成语解释

1000个成语及解释~

【爱国一家】凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。
【傲睨一切】睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。
【傲睨一世】睨：斜视。高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负，目空一切。
【安于一隅】隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
【百不当一】当：抵挡。一百个抵挡不住一个。
【百不得一】一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
【百不获一】一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
【百不失一】一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。
【百不为多，一不为少】指难得的好人或好东西。
【百不一存】犹言无一宽免。
【百不一贷】贷：饶恕，宽免。无一宽免
【不拔一毛】比喻非常吝啬。同“一毛不拔”。
【百不一爽】爽：失，差。形容做事有充分把握，绝不会失误。
【百不一遇】一百次中遇不到一次。形容极其难得。
【百尺竿头，更进一步】佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
【背城借一】背：背向；借：凭借；一：一战。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
【饱餐一顿】指大吃一顿。
【别创一格】指开创一种新的风格或形式。
【褒采一介】褒：褒奖；采：采用；一介：微小。有细小的长处也可以褒奖、采用。
【不吃羊肉空惹一身膻】羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。
【不成一事】连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。
【抱成一团】保持一致，行动起来像一个人。形容关系极为亲密。
【彼此一样】指两者完全一样。
【背城一战】背：背向。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
【百动不如一静】指多动不如静待有效。
【冰冻三尺，非一日之寒】比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
【步调一致】步调：行进的步伐。比喻行动和谐一致。
【不管三七二十一】不顾一切，不问是非情由。
【不管一二】不论是非情由，不顾后果。
【不敢越雷池一步】越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。
【不顾一切】什么都不顾。
【百喙如一】犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。
【冰厚三尺，非一日之寒】非：不是；寒：冷。冰冻到三尺厚，不是一天冷造成的。比喻某一种情况的形成，是经过长时间酝酿、积累的结果。
【百喙一词】犹言众口一辞。同“百喙如一”。
【别具一格】别：另外。另有一种独特的风格。
【不拘一格】拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。
【不经一事，不长一智】智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
【半解一知】指理解得不深，知道得很少。同“一知半解”。
【不可无一，不可有二】不可以一个没有，也不可以有第二个。指独一无二。
【不可无一，不能有二】形容独一无二或唯一的。

【冰解的破】冰冻融解，箭靶射中。比喻问题解决，障碍消除。
【搬起石头打自己的脚】搬：移动。比喻本来想害别人，结果害了自己。自食其果。
【搬起石头砸自己的脚】比喻本来想损害别人，结果却害了自己
【搬石头砸自己的脚】比喻本来想损害别人，结果却害了自己。
【苍蝇不抱没缝的蛋】形容自身不正，坏事才会找到头上。
【的的确确】指真实的，毫无疑问。
【得胜的猫儿欢似虎】形容由于取得了胜利而得意忘形，自以为了不起。
【的一确二】形容明明白白，确确实实。
【扶不起的阿斗】阿斗：三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。阿斗庸碌无能，虽有诸葛亮等人全力扶助，也不能振兴蜀汉。比喻扶持不起来的人。
【旧的不去新的不来】旧的没有了，只好被迫去买新的，坏事变成了好事。
【家家有本难念的经】比喻各家有各家的难处与苦衷。
【集矢之的】集矢，指箭射中目标。比喻众人所指责的对象。
【没有说的】指没有可以指责的缺点。或指不成问题，没有申说的必要。
【没嘴的葫芦】没有嘴的葫芦。比喻不善言谈或说话很少的人。
【切近的当】①恰切得当。②指意浅语实。
【强扭的瓜不甜】比喻强人所难，非两厢情愿而办成的事情不可能美满。
【拳头上站的人，胳膊上走的马】比喻为人清白，作风正派，过得硬。
【热锅上的蚂蚁】形容心里烦躁、焦急，坐立不安的样子。
【天下无不散的宴席】事情总会有终结，热闹场面不会持续太久。
【无的放矢】的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。
【有的放矢】的：箭靶子；矢：箭。放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。
【移的就箭】移动箭靶靠近箭。比喻曲意迁就。
【一发破的】发：射出；的：箭靶的中心。一箭就射中箭靶中心。比喻一下子就击中目标或一句话就击中要害。
【远来的和尚会念经】比喻外地来的人比本地人更受重视
【阎罗王面前须没放回的鬼】人死后就不会复活。比喻到手的钱不会再退出来
【一语破的】的：箭靶的中心。一句话就说中要害。
【一言中的】的：箭靶的中心。一句话正好射中箭靶。比喻一句话就说到关键的地方。
【一语中的】一句话就说中要害。同“一语破的”。
【哑子吃黄连，说不出的苦】黄连：中药，味苦。哑巴吃了黄连，嘴里说不出来。比喻有苦难言
【众矢之的】矢：箭；的：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。
【众怨之的】众人怨恨的目标。
【暗度金针】度：通“渡”，过渡，引申为传授。后用于比喻秘诀。又借指幕后交易。
【阿娇金屋】阿娇：指汉武帝刘彻的姑母（长公主刘娇）的女儿。原指汉武帝刘彻要用金屋接纳阿娇为妇。这里泛指美丽高贵的女子。
【百二金瓯】比喻山河险固之地。同“百二山河”。
【百金之士】指有都能有作为的人。也指有功而受到重赏的人。
【不看佛面看金面】比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。同“不看僧面看佛面”。
【不看金面看佛面】比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。同“不看僧面看佛面”。
【不吝金玉】吝：吝惜。不吝惜宝贵美好的东西。
【百忍成金】形容忍耐的可贵。
【避世金门】以之比喻身为朝官而逃避世务。
【避世金马】以之比喻身为朝官而逃避世务。
【摆袖却金】比喻为人廉洁，不受贿赂。
【败子回头金不换】指不干正事的人改邪归正比金子还可贵。
【败子回头金不换】谚语。谓堕落的人幡然悔悟，痛改前非，更使人珍爱。《儿女英雄传》第十五回：“你可知道？愚只是个‘败子回头金不换。’”
【弊帚千金】对自家的破旧扫帚，也看成价值千金。比喻对己物的珍视。弊，一本作“敝”。
【敝帚千金】一把破扫帚，当千金那样贵重。比喻东西虽不好，但自己十分珍惜。
【背紫腰金】身穿紫袍，腰佩金饰。指做大官。
【成城断金】成城，团结得像城堡一样坚固；断金，力量大得能折断金属。指万众一心，力量无比强大。
【错彩镂金】错：涂饰；镂：雕刻。形容诗文的词藻十分华丽。
【炊金爨玉】炊：烧火做饭；爨：烧火做饭。用金玉做饭。比喻饮食珍贵，待客热情
【辞金蹈海】比喻不慕富贵，慷慨有气节。
【蹙金结绣】形容文章精美，结构严密。
【寸金难买寸光阴】光阴：时间。形容时间的可贵，应该十分珍惜。
【炊金馔玉】炊：烧火做饭；馔：饮食，吃。形容丰盛的菜肴。
【谗口铄金】谗言足以熔化金石。极言谗言毁贤害能之厉害。
【寸土尺金】比喻土地收益极高，极其贵重。
【床头金尽】床头钱财耗尽。比喻钱财用完了，生活受困。
【诚至金开】精诚所至，金石为开。
【钿合金钗】钿盒和金钗，相传为唐玄宗与杨贵妃定情之信物。泛指情人之间的信物。
【点金成铁】用以比喻把好文章改坏。也比喻把好事办坏。
【堆金叠玉】形容财富极多。
【堆金迭玉】形容财富极多。
【点金乏术】术：法术，方法。没有点铁成金的法术。比喻没有最好的方法筹集钱财，解决贫困。
【堆金积玉】金玉多得可以堆积起来。形容占有的财富极多。
【断金零粉】断折的花钿和零散的铅粉。借指因遭横逆而结局不圆满的风流韵事。
【东箭南金】东方的竹箭，南方的铜，古时都认为是上品。比喻可宝贵的人才。
【带金佩紫】金：金印。紫：紫绶。带着金印，佩着紫绶。形容地位非常显赫。
【点金无术】点：点化；术：法术，方法。没有点铁成金的法术。比喻没有方法筹集钱财
【断金之交】指情深谊厚的朋友。
【点金作铁】用以比喻把好文章改坏。也比喻把好事办坏。同“点金成铁”。
【大马金刀】①形容豪爽，气派大。②形容说话直率锋利，不留情面。
【安分随时】时：时俗。安守本分，顺随时俗。指处在各种环境中都能安然自得，满足现状。
【安时处顺】安于常分，顺其自然。形容满足于现状。
【不夺农时】不耽误农作物的耕种时节。同“不违农时”。
【不达时务】务：事物；时务：当前的重大事情或形势。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
【不合时宜】时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
【变化有时】时：定时，一定的时期。随时间发展而发生变化。
【避迹藏时】指逃避时世。
【不拘于时】不受耻于从师的时俗限制。
【拨乱济时】平定乱世，救济时势。同“拨乱济危”。
【不入时宜】时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
【不失时机】失：耽误，错过。时机：具有时间性的机会。不错过当前的机会。指办事要抓住适宜的时间和有利的机会。
【不识时务】时务：当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
【不适时宜】适：适应；时宜：当时的需要。不符合时势和趋势。
【不时之需】不时：不是预定的时间。说不定什么时候会出现的需要。
【不时之须】不时之需。指随时的、不是预定时间的需要。
【不通时宜】不明白当时的形势、潮流。
【不违农时】违：不遵守。不耽误农作物的耕种时节。
【不误农时】不耽误农作物的播种时节。
【彼一时，此一时】那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
【错过时机】丧失机会。
【曾几何时】曾：曾经；几何：若干、多少。才有多少时候。指没过多久。
【常将有日思无日，莫待无时思有时】思：考虑。在物资丰富时要考虑到缺乏的日子，不要到了缺乏时才后悔。指应注意节约，不要浪费。
【猖獗一时】猖獗：凶猛而放肆。形容坏人或反动势力一时间显得特别凶猛放肆。
【聪明一世，糊涂一时】聪明一辈子，临时却糊涂起来。指一向聪明的人，偶尔在某件事上犯糊涂。
【聪明一世，懵懂一时】懵懂：头脑不清楚或不能明辨事物。人一辈子都很精明，但有时一下子糊涂。指聪明人也会犯错误。
【藏器待时】器：用具，引伸为才能。比喻学好本领，等待施展的机会。
【出入无时】进出没有一定的时间。
【乘时乘势】旧指人应趁着机会、时势，做一番事业。
【揣时度力】揣度形势，估量自己的能力。
【此时无声胜有声】胜：超过。原指没有声音时比有声音更能表达出内心深处的愁恨。引申指人的模范行为比言谈口号影响更大。
【传诵一时】诵：称诵、传述。在某一个时期内，人们到处传述。
【蹉跎时日】蹉跎：时光白白过去。把时光白白地耽误过去。指虚度光阴。
【此一时，彼一时】此：这；彼：那。那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
【此一时彼一时】指时间不同，情况亦异，不能相提并论。
【独步当时】形容非常突出，一个时期内没有人能比得上。
【动不失时】时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
【独步一时】形容非常突出，一个时期内没有人能比得上。
【独出一时】超群出众，一代无二。
【大时不齐】大时：天时。指天时生杀万物不在同一时令。
【待势乘时】待：等待；势：趋势，形势；乘：利用；时：时机。等待形势发展，利用有利时机。
【碍上碍下】碍：妨碍。妨碍做事，使人感到不方便。
【傲上矜下】矜：自夸。对上对下都自傲自大。
【不差上下】不分高下，差不多。
【不分上下】不管上级和下级或指分不出高低胜负。
【八公山上，草木皆兵】八公山：在安徽淮西市西。将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
【巴高望上】指与社会地位高于自己的人结交或联姻。
【白日上升】犹言白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。
【不上不落】形容事情无着落，处境为难。
【半上半下】指两可之间。
【不上不下】上不去，下不来。形容进退两难。
【比上不足，比下有余】赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
【比上不足，比下有馀】指处于中等状态。形容满足现状，甘居中游，不求进取。
【板上钉钉】在石板上钉上铁钉。比喻事情已经决定，不能改变。
【壁上观】壁：营垒。比喻坐观胜负而不帮助任何一方。
【逼上梁山】比喻被迫起来反抗。现也比喻被迫采取某种行动。
【半上落下】犹半途而废。
【兵上神密】上：通“尚”，贵。用兵贵在神密。
【榜上无名】张贴的名单上没有名字。泛指落选。
【板上砸钉】比喻事情已定，不容变更或说话算数。
【阪上走丸】坂：斜坡；丸：弹丸。象在斜坡上滚弹丸。比喻形势发展迅速或工作进行顺利。
【坂上走丸】◎ 坂上走丸 bǎnshàng-zǒuwán
[on the crest of the wave;ride the crest of fortune] 坂:同“坂”。斜坡;丸:弹丸。在斜坡上滚弹丸。比喻形势发展迅速
必相率而降,犹如坂上走丸也。——《汉书·蒯通传》
【不相上下】分不出高低好坏。形容水平相当。
【拔宅上升】拔：拔起；宅：住宅。古代传说修道的人全家同升仙界。
【长安道上】长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。
【从壁上观】壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。
【赤膊上阵】光着膀子上阵。比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。
【吃得苦中苦，方为人上人】方：始；人上人：指才能出众的人。吃得千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重的人。
【成千上万】形容数量很多。
【床上安床】床上安张床。比喻不必要的重复。
【谄上傲下】谄：讨好，奉承。对上谄媚讨好，对下傲慢。
【彻上彻下】彻：贯通。贯通上下。
【床上叠床】比喻多馀和重复。同“床上施床”。
【床上迭床】比喻多馀和重复。同“床上施床”。
【刺上化下】讽谕国君，教化下民。
【错上加错】本来已经错了，又犯了新的错误。
【谄上骄下】谄：讨好，奉承。对上谄媚讨好，对下骄横无理。
【谄上欺下】谄：讨好，奉承；欺：欺压。讨好上司，欺压下级。
【承上启下】承接上面的，引起下面的。多用在写文章方面。
【承上起下】指承接前者，引出后者。
【床上施床】比喻多馀和重复。
【鳌里夺尊】犹言出类拔萃。
【暗里使劲】指人暗中用力干什么事。
【矮子队里选将军】指勉强挑选。比喻挑选馀地小，难以选出合适的人。
【矮子里拔将军】从现有的并不出色的人中选择最佳者
【鞭辟近里】鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。古代洛阳方言。意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。宋儒常用语。
【跛鳖千里】跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。
【鞭辟向里】意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。
【鞭辟着里】意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。
【布袋里老鸦】比喻虽然活着，但象死了一样。
【碧空万里】万里：指面积大，距离长。形容天气晴朗。
【不可以道里计】计：计算。不能用里程来计算。形容程度相差很大。
【壁里安柱】在墙壁里加安支柱。比喻加强锻炼，以增强体质。
【百里不同风，千里不同俗】形容不同的地方有不同的风俗习惯。
【表里不一】表面与内在不一样。
【百里才】百里：方圆百里之地；才：才能。指能治理方圆百里地区的人才。
【必里迟离】阴历九月九日。
【百里风趠】趠：腾跃。百里的路，顺风而行，就象腾跃一样。形容远程航行的迅速。
【髀里肉生】髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
【表里如一】表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
【表里受敌】内外受到敌人的攻击。
【表里山河】表里：即内外。外有大河，内有高山。指有山河天险作为屏障。
【百里挑一】一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。
【表里为奸】表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。
【表里相符】犹表里如一。
【表里相合】内外互相应和。
【表里相济】表里：指内外；济：救助。原意是指内外互相庇护。后泛指内外互相救助。
【表里相依】指关系密切，互相依存。
【表里相应】内外互相应合。
【百里异习】异：不一样；习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
【表里一致】犹表里如一。
【百里之才】百里：方圆百里之地。指能治理方圆百里地区的人才。后称才能平常的人。
【百里之命】指诸侯的政令。
【百里之任】旧指一县的长官，如县宰、县令等。
【鞭擗进里】意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。同“鞭辟近里”。
【鞭辟入里】鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。
【鞭擗向里】意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。同“鞭辟近里”。
【巴人下里】①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。
【跛行千里】比喻只要努力不懈，即时条件很差，也能取得成就。
【鞭约近里】犹言鞭辟近里。
【不远千里】不以千里为远。形容不怕路途遥远。
【把臂徐去】互相挽着胳膊慢慢离开。
【拔葵去织】比喻做官的不与人民争利。
【北去南来】有的从北往南，有的从南往北。也泛指来来往往。
【病去如抽丝】形容病愈很快而且彻底。
【不如归去】杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
【不知去向】向：方向。不知道哪里去了。
【除残去暴】残：残暴。暴：残暴，比喻恶势力。清除社会上的残暴、腐朽势力。
【除残去秽】残：残暴。秽：污秽，比喻恶势力。清除社会上的残暴、腐朽势力。
【春来秋去】去：过去。春天到来，秋天过去。形容岁月流逝。
【春去冬来】春天过去，冬天来临。形容时光流逝。
【春去秋来】春天过去，秋天到来。形容时光流逝。
【春去夏来】春天过去，夏天到来。形容时光流逝。
【除邪去害】清除邪恶，去掉祸害。
【陈言务去】陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。
【敌存灭祸，敌去召过】召：即“招”，招来。敌人存在，威胁便存在，可使人提高警惕，免除灾祸；放松警惕，便会招来祸害。比喻胜利后不能放松警惕。
【鼎成龙去】指帝王去世。
【登高去梯】攀登到高处后把梯子拿掉。表示已无退路。
【鼎湖龙去】指帝王去世。同“鼎成龙去”。
【大江东去】长江的水往东奔流而去。后借用为词牌名。多表示陈迹消逝，历史向前发展。
【颠来簸去】连续、反复地颠簸。
【颠来播去】连续、反复地颠簸。同“颠来簸去”。
【颠来倒去】翻过来倒过去，来回重复。
【东来西去】从东边来的，往西边去的。形容人来人往，互不相识。
【大事去矣】去：失去。形容事情无法挽回了。多指政权丧失，国家灭亡等大事。
【大势已去】大势：事情发展的趋势。有利的形势已经丧失，前途已经没有希望。
【带着铃铛去做贼】比喻要干隐秘的事而自己先声张出去。
【番来复去】番：通“翻”。形容多次重复。也形容不断地翻动身体。
【番来覆去】①指不断翻身。②指反复多次。参见“翻来复去”。
【反来复去】来回翻动。形容多次重复。
【返来复去】指多次重复。
【翻来复去】翻：翻转。形容做事多次重复
【翻来覆去】形容一次又一次。也形容来回翻动身体。
【风里来雨里去】形容生活、工作勤苦。
【浮来暂去】比喻来去无定。
【覆去翻来】形容一次又一次。也形容来回翻动身体。
【复去翻来】形容一次又一次。也形容来回翻动身体。
【拂袖而去】拂袖：甩袖子，表示生气。形容生了气，一甩袖子就走了。
【拂衣而去】形容很生气，一甩袖子就走了。
【拂衣远去】拂衣：振衣而去。振衣远远离去。指归隐。
【刮地以去】把地皮都刮走了。比喻贪官污吏千方百计地搜刮人民的财产。

【悲从中来】中：内心。悲痛的感情从内心涌出来。
【跋来报往】匆匆地跑来跑去。跋，通“拔”。
【拔来报往】报：通“赴”，迅速。很快地来，很快地去。形容频繁地奔来奔去。
【兵来将敌，水来土堰】指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
【兵来将挡，水来土掩】指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
【兵来将迎，水来土堰】指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
【本来面目】原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
【宾来如归】宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。
【病来如山倒】形容疾病发作得快。
【别来无恙】恙：病。分别以来一直都很好吗？常用作别后通信或重逢时的问候语。
【北去南来】有的从北往南，有的从南往北。也泛指来来往往。
【不请自来】不用邀请自己前来。多指不速之客。
【白往黑来】比喻变化极大。
【触处机来】指触及某一事物而生出机悟。
【常来常往】经常来往或访问的行动、习惯或事例。
【春来秋去】去：过去。春天到来，秋天过去。形容岁月流逝。
【初来乍到】刚刚来到。
【春去冬来】春天过去，冬天来临。形容时光流逝。
【春去秋来】春天过去，秋天到来。形容时光流逝。
【春去夏来】春天过去，夏天到来。形容时光流逝。
【臭肉来蝇】腐臭的肉招来苍蝇。比喻自己的思想作风有问题，就会招致坏人的引诱。
【乘兴而来】乘：趁，因；兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
【乘兴而来，败兴而返】兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴地回去。
【乘兴而来，败兴而归】兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
【乘兴而来，兴尽而返】兴：兴致，高兴。趁着当时的兴致而来，兴致满足了就返回。指兴致融景而产生，又随兴致被破坏而改变最初的想法。
【德高毁来】品德高尚却招来毁谤。形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。
【颠来簸去】连续、反复地颠簸。
【颠来播去】连续、反复地颠簸。同“颠来簸去”。
【颠来倒去】翻过来倒过去，来回重复。
【独来独往】独身往来，不与人为伍。比喻事事不与人相同。
【东来西去】从东边来的，往西边去的。形容人来人往，互不相识。
【大来小往】指阴暗面逐渐消失，光明面逐渐增长。也借喻商人以小本牟取暴利。
【东来紫气】传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。同“紫气东来”。
【戴头而来】戴着脑袋来的。形容无所畏惧的样子。
【独往独来】指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。
【福不重至，祸必重来】福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。
【福不徒来】徒：白白地。幸福不会无故地到来。
【富贵逼人来】①指不求富贵而富贵自来。②指富贵能使他人前来靠拢。
【凤凰来仪】仪：容仪。凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。
【凤皇来仪】凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。同“凤凰来仪”。
【白璧青蝇】白璧：洁白的玉，比喻清白的人。青蝇：比喻佞人。比喻善恶忠佞。
【白璧三献】楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。
【白板天子】没有国玺的皇帝。
【白璧微瑕】洁白的玉上有些小斑点。比喻很好的人或物有些小缺点，美中不足。
【白璧无瑕】洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。
【不白之冤】白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
【白白朱朱】白的白，红的红。形容不同种类、色彩各异的花木。
【白吃干饭】只会吃饭不会干活。
【白草黄云】形容边塞秋季的荒凉景象。
【白齿青眉】指青少年时期。
【白丁俗客】白丁：没有功名的平民。泛指粗俗之辈。
【白藋同心】犹言心如野草。形容不羡荣华的品节。
【白刀子进，红刀子出】指要杀人见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。
【白发苍苍】苍苍：灰白色。头发灰白。形容人的苍老。
【白发苍颜】头发已白，脸色灰暗。形容老人的容貌。
【白发丹心】丹心：赤诚之心。形容年迈苍老，仍然怀有一颗赤诚之心。
【白发红颜】头发斑白而脸色红润。形容老年人容光焕发的样子。
【白费口舌】谈话一无所获。
【白费蜡】白白浪费。
【白发郎官】指直到年老也没晋升的人。
【白发婆娑】婆娑：纷披的样子。形容满头白发的老年人的样子。
【不分青白】指不分黑白，不辨是非。

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1，炫服靓妆：炫服：华丽的服装；靓妆：美丽的装饰。形容服饰打扮十分艳丽。也指打扮得十分艳丽的人。



2，乐尽悲来：犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。



3，柳绿花红：形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。



4，春深似海：春天美丽的景色像大海一样深广。形容到处充满了明媚的春光。



5，天若有情天亦老：天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。常用以形容强烈的伤感情绪。也指自然法则是坞的。



6，捶胸跌足：表示极为悲伤或悲愤。



7，珠泪偷弹：有泪只能在暗中流，形容受到委曲而悲伤的情形。



8，泣歧悲染：泣歧：见歧路哭，因可以向南也可以向北；悲染：见染丝而悲伤，因可以染成黄色或黑色。形容悲叹人们易受外界世俗影响而迷失方向。



9，人琴两亡：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。



10，乐极悲来：欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。



11，形夸骨佳：夸：柔软，美好。形容女子外貌美丽，体形优美。



12，兰姿蕙质：姿：容貌，姿态；蕙：香草；蕙质：比喻美质。比喻女子聪慧美丽。



13，捶胸跺脚：捶：敲打。捶击胸口，用脚跺地。指十分悲伤或痛愤。



14，一悲一喜：既悲伤又高兴。



15，呕心抽肠：形容极度悲伤。



16，明眸皓齿：明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。



17，漏洩春光：①透露春天的信息。②指密传消息或泄露男女私情。



18，半晴半阴：又晴又阴，阴晴不定。形容春天至初夏季节阴晴不定的天气。



19，春宵苦短：为春天的夜晚太短而苦恼。形容人处在欢乐之中，觉得时间过得很快。



20，左家娇女：指美丽可爱的少女。



21，女貌郎才：女子美丽，男子有才华。比喻姻缘十分美满。



22，柳暗花明：垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。



23，暮云春树：傍晚的云，春天的树。表示对远方友人的思念。



24，杏雨梨云：杏花如雨，梨花似云。形容春天景色美丽。



25，时雨春风：及时的雨，春天的风。泛指能使万物生长的雨和风。比喻良好教育的普遍深入。用来称颂师长的教诲。



26，风木叹：风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。



27，目断魂消：因望不到而内心伤悲。形容离别的悲伤愁苦。



28，抢地呼天：抢地：触地。大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。



29，花明柳暗：垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。



30，涕泗横流：眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。



31，春去冬来：春天过去，冬天来临。形容时光流逝。



32，鸟语花香：鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。



33，靡颜腻理：靡：美丽；颜：面容；腻：细腻；理：肌理。形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。



34，香喉玉口：形容美丽女子的演唱。



35，春生秋杀：春天万物萌生，秋天万物凋零。



36，悲喜交至：悲伤和喜悦的心情交织在一起来到。



37，天香国色：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。



38，铁佛伤心，石人落泪：铁铸的的神佛也会伤心，雕刻的石人也会落泪。形容极其悲伤。



39，小家碧玉：旧时指小户人家美丽的年轻女子。



40，捶胸跌脚：表示极为悲伤或悲愤。



41，月中聚雪：月亮里堆积着白雪。形容女子洁白而美丽。



42，叩角商歌：角：牛角；商歌：悲伤的歌。敲着牛角，唱着低沉悲凉的歌。形容用言语和歌声自荐求官。



43，万古长春：万古：千年万代，永远。永远像春天一样，草木翠绿，生机勃勃。比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存。亦作“万古长青”、“万古常青”、“万古常新



44，摧胸破肝：心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。同“摧心剖肝”。



45，触目崩心：看到某种情况而心中极度悲伤。



46，泣下沾襟：襟：衣服胸前的部分。泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟。哭得非常悲伤。



47，春来秋去：去：过去。春天到来，秋天过去。形容岁月流逝。



48，撕心裂肺：形容极度悲伤。



49，芝焚蕙叹：芝、蕙：同为香草名；焚：烧。芝草被焚，蕙草伤叹。比喻因同类遭到不幸而悲伤。



50，回春妙手：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。

拔苗助长
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
注释
悯――――耽心、忧虑的意思。
长――――生长、发育的意思。
揠――――拔的意思。
芒――――疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。
谓――――告诉。
病――――劳累。
予――――文言人称代词，我的意思。
趋――――赶去。
非徒―――不仅只是。
评点
此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。
防微杜渐
解释: 在不良事物刚露头时就加以防止，杜绝其发展。
这个成语来源于《后汉书.丁鸿传》，若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖销灭，害除福凑矣。
东汉和帝即位后，窦太后专权。她的哥哥窦宪官居大将军，任用窦家兄弟为文武大官，掌握着国家的军政大权。看到这种现象，许多大臣心里很着急，都为汉室江山捏了把汗。大臣丁鸿就是其中的一个。
丁鸿很有学问，对经书极有研究。对窦太后的专权他十分气愤，决心为国除掉这一祸根。几年后，天上发生日蚀，丁鸿就借这个当时认为不祥的征兆，上书皇帝，指出窦家权势对于国家的危害，建议迅速改变这种现象。和帝本来早已有这种感觉和打算，于是迅速撤了窦宪的官，窦宪和他的兄弟们因此而自杀。
丁鸿在给和帝的上书中，说皇帝如果亲手整顿政治，应在事故开始萌芽时候就注意防止，这样才可以消除隐患，使得国家能够长治久安。
画蛇添足
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
注释
祠——音词，祠堂，封建社会中祭祀祖宗或先贤、烈士的地方。这里是祭祀的意思。
舍人——部属，在自己手下办事的人。
卮——音之，古代饮酒用的器皿。
固——固然，本来的意思。
安——文言疑问词，怎么、怎样的意思。
亡——不存在，这里是失去、得不到的意思。
战国策——我国一部古书的名称。原来只是一些零散的材料，记载我国战国时代谋士和说客的政治活动及其言辞。西汉人刘向将这些材料进行了整理和校订，按照东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国排列起来，一共编成三十三卷，简称《国策》。
点评：
这个画蛇添足的人，不仅骄傲，而且愚蠢，弄巧成拙，到口的酒反被别人喝了。喝不成酒事小，害人害已事大。有的人办事，总是觉得自己高明，比别人了不起，于是不顾客观实际，主观武断，失败的，不论对国家、人民或自己，都具有危害性。
狐假虎威
荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天地使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也枣犹百兽之畏虎也。”
注释
荆宣王——就是楚国的国君楚宣王。他是楚肃王的儿子，名字叫良夫。
北方——指我国当是中原一带的各个诸侯小国家。
昭奚恤——人名，楚国当时著名的将领。
江一——人名，魏国人，很有智谋，当时在楚国做事。
长——音掌，长官，首领的意思。
然——就是这个样子，（回答）“对”的意思。
评点
这个故事主要的意义不在于表现狐狸的聪明，而在于揭露它的狡猾，指出：有的坏人为了欺负好人和干坏事，总要找到一种势力作为靠山，打着一块招牌，掩护自己，吓唬别人。善良的人们，要学会识破这种骗术。
涸辙之鲋
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”
庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
注释
贷――――借贷。
诺――――答应的声音。好、可以的意思。
哉――――文言语助词。呢、吗的意思。
激――――引导。
邑金―――封地上所得到的财产收入。
肆――――卖东西的铺子、商店。
评点
作者用十分简练的文笔，描绘出一个吝啬鬼的形象，揭示出了一个浅显的道理：当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票。
刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！
注释
涉——跋涉，就是渡过江河的意思。
遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。
契——音气，动词，用刀子雕刻。
惑——音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。
吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。
评点
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
两儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”
注释
故——缘故，这是原因的意思。
去——离去，这里是指太阳与地球的距离。
日中——太阳当顶，这是中午的时候。
车盖——这是车篷。古代，人乘坐的兽车上的篷，形状象伞，用来遮蔽阳光和雨。
盂——音于，古时一种装饮食品、敞口的器皿。
沧沧——清冷，使人感到有寒意的意思。
探汤——汤，就是热水。探汤，就是把手伸到热水里，感到烫热的意思。
决——决定，决论，就是判断的意思。
孰——文言疑问人称代词，就是“谁”的意思。
多知——知识丰富，博学多才的意思。
评点
这个故事说，人们看问题不能各执一端，而要避免主观、片面性，要学会客观地、全面地分析问题。孔子被称为圣人、天才，好为人师，但回答不了这个问题，只好被人讥笑。
鲁侯养鸟
昔者，海鸟止于鲁郊。鲁侯御而觞之于庙，奏”九韶”以为乐，具太牢以为膳。
鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养鸟也，非以鸟养鸟也。
注释
昔――――从前、过去的意思。
御――――指鲁侯亲自迎接的意思。
觞――――动词。敬酒的意思。
九韶―――古代舜时一种音乐的名称。
太牢―――指猪、牛、羊三牲做的供品。
脔――――切成块状的肉。
评点
世界上的事物是多种多样，纷繁芜杂的；人们做事都要看清对象，根据不同的对象，采用不同的方式方法，这样才能收到预期的效果.如若不然,必然招致鲁侯养鸟的可笑结局。
平漫屠龙
朱漫学屠龙于支离益。殚千金之家，三年技成，而无所用其巧。
注释
屠――――屠宰，宰杀牲畜。
殚――――尽，用完用尽。
家――――家庭的财产。
技――――屠龙的本领。
评点
世界上并没有龙这种东西，但朱泙却硬要去学杀龙，结果只能是耗费光阴，所学非所用。由此可见，学以致用、理论联系实际的重要性。
滥竽充数
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之。处士逃。
注释
竽――――一种乐器的名称，很象现在的笙。
处士――――没有官职的普通知识分子。
廪―――――粮食仓库。
评点
千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。
黔驴技穷
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，应应然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。
注释
黔——音钱，就是黔州，在现今贵州省境内。
庞然——庞，音旁，庞大，形体或数字很大。庞然，身体高大的样子。
应应然——小心谨慎的样子。
骇——音害，惊骇，就是恐惧的意思。
遁——音盾，逃遁，跑开、逃避的意思。
搏——音脖，搏斗，就是双方对打。
狎——音狭，表示亲近但态度放荡、不庄重。
踉——音狼，踉跄，乱步行走的样子。
喊——老虎跑哮、大叫的声音。
柳宗元——人名，生于公元七七三年，死于公元八一九年，是我国唐代著名的大作家，著有《柳河东集》。
评点
这个故事生动地说明，世界上有很多东西貌似强大，样子很可怕，但其实没有什么可怕的。从而说明，革命人民不要被貌似强大的敌人所吓倒，而要充分想念自己的力量，敢于斗争，善于斗争，夺取胜利。
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。
注释
耕——耕田种地。耕者，耕田的人，农民。
株——树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。
走——跑的意思。
颈——音井，脖颈，就是脖子。
释——释放，把东西从手里放下来的意思。
耒——音累，耒耜，古代耕田用的农具，就是犁耙。
冀——音计，希冀，就是希望的意思。
评点
这个故事包含着两种意义，既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉我们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根据，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。
望洋兴叹
秋水时至，百川灌河；泾流之大，两渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美，为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉年，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。始吾弗信，今我睹子之难穷也。之门，则殆矣，吾吾非至于子长见笑于大方之家。”
注释
灌―――－灌溉、注入的意思。
泾――――泾水，这里指水脉。
涘渚崖――涘，水边。渚，水中间现出的小块陆地。崖，河岸。
河伯―――水神。
若――――海神的名字。
殆――――糟糕、危险的意思
评点
本文嘲讽了那类“听讲过一些道理，便自以为什么都懂，再没有比得上自己的人”，教导我们要善于看到别人的长处，学会取长补短。
鹬蚌相争
赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而莫过甘其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍。渔者得而并擒之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众。臣恐强秦之为渔父也。故愿王熟计之也。”惠王曰：“善！”乃止。
注释
赵——春秋、战国时的国名，疆域在现今河北省南部、山西省东部一带地区。
燕——音烟，春秋、战国时国名，疆域在现今河北北部一带地区。
苏代——人名，苏秦的弟弟，是战国时著名的说客，洛阳人。
惠王——就是惠文王，赵国的国君，名叫赵何。
曝——音铺，就是晒的意思。
鹬——音玉，一种水鸟名，羽毛呈茶褐色，嘴和腿很长，捕食鱼、虫、贝类。
甘——音钱，同“钳”字，把东西夹住的意思。
喙——音会，嘴，专门指鸟和兽的嘴。
渔者——就是后面的“渔父”，以捕鱼为业的人。
擒——音琴，擒获，就是捕捉的意思。
支——支持，这里是相持、对峙的意思。
弊——弊病，害处，这里是疲弊的意思。
评点
“鹬蚌相争，渔翁得利”，这是一个深刻的教训，千百年来已为大家所熟知。这个故事说明：同志之间、朋友之间，应当团结互助，而不应当勾心斗角，要看清和对付共同的敌人。否则，就必然会造成可乘之机，让敌人钻了空子，彼此都遭受灾难。
愚公移山

太形、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太形、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之。”

遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子！虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟无以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

注释

太形——山名，就是太行山，位于山西省同河北、河南两省的交界地区。
王屋——山名，在山西省阳城县西南一带。
冀州——地名，包括现今河北、山西两省和辽宁、河南两省的一部分地区。
河阳——地名，在现今河南省孟县境内。
惩——音称，惩罚。这里是苦于的意思。
迂——音于，迂回，曲折、绕道的意思。
豫——音预，地名，现在的河南省。
汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。
魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省陈留县境内。
荷——音贺，负荷，挑、扛的意思。
箕畚——箕，音基。畚，音本。箕畚，就是畚箕，用竹、木等做成的运土器具。
孀——音双，孀妻，寡妇，就是死了丈夫的女人。
遗男——就是死了父、母的孤儿。
龀——音趁，儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这晨表示年龄，约七、八岁。
惠——同慧，智慧，不惠就是愚蠢的意思。
一毛——一草一本，这里指山的一小部分。
匮——音溃，缺乏的意思。
操蛇之神——就是山神，手里拿着蛇。
夸娥氏——就是大力神，力大无比。
厝——音错，安置的意思。
朔东——就是朔方以东地区，指山西省的东部。
雍——就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。
陇——同垄，陇岗，就是高山。
列子——这是一部古书的名称，属于我国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。

评点

这是一个著名的故事。愚公为了排除险阻，打开通道，率领全家搬走太行、王屋两座大山。这是一件大而又艰巨的工程，在有的人看来是难以想象的。但是，愚公胸怀大志，不被困难所吓倒，他敢想敢说敢做，终于在别人帮助下把两座大山搬走了。这就说明：凡是对人民有利的事，无论怎样艰险，只要具有坚忍不拔的决心，充满必胜的信心，踏踏实实、坚持不懈地努力做下去，就能够战胜一切困难，把理想变为现实。
月怀一鸡

今有人攘其邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：”请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？

注释

攘――――窃取、偷盗。
或――――某人、有人。
道――――一个人的举止言行。
损――――减少。
已――――罢了、停止的意思。
非义―――不符合于正当的事理。
斯―――那么就应该的意思。

评点

偷鸡是一种损人利己的不良行为。痛改前非谓之大勇；原谅自己，必将种下祸根。
晏子使楚

晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。

见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”

注释

使——出使，被派遣前往别国。后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。
短——长短，这里是人的身材矮小的意思。
延——作动词用，就是请的意思。
傧者——傧，音宾。傧者，就是专门办理迎接招待宾客的人。
临淄——淄，音资。临淄，地名，古代齐国的都城，在现今山东省。
闾——音驴，古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。三百闾，表示人口众多。
袂——音妹，就是衣裳的袖子。
踵——音种，就是人的脚后跟。
命——命令，这里是委任、派遣的意思。
主——主张，这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。
不肖——就是不贤，没有德才的人。

评点

这个寓言故事，表现了晏子的机智敏捷、能言善辩的才干，同时也表现了他热爱祖国、维护祖国尊严的可贵品质。通过这个故事，我们应该懂得：人不可貌相，海水不可斗量。
郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

注释

郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
履——音吕，革履，就是鞋子。
度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。
之——文言代名词，这里指量好的尺码。
坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。
操——操持，带上、拿着的意思。
罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

评点

这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。
叶公好龙

子张见鲁哀公，七日而哀公不礼。托仆夫而去，曰：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重研，不敢休息以见君。七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也。叶公子高好龙，钩以写经，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，故不远千里之外以见君，七日而君不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗曰：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去。”

注释

子张——孔子的学生，姓颛孙，名叫师，春秋时陈国人。子张是他的外号。
鲁哀公——春秋时代鲁国的国君，姓姬，名叫蒋。
士——封建社会里，对知识分子的泛称。
舍——音社，古代计算路程的单位，一舍等于三十里。
趼——音俭，同“茧”字，就是脚底上长出的硬皮，俗称老茧。
写——这里是用刀、笔刻画的意思。
窥——音亏窥伺，就是探望、偷看的意思。
牖——音有，窗户。
施——有意，伸出、延伸的意思。
诗——就是《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，分“风”、“雅”、“颂”三部分，共三百零五篇，多数是民歌。这里所引的诗句，见《诗经》“小雅”的部分的《湿桑》篇。
敢——语助词，冒昧、对不起的意思，用在句子开头。
新序——我国一部古书的名称，是西汉著名经学家、散文家刘向编辑的。书中记述了许多的古代历史的故事。

评点

这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃理论脱离实际的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。
朝三暮四

宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦 得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于已也，先诳之曰：“与若茅，朝四而暮三，足乎？”从狙皆伏而喜。

注释

狙——音居，猕猴，一种猴子的名称。
损——损失，减少的意思。
家口——本意是人口，这里是家里的粮食的意思。
充——充实，这里是满足的意思。
俄——俄顷，不久的意思，表示时间短暂。
匮——音溃，缺乏，不够的意思。
驯——音寻，驯服，顺从的意思。
诳——音狂，欺骗，瞒哄的意思。
若——文言人称代词，就是“你”、“你们”的意思。
茅——音叙，橡实，一种粮食。

评点

这个故事原来的意义，是揭露狙公于弄的骗术，告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。但是后来，这个故事的意义有了些变化，被引申为反复无常，用来谴责那种说话、办事经常变卦、不负责任的人
回答者：华玲蕊 - 秀才 二级 6-13 20:23

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对最佳答案的评论
好
评论者： 日落纷飞 - 兵卒 一级

你们累不累呀，多了反而不便与查找。
评论者： jueduishi - 初入江湖 二级

这么多
评论者： 雪1127 - 试用期 一级

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其他回答共 3 条
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有关“鱼”的成语
(1)原谓君臣相待，今多以形容朋友或夫妻情感融洽。(2)用以比喻所处环境，能称心如意。
比喻无故而受祸。
无端受累。
(1)比喻夫妇和乐。(2)比喻君臣相得。
比喻音信全无。
比喻用假货充真货。
指靠近水边的肥沃地方。
土豪劣绅，仗势欺侮自己的乡人。
比喻女子容貌美丽。
排成一列依次前进。
指书信往返。
指文字因形近而传写错误。
在混乱的局势中得小便宜。
喻罪犯没有被逮捕归案。
喻劳而无功，绝不可得。
比喻恶劣之环境或小人聚集之所。
比喻空自想望，而没有实际行动。
比喻情势之危急

有关“鸟”的成语
比喻做一件事获得两个效果。
形容女子或小孩怯弱的样子，惹人怜爱。
形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位。
形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位。
(1)形容愚笨的人，事前欠缺考虑，常鲁莽行事。(2)或用以表示愚笨的人行动应比别人早，以免手忙脚乱。
比喻天下既定，功臣遭遗弃。与“兔死狗烹”意同。惟“鸟尽弓藏”语意较轻。
描写春天的景色。
用以形容久饥消瘦之状，又作“鸠形鹄面”。
比喻人因贪财而死。
指人毕竟仍须生活在人群社会中，不能隐居逃世。
比喻人快要死时，多会良心发现，讲出善良的话来。
比喻曾遭祸患，因而心怀惊惧者。

有关“鹤”的成语
比喻人物一去无踪。
形容人心惶惶，自相惊扰。
指不解风雅，大杀风景的行为。
形容超然脱俗，与世无争，可以用在隐士，或是退休在家，生活闲逸无忧的人。
粗皮肤和白头发，形容老人白发苍苍，满脸皱纹。
比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。
比喻年老而健康。
形容异类难谐。

有关“雁、鹅”的成语
形容女子的美貌。
形容女子的美貌。
比喻互相联络，音信不断。
悼兄弟之丧。
失去兄弟。
指书信往返。
远道送礼物，礼轻情意重。

有关“其余鸟类”的成语
比喻强占他人所有。
比喻衣服破旧，满是补钉。
(1)用以劝人寡欲，今多说成：“鹪鹩巢林，不过一枝”。(2)或比喻栖身之所，多用于托人求职时。
比喻贤才之聚集。
形容世间少有。
比喻夫妇唱和相乐；多用为婚礼之祝词。
比喻放任于自然之乐。

博古通今
通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

博士买驴 ：博士：古时官名。博士买了一头驴子，写了三张纸的契约，却没有一个“驴”字。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。

博闻强识
闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。

博学多才
博：广博；才：才能。学识广博，有多方面的才能。

薄物细故：薄：微小；物：事物；故：事故。指微小的事情。

补天浴日
这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。

不白之冤
白：搞清楚，弄明白；冤：冤枉，冤屈。没有得到辩白或洗刷的冤屈。

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许昌县17538694241： 成语的解释,帮我找一下啦!!谢谢大家!!!!帮我找20到30个成语的解释好吗?如: 百废俱兴 解释:许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来. 帮个忙... - ？
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