阅读下面的文言文,完成4～7题.永州韦使君新堂记柳宗元将为穹谷嵁岩①渊池于郊邑之中,则必辇山石,沟涧壑,

　　《永州韦使君新堂记》
　　柳宗元
　　将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，凌绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。
　　永州实惟九疑之麓，其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。
　　韦公之来，既逾月，理甚无事。望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂，积之丘如，蠲之浏如。既焚既酾，奇势迭也。清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾纡馀。怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆。窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显。迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之内。
　　已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺曰：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因欲以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？”夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公之理者，视其细知其大也。宗元请志诸石，措诸壁，编以为二千石楷法。

　　译文：
　　要是打算在城邑中建造幽谷、峭壁、深池，就得先拉来山石，开凿山涧沟壑，逾越险绝，耗尽人力，才可能有所作为。想有那种天造地设的景色，难以办到。然而，不劳人力、顺应地形且保全天然状貌这种从前难办的事，如今却在这儿办到了。
　　永州在九疑山的山脚，最初在这儿测量土地的人，围绕着九疑山建起了城市。这里有山石，却被茂密的草丛遮蔽；这里有山泉，却被污泥覆盖。这儿成了蛇虫盘桓、狐狸山鼠出没的地方。茂盛的树和丑陋的树，美丽的花和有毒的草，杂乱无章地竞相增长，因此这儿被称为污秽的废墟。
　　韦公来到永州，过了一个月，政治清平，无甚大事。他望着这片土地，觉得它得奇特。于是开始命人清除荒草、挖掉污泥，使荒草堆成了小山丘，使去掉了污泥的山泉清澈透亮。焚烧野草、疏通泉水，奇妙的景色层出不穷。清与浊清清楚楚地分开了，美景代替了废墟。看那植物，清秀挺拔、枝叶舒展；看那泉水，微波荡漾，连绵不断。怪石森然繁密，四周环绕。或列或跪，或立或卧。山洞曲折深远，小土山显得突兀。于是在这儿建造厅堂，作为观赏游玩的地方。这儿的各种物类，无不合乎自然的形状和态势，为厅堂之下的美景贡献薄力。新堂外面有连着山的高原，林木覆盖着山脚，若隐若现。近处的绿意延伸至远方，和天上碧绿的颜色混为一体。这一切美景，都汇聚在门楼之内。
　　于是韦公引客入观，接着又设宴娱乐。客人有的边赞赏边祝贺道：“看到您的作品，就知道您的志愿了。您顺着地势修造出自然的美景，岂不是想顺应风俗而形成教化？您去除荒草而保留美景，岂不是想除去残暴、保护仁者？您疏通污泥而使泉水清澈，岂不是想废除贪婪而提倡廉洁？您现在居住在高处以眺望远方，岂不是想安抚每个家庭并使户户知晓？”如果是这样的话，建造这个厅堂，岂止是因为草木、土石、清泉能够赏心悦目？又岂止是为了观赏山峦、林野的景色？希望韦公的继任者，可以从小处见大处，通过这件小事懂得治理之道。宗元我请求把这篇记文铭刻在石板上并嵌置在墙壁上，另，把它编入史册，作为刺史们的楷模和法则。

原文：
永州韦使君新堂记 柳宗元
将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，凌绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。 永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉，翳其奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。 韦公之来，既逾月，理甚无事。望其地，且异之。使命芟其芜，行其涂。积之丘如，蠲之浏如。既焚既酾，奇势迭出，清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾纡余。怪石森然，周于四隅，或列或跪，或立或仆。窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原、林麓之崖，间厕隐显，迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之内。 已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺曰：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？”夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公之理者，视其细，知其大也。宗元请志诸石，措诸壁，编以为二千石楷法。