎来了又一个河清海晏…… 盛世年华,喜浪千叠。回首五十五年,伟大的祖国发生了巨大的变化,沧桑的岁月已留痕,繁荣的盛事正俱兴。胸怀祖国,放眼世界,我们的祖国是何等...
庞农氨麻:[答案] 不是五十年历史,而是整个中国史 1901年,梁启超写过一篇长文章,叫做《中国史叙论》,这是梁启超为他打算写的中国通史准备的一篇导引.梁启超对中国历史做了一个分期,把中国史分成三个阶段,或者叫三个中国.他所说的第一个中国,叫“中...
带岭区18873122327: 1901年,梁启超发表《中国史叙论》,他把中国历史区分为“中国之中国”、“亚洲之中国”、“世界之中国”三个阶段.其中第二阶段可能最适合[ ] - ?
庞农氨麻:[选项] A. 秦始皇统一前的中国 B. 秦朝到隋朝时期的中国 C. 唐到明朝时期的中国 D. 清朝1840年以后的中国
带岭区18873122327: 梁启超曾说过:“近五十年来,中国人渐渐知道自己的不足了……第一期,先从器物上感觉不足……第二期,是从制度上感觉不足……第三期,便是从文化根... - ?
庞农氨麻:[选项] A. 洋务运动 B. 戊戌变法 C. 辛亥革命 D. 新文化运动
带岭区18873122327: 西学东渐的三个阶段及史实 - ?
庞农氨麻: 从鸦片战争到洋务运动为西学东渐的第一阶段.从戊戌变法到辛亥革命时期是西学东渐的第二阶段.从民初到“五四”时期,是西学东传中国的第三阶段. 从鸦片战争到洋务运动为西学东渐的第一阶段.在鸦片战争前的闭关锁国时代,异国是那...
带岭区18873122327: 最古之史实为方志是谁提出的? - ?
庞农氨麻: 梁启超 “最古之史,实为方志”是梁启超提出来的.梁启超在《中国近三百年学术史》中曾说过:“最古之史,实为方志.”据考证,梁启超在1923年曾系统论述了我国地方志的历史和现状,理论和实践,并冠以“方志学”的标目.“最古之...
带岭区18873122327: 梁启超所说的中国古代史学上三个重要人物是谁 - ?
庞农氨麻: 三种史学著作分别是司马迁的《史记》、司马光的《资治通鉴》和梁启超的《中国史叙论》
带岭区18873122327: 梁启超是什么家 - ?
庞农氨麻: 梁启超,中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家、学者.
带岭区18873122327: 梁启超对我国新闻发展的贡献有哪些? - ?
庞农氨麻: 1895年梁启超主持《万国公报》、《中外纪闻》的编辑工作,开始了她的报刊生涯.1896年梁启超主笔《时务报》发表多篇文章倡导维新变法,他的报刊思想在中国新闻史上具有划时代的意义.他在报刊、新闻、舆论、写作方面有许多论述.同时他极力倡导“新文体”