你们相信这个世界上真的有轮回吗?

作者&投稿:戴庆 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
你们相信世界上有轮回吗?~

在世上没人能知道,知道的也不可能在世上。人生只要过得开开心心的,做些有意义的事情就活得有价值。

我相信轮回。就是我们今生所享受的福报就是前生所做的善事,而我们今生所做下的恶果就是来生所要受的恶报。就是这个道理。

【六道轮回】
六道是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。

这六道的众生都是属于迷的境界,不能脱离
生死,这一世生在这一道,下一世又生在那
一道,总之在六道里头转来转去,像车轮一
样的转,永远转不出去,所以叫做六道轮回。

【六道轮回】
轮回,梵语Samsara,又译为轮转、流转。轮
回的原始思想产生于古印度婆罗门教,

佛发展了这一理论"“轮回”的主体是虚妄的
“执持识”,“轮回”的动力是“业感”,
“轮回”的结束是“解脱”。

一切众生从“无始”以来,即在“六道”中轮
回,循环往复,如车轮旋转不息,造善业得乐
报,如天、人二道,造恶业得苦报,如地狱、
饿鬼、畜生等“恶道”。

正如《观佛三昧经》卷六所说:“轮回六趣,
如旋火轮。”

“六趣”即“六道”,是生死轮回的六个去
处:地狱、饿鬼、畜生、天、人、修罗。

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为什么会有六道轮回:流交报与十因
楞严经 佛告阿难:
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快哉此问。令诸众生不入邪见。汝今谛听。当为汝说。

阿难。一切众生实本真净。因彼妄见,有妄习生。
因此分开内分外分。阿难。内分即是众生分内。因
诸爱染,发起妄情。情积不休,能生爱水。是故众
生,心忆珍羞,口中水出。心忆前人,或怜或恨,
目中泪盈。贪求财宝,心发爱涎,举体光润。心著
行淫,男女二根,自然流液。阿难。诸爱虽别,流
结是同。润湿不升,自然从坠。此名内分。

阿难。外分即是众生分外。因诸渴仰,发明虚想。
想积不休能生胜气。是故众生,心持禁戒,举身轻
清。心持咒印,顾盻雄毅。心欲生天,梦想飞举。
心存佛国,圣境冥现。事善知识,自轻身命。阿难。
诸想虽别,轻举是同。飞动不沈,自然超越。此名
外分。

阿难。一切世间生死相续。生从顺习。死从变流。
临命终时,未舍暖触,一生善恶俱时顿现,死逆生
顺,二习相交。

纯想即飞,必生天上。若飞心中,兼福兼慧,及与
净愿,自然心开,见十方佛,一切净土,随愿往生。

---------若净土境界,非为六道轮回
---------若入无色界如:非想非非想诸天
纵然一定八万四千劫,最终还要入轮回
而净土中有佛菩萨教授,又为莲花化身
三灾不及,故而不入轮回,除非本愿特殊....

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情少想多,轻举非远。即为飞仙,大力鬼王、飞行夜
叉、地行罗刹、游于四天,所去无碍。其中若有善愿
善心,护持我法。或护禁戒,随持戒人。或护神咒,
随持咒者。或护禅定,保绥法忍。是等亲住如来座下。

--------此言天道,阿修罗道,鬼道

此虽然轮回,而其中护法神显然进入大乘菩萨道,正是
入轮回救度众生,若在此过程中发明心地,则如佛无异/
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情想均等,不飞不坠,生于人间。想明斯聪。情幽斯钝。

-----------言人道
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情多想少,流入横生,重为毛群,轻为羽族。
-----------言畜牲道
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七情三想,沉下水轮,生于火际,受气猛火,身为饿
鬼,常被焚烧,水能害己,无食无饮,经百千劫。

-----------言恶鬼道,以其腹大喉咙小,饮食进到嘴里
就变成火,常处饥饿,而且寿命通常很长,故言恶鬼....

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九情一想,下洞火轮,身入风火二交过地,轻生有间,
重生无间,二种地狱。纯情即沈,入阿鼻狱。若沉心
中,有谤大乘,毁佛禁戒,诳妄说法,虚贪信施,滥
膺恭敬,五逆十重,更生十方阿鼻地狱。循造恶业,
虽则自招。众同分中,兼有元地。阿难。此等皆是彼
诸众生自业所感。造十习因。受六交报。

-------地狱,具体参考地藏经
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云何十因。阿难。

一者、淫习交接,发于相磨。研磨不休,如是故有大猛火光,于中发动。如人以手自相摩触,暖相现前。二习相然,故有铁床铜柱诸事。是故十方一切如来,色目行淫,同名欲火。菩萨见欲,如避火坑。

二者、贪习交计,发于相吸。吸揽不止,如是故有积寒坚冰,于中冻冽。如人以口吸缩风气,有冷触生。二习相陵,故有吒吒、波波、罗罗、青赤白莲、寒冰、等事。是故十方一切如来,色目多求,同名贪水。菩萨见贪,如避瘴海。

三者、慢习交陵,发于相恃。驰流不息,如是故有腾逸奔波,积波为水。如人口舌自相绵味,因而水发。二习相鼓,故有血河、灰河、热沙、毒海、融铜、灌吞诸事。是故十方一切如来,色目我慢,名饮痴水。菩萨见慢,如避巨溺。

四者、嗔习交冲,发于相忤。忤结不息心热发火,铸气为金。如是故有刀山、铁捆、剑树、剑轮、斧钺、枪锯。如人衔冤,杀气飞动。二习相击,故有宫割斩斫,锉剌槌击诸事。是故十方一切如来,色目嗔恚,名利刀剑。菩萨见嗔,如避诛戮。

五者、诈习交诱,发于相调。引起不住,如是故有绳木绞校。如水浸田。草木生长。二习相延,故有杻械枷锁鞭杖檛棒诸事。是故十方一切如来,色目奸伪,同名谗贼。菩萨见诈,如畏豺狼。

六者、诳习交欺,发于相罔。诬罔不止,飞心造奸。如是故有尘土屎尿,秽污不净。如尘随风,各无所见。二习相加,故有没溺腾掷,飞坠漂沦诸事。是故十方一切如来,色目欺诳,同名劫杀。菩萨见诳,如践蛇虺。

七者。怨习交嫌,发于衔恨。如是故有飞石投沥,柙贮车槛,瓮盛囊扑。如阴毒人,怀抱畜恶。二习相吞,故有投掷擒捉,击射抛撮诸事。是故十方一切如来,色目怨家,名违害鬼。菩萨见怨,如饮鸩酒。

八者、见习交明,如萨迦耶,见戒禁取,邪悟诸业,发于违拒,出生相反。如是故有王使主吏,证执文籍。如行路人,来往相见。二习相交,故有勘问权诈、考讯推鞫、察访、披究、照明、善恶童子,手执文簿辞辩诸事。是故十方一切如来,色目恶见,同名见坑。菩萨见诸虚妄遍执,如临毒壑。

九者、枉习交加,发于诬谤。如是故有合山合石,碾硙耕磨。如谗贼人,逼枉良善。二习相排,故有押捺捶按,蹙漉衡度诸事。是故十方一切如来,色目怨谤,同名谗虎。菩萨见枉,如遭霹雳。

十者、讼习交喧,发于藏覆。如是故有鉴见照烛。如于日中,不能藏影。二习相陈,故有恶友、业镜、火珠、披露宿业,对验诸事。是故十方一切如来,色目覆藏,同名阴贼。菩萨观覆,如戴高山,履于巨海。
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--------纵观上面十因,可知地狱非佛菩萨所设
并非是别人的惩罚,自心所感/
一切唯心,万法唯识/
没有地狱业感的人,如民国章太炎先生连续几个月的梦游地府-------受刑的请求他让阎罗王减刑,可是他自己却看不到刑具.......
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云何六报。

阿难。一切众生六识造业。所招恶报,从六根出。云何恶报从六根出。一者见报招引恶果。此见业交,则临终时,先见猛火满十方界。亡者神识,飞坠乘烟,入无间狱。发明二相。

一者明见,则能遍见种种恶物,生无量畏。二者暗见,寂然不见,生无量恐。如是见火。烧听,能为镬汤烊铜。烧息,能为黑烟紫焰。烧味,能为焦丸铁糜。烧触,能为热灰炉炭。烧心,能生星火迸洒,煽鼓空界。

二者、闻报招引恶果。此闻业交,则临终时,先见波涛没溺天地。亡者神识,降注乘流,入无间狱。发明二相。一者开听。听种种闹,精神茅乱。二者闭听,寂无所闻,幽魄沉没。如是闻波。注闻,则能为责为诘。注见,则能为雷为吼,为恶毒气。注息,则能为雨为雾,洒诸毒虫周满身体。注味,则能为脓为血,种种杂秽。注触,则能为畜为鬼,为粪为尿。注意,则能为电为雹,摧碎心魄。

三者嗅报招引恶果。此嗅业交,则临终时,先见毒气充塞远近。亡者神识,从地踊出,入无间狱。发明二相。一者通闻,被诸恶气熏极心扰。二者塞闻,气掩不通,闷绝于地。如是嗅气。冲息,则能为质为履冲见,则能为火为炬。冲听,则能为没为溺,为洋为沸。冲味,则能为馁为爽。冲触,则能为绽为烂,为大肉山,有百千眼,无量咂食。冲思,则能为灰为瘴,为飞砂沥击碎身体。

四者味报招引恶果。此味业交,则临终时,先见铁网猛焰炽烈,周覆世界。亡者神识,下透挂网,倒悬其头,入无间狱。发明二相。一者吸气,结成寒冰,冻裂身肉。二者吐气,飞为猛火,焦烂骨髓。如是尝味。历尝,则能为承为忍。历见,则能为然金石。历听,则能为利兵刃。历息,则能为大铁笼,弥覆国土。历触,则能为弓为箭为弩为射。历思,则能为飞热铁从空雨下。

五者触报招引恶果。此触业交,则临终时,先见大山四面来合,无复出路。亡者神识,见大铁城,火蛇火狗,虎狼师子,牛头狱卒,马头罗刹,手执枪茅,驱入城门,向无间狱。发明二相。一者合触,合山逼体,骨肉血溃。二者离触,刀剑触身,心肝屠裂。如是合触。历触,则能为道为观,为厅为案。历见,则能为烧为爇。历听,则能为撞为击,为剚为射。历息,则能为括为袋,为考为缚。历尝则能为耕为钳,为斩为截。历思则能为坠为飞,为煎为炙。

六者思报招引恶果。此思业交,则临终时,先见恶风吹坏国土。亡者神识,被吹上空,旋落乘风,堕无间狱。发明二相。一者不觉,迷极则荒,奔走不息。二者不迷,觉知则苦,无量煎烧,痛深难忍。如是邪思。结思,则能为方为所。结见,则能为鉴为证。结听,则能为大合石,为冰为霜,为土为雾。结息,则能为大火车,火船火槛。结尝,则能为大叫唤,为悔为泣。结触,则能为大为小,为一日中万生万死,为偃为仰。

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阿难。是名地狱十因六果。

皆是众生迷妄所造。若诸众生,恶业圆造。入阿鼻狱,受无量苦,经无量劫。六根各造。及彼所作兼境兼根,是人则入八无间狱。身口意三,作杀盗淫。是人则入十八地狱。三业不兼,中间或为一杀一盗,是人则入三十六地狱。见见一根,单犯一业,是人则入一百八地狱。由是众生别作别造。于世界中入同分地。妄想发生,非本来有。

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回答完毕
-------zhuao1997 2005.12.13

我希望有轮回
这样的话
就会觉得自己的这一生有意义~
因为它会影响自己的下一次轮回
可是真的有没有
以中国历来推崇的所谓科学的观点
轮回是不被承认的吧

可是,我还是希望有这么一种存在
因为这样的话,生命就显得有意义多了。

有,佛说前世的五百次回眸,才换来今生的擦身而过。

也许有吧!
我希望有!因为那样在下个轮回里,仍然可以和心爱的人在一起生活,错过的人可以在下个轮回里再次重新找回自己的爱!

没有,决没有


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