门神的来历是什么? 什么时候有? 是谁创造的?
作者&投稿:张娅 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
门神的前身是桃符,又称“桃版”。古人认为桃木是五木之精,能制百鬼。所以从汉代起,人们就用桃木做桃人、桃印、桃板、桃符等用以辟邪。
真正史书记载的门神,是古代的一个叫成庆的勇士。
据班固《汉书•广川王传》中记载:广川王的殿门上就曾有勇士成庆穿短衣大裤佩长剑的画像。
到了唐代,门神便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。唐太宗李世民在玄武门事变中做了亏心事,所以他总是整夜不得安宁。
为了消除李世民心中的恐惧,秦叔宝和尉迟敬德二人披盔带甲,连续几夜站在宫门外守护。
李世民心里踏实,便安心入睡了。这使李世民满心欢喜,称赞秦叔宝和尉迟敬德:“两位将军真是门神啊!”
随后,李世民便找来画师给两位将军画像,并把画像悬挂在宫门左右,李世民认为这样做同样可以驱邪。于是,这一习俗便开始在民间广为流传了。
在民间,门神是正气和武力的象征,所以,民间的门神永远都是怒目圆睁,相貌狰狞,手里拿着各种传统的武器,随时准备同上门来的鬼魅战斗。
由于我国民居的大门通常都是两扇对开,所以门神总是成对出现。
新春伊始,第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日(或二十九),家家户户都纷纷上街购买春联,有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春,将宅子里里外外的门户装点一新。
门神,传说是能捉鬼的神茶郁垒。东汉应劭的《风俗通》 中引《黄帝书》说:上古的时候,有神萘郁垒俩兄弟,他们住在度朔山上。山上有一棵桃树,树荫如盖。每天早上,他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间,便将其绑了喂老虎。 后来,人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像,挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荆楚岁时记》中记载:正月一日,“造桃板着户,谓之仙木,绘二神贴户左右,左神萘,右郁垄,俗谓门神。”然而,真正史书记载的门神,却不是神茶、郁 垄,而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书·广川 王传》中记载:广川王(去疾)的殿门上曾画有古勇士成庆的画像,短衣大裤长剑。到了唐代,门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
《西游记》中叙述就更加详细于:径河龙王为了和一个算卜先生打赌,结果犯了天条,罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。径河龙王为求活命,向唐太宗求情。太宗答应了,到了斩龙的那个时辰,便宣召魏征与之对奕。没想到魏征下着下着,打了一个盹儿,就魂灵升天,将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信,日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣,大将秦叔宝道:愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦,遂命巧手丹青,画二将真容,贴于门上。后代人相沿下来,于是,这两员大将便成为千家万户的守门神了。在今天潮汕一些旧式门楼的两扇大门上,我们还可以见到神茶、郁垒或者两员雄赳赳的战将,形象似乎一样,但是仔细观察,其中一位手执钢鞭,另一位手执铁锏。执鞭者是尉迟敬德,执锏者是秦琼。
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门神
东汉梁宗懔的《荆楚岁时记》中载:“贴画鸡,或斫镂五采及土鸡于户上,悬苇索于其上,插桃符其傍,百鬼畏之。岁旦,绘二神披甲持�,贴于户之左右,左神荼,右郁垒,谓之门神。”可见,我国至少在二千多年前就有了贴门神的风俗,贴门神的目的是为了辟邪除祟,抵御鬼魅,其中浸润着浓郁的宗教祭祀色彩。
到了宋代,由于市民经济繁荣,活字印刷术的应用,科学技术领先,人民的生活日渐好转,市面上出现了印卖门神画、钟馗年画的情形,门神画开始普及到百姓家,成为人民喜闻乐见的一种实用艺术形式。
说到宋代雕版印刷业的繁荣,必然提及河南开封府。宋代建都开封府,古称乐京汴梁城。手工业和商品经济的蓬勃向上,带来了新兴市民阶层日益丰富的物质生活和文化生活,也带来了古汴梁的一片繁荣,这从宋代名画《清明上河图》中可见一斑。
开封府市郊二十公里处的朱仙镇,是中国古代四大名镇(还有汉口镇、景德镇、佛山镇)之一,是南宋时期岳飞大破金兵的古战场,又是我国新春对联、木版神像画的发祥地。据李步青著《岳飞与朱仙镇》记载:“红纸门神系旧俗过新年之消用物,为镇中最著名之特产。往昔盛时,业此者三百余家。”
朱仙镇门神画在清代极为繁盛。每年旧历九月初九,朱仙镇年画业举行庆典,在镇上岳飞庙、关帝庙前举行“门神会”。朱仙镇年画与全国各年画户地相比较,有自己的独特之处,主要有三大特色。
一是门神和神码品种最多。门神有《马上鞭》、《步下鞭》、《钟馗》、《文武财神》等,各用以驱邪辟鬼;《五子登科》、《麒麟送子》、《加官过禄》等,则用以吉祥祝福;还有历史人物、戏文故事如《长坂坡》、《九莲灯》、《火塘寨》等,也进入门神之列。神码有《天地三界》、《三星图》、《灶王》、《灭官》、《刘海》、《和合》等,都为百姓喜闻乐见。
二是朱仙镇年画颜色配料方法称奇叫绝,所用九种颜料都由艺人亲手调配,且有讲究。如红色采用苏木熬煮泡制而成,黄色由槐花籽熬煮调制,紫色用葵花籽熬煮而成,绿色用生铜刨成铜末、经过熬制后过滤使用,石青则采用石青粉熬制……经过特殊配方精心熬制而成的前面料色彩纯正、鲜亮、沉稳兼而有之,同时经久不变色。
三是朱仙镇年画造型简括而稚拙,线条粗犷而富有力度,色彩单纯而浓烈,呈现出黄河流域民间艺术特有的古朴而淳厚的气质,与清秀典雅的天津杨柳青年画相比,自有一种中原文化赋予的阳刚之美。
近现代以来,人们逐渐摆脱愚昧而走向科学文明,门神画几经波折,几遭劫难。但是,门神画赋有的吉祥意义始终在人们心中难以磨灭,它的顽强生存正说明了这一点。诚然,中国传统木版门神画的鼎盛时期已成过去,也许再过一些日子,上朱仙镇者看门神得奔年画博物馆了。但是,传统门神说不准会变身以其他形式出现在我们的生活中。同时,作为中国民间艺术中的一个重要品类,它的起源与发展,它的精神形式与艺术形式,的确很值得我们去关注和研究。(左汉中)
民间年画中门神是尉迟恭,秦琼二人!
他们都是唐王李世民的大将!
故事大概是这样的:
唐王被鬼惊扰,无法入眠.一天,尉迟敬德和秦书宝二人觐见.唐王突然好了!便命二人在寝宫门外日夜站岗.以求身安.但二人不眠不休几日,实在支持不住.最后有人出主意,选能人将二人形象画于纸上,分别贴于大门左右.从此后宫再无鬼崇惊扰.后传于民间,奉此二人为门神.绘成年画,贴于大门之上,以保家人平安.流传至今!
戈瑾盐酸: 1、门神是中国住宅和佛教道教寺庙大门处的神像,主要贴在大门或后门,佛教道教寺庙也会在山门处设有门神塑像.2、门神是木版年画的主要题材之一.3、民间传说最...
云龙区18365888634: 门神是从什么时候传下来滴 - ?
戈瑾盐酸: 门神的来历 新春伊始,第一件事便是贴门神、对联.每当大年三十日(或二十九),家家户户都纷纷上街购买春联,有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春,将宅子里里外外的门户装点一新. 门神,传说是能捉鬼的神茶郁垒.东汉应劭的《风俗通》 中...
云龙区18365888634: 门神的由来? - ?
戈瑾盐酸: 门神的历史很久,其前身是桃符,又称“桃板”.古代人认为桃木乃是五木之精,能辟鬼邪,故从汉朝时就有用桃木做辟邪之具.有的在桃木上刻上吉利文字,有的则刻上图形,分别形成对联与年画. 随着纸应用的广泛,桃木则被纸来代替....
云龙区18365888634: 门神是怎么来的? - ?
戈瑾盐酸: 门神的前身是桃符,又称“桃板”.古人认为桃木是五木之精,能克百鬼,故从汉代起即有用桃作辟邪之具的风习,以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪. 门神,传说是能捉鬼的神荼、郁垒.东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说:上古...
云龙区18365888634: 门神的来历是什么? 什么时候有? 是谁创造的??
戈瑾盐酸: 门神,传说是能捉鬼的神茶郁垒.东汉应劭的《风俗通》 中引《黄帝书》说:上古的时候,有神萘郁垒俩兄弟,他们住在度朔山上.山上有一棵桃树,树荫如盖.每天早上,他们便在这树下检阅百鬼.如果有恶鬼为害人间,便将其绑了喂老虎....
云龙区18365888634: 门神的来历 - ?
戈瑾盐酸: 门神与唐太宗 《西游记》载: 长安附近的泾河老龙与一个算命先生打赌,犯了天条,玉帝派魏征在午时三刻监斩老龙.老龙于前一天恳求唐太宗为他说情,唐太宗满口答应.第二天,唐太宗宣魏征入朝,并把魏征留下来,同他下围棋.不料正...
云龙区18365888634: 中国的门神产生于哪个朝代 - ?
戈瑾盐酸: 唐代 唐太宗杀了自己兄弟继承皇位以后,刚开始每天都会做噩梦,所以让秦琼和尉迟敬德给自己守在门口,从那以后就不再做噩梦了.但是毕竟秦琼和尉迟敬德是开国功臣唐太宗怕他们给自己守着门太过辛劳,所以让画师把他们俩的画像贴在门上以代替他两人辟邪,从那以后民间也就逐渐效仿,门神也就产生了.
云龙区18365888634: 春节贴门神的由来? - ?
戈瑾盐酸: 门神,传说是能捉鬼的神茶郁垒.东汉应劭的《风俗通》 中引《黄帝书》说:上古的时候,有神萘郁垒俩兄弟,他们住在度朔山上.山上有一棵桃树,树荫如盖.每天早上,copy他们便在这树下检阅百鬼.如果有恶鬼为害人间,便将其绑了喂...
云龙区18365888634: 最早的门神在哪代 - ?
戈瑾盐酸: 出自《山海经》神荼郁垒相传远古时候, 神荼与郁垒为一对兄弟,兄弟俩都擅长捉鬼,如有恶鬼出来骚扰百性,神荼与郁垒两便其擒伏,并将其捆绑喂老虎.后来人们为了驱凶,若在门上画神荼、郁垒及老虎的像,亦有驱鬼避邪之效果,而流传至今.《山海经》是中国先秦的古籍
云龙区18365888634: 门神的由来是什么 - ?
戈瑾盐酸: 秦叔宝哪个时代开始的 那时候的人非常崇拜他和另一个将军 就把他们两个的画象贴在门上,后来漫漫的就成了传统