人生若只如初见 何事秋风悲画扇的寓意是什么

人生若只如初见 何事秋风悲画扇 的意思是什么~

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人生若只如初见，何事秋风悲画扇的意思是人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。

人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 -----清.纳兰性德
这首词的题目是：《木兰词　拟古决绝词柬友》，词谱中似无此调，是纳兰自度曲。纳兰情深词浅，然而却常有极直白动人的好句，象这里的首句“人生若只如初见”，后面的所有句子，都变成了可有可无，几乎无法让人留下印象。还有一句：“当时只道是寻常”，有时候突然想起，觉得一句便可诉尽相思与悲凉，只是忘了出处，后来偶于他人文章里发现，原来是纳兰一首《浣溪沙》小令里的结句。此词与李商隐的《锦瑟》有过之而无不及。锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。本诗为李商隐的代表作之一。诗题“锦瑟”，既是取首句开头两字为题，又含有以琴瑟喻夫妇之义。首联叹华年之易逝，思旧而神伤；颔联借庄生、望帝故事，写出生离死别的无穷之悲；颈联是脍炙人口的名句，既追忆忘妇生前的明眸、美色和悲欢离合之情，又隐写现在已是可望而不可及、幻灭不可复追之痛；尾联言如此情怀，岂待今朝回忆才感到无穷怅恨，即在当时已是令人不胜怅惘，语意沉痛之极。我很喜欢他们两位的诗词，经常阅读回味无穷。此词说的是班姬和杨妃的事。人生的初见总是美好的，至少留在记忆中是最为美好的一面，班姬如果能够对成帝如初见的时候，那么成帝也许不会终于不理她。如果要求成帝比“薄幸锦衣儿”更专情是不可能的，然而在赵飞燕和合德之外依然与班姬比翼连枝还是有可能的。从这一点来说，李夫人对刘彻同学的做法就高明得多。从前，看温婉缠绵的古典故事，翩翩书生豆蔻佳人，遭遇过无数的阴晴圆缺，悲欢离合，终于共接连理，双宿双飞。总以为，后来的岁月里，他们如同情节的安排，从此，孟光接了梁鸿，举案齐眉，相敬如宾的幸福美满、地老天荒。及至岁月渐长，看过许多支离破碎的章节，方约略明白，起初的两情相悦总是美好，后来的故事不见得是贴心完满地鸾凤和鸣、白头偕老。
还是纳兰一语道破天机，“人生若只如初见”，一字一字地反复咀嚼、玩味，短短七个字，道尽多少悲凉的尾巴，捧书四顾，生感慨多少，把栏杆拍遍，也只是，欲说还休。人生若只如初见，也许这只是人们一个美好的愿望。在反反复复的变化过程中，又怎能保持初见时不变的情怀。或因熟悉而淡漠，或因熟知而平常，或因平常而忘却，或因淡漠而陌生，总之在这些变化中，已经找不到初见时的种种。如果说这本身就符合事物发展的规律，那么人生若只如初见真的只是一个了以安慰的文字。
　　文字本身具有它独特的魅力，就在于它可以把一切的变化都可以从不同的角度去解读，把事物本身的内涵外延均描绘的如影如形，把千变万化的世界或丑或哀的事物都可幻化成美好的一面来形容。就如这“人生若只如初见”，一句渴望之言，却让多少人沉湎其间，期望种种，希望多多。就这样，我也成了这文字的俘虏，有时无时的敲打键盘，用这方格子来书写自己的生活。感触一份可望不可及的世界。
　　人生若只如初见，何来小窗遥夜女？残月晓星孤相伴，红尘浮世独飘零。春红柳绿前尘事，空余花凋叶落情。等闲识得故人面，情断意浅两世哀。
情深不寿，天妒红颜。后来的故事总是那么凄惨，人生若只如初见，愿宝黛初会就各自转身，两两相忘，省却那滴不尽的相思血泪抛红豆；愿刘彻不忘若得阿娇做妇，必造金屋藏之的诺言，免却阿娇幽居长门宫里千金求取相如赋；让牛郎、织女天上人间，男耕女织，做一对平凡的逍遥夫妻；让相如莫要忘记凤求凰的雅意，莫要辜负文君夜奔、当垆卖酒的勇气。
初相遇的感觉，一切都是那般美好，时光在愉悦中徜徉。即使偶有不如意的地方，也甘心消受，因为一切还有无限可能，怀着憧憬，相信一切只会越来越好。至于困难，那将是微不足道的。

这首词人们常用于形容爱情，其实“人生若只如初见”对于情感有着普遍的意义，它同样适用于友情。初相见，惺惺相吸的惊喜：怎么世界上还有一个令自己欣赏同时也一样欣赏自己的人？一种相见恨晚的心态使两个人自然的靠近，千金易得，知音难求，那是多么激动人心的感受。友情的魅力，一点不逊色于爱情，而比爱情更持久。爱情是不可再生的情感，越用越少，在岁月中激情慢慢消退了，爱情也被渐渐消磨。友情却可以在时光中逐渐成长、日益深厚，因而善良的人们自古珍重友情、歌颂友情。然而不是说友情就是一帆风顺的，“好的开始等于成功的一半”，只停留在这一半是远远不够的，两个人在走近的过程中，初相见的感觉会逐渐被深入的了解替代，而不相容、不和谐的方面就会凸现，矛盾来了，争论多了，甚至出来了水火不相容的场面，此时当事者迷：这是我当初欣赏的那个人吗？是啊，她（他）变了吗？这就考验双方的智慧了。
古琴名曲《高山流水》，千古传送着钟子期与俞伯牙的知音佳话，然而可知，子期只是一个樵夫，伯牙却属于士大夫阶层，身份地位相差悬殊，他们的相通之处何也？音律也。伯牙感动于子期读懂了他，这情谊没有因为子期的猝然离世而停止，伯牙于子期的坟前一曲《高山流水》，怆然泣下，摔琴以谢知音。这是可歌可泣的友情。我们凡夫俗子不求高山流水，但可将心比心，坦诚相见，求大同，存小异。
“君子之交淡如水”，而人们常常错解这句话，片面的认为友情就是淡淡的才是君子之交，浓了就俗了，沦落为小人的往来了。水是什么？水，近道也。“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”，水的品质：纯洁明净、甘居幽下、变化无碍、兼容宽厚、方圆自在、动静合时、生生不息、滋润万物、利乐无争。淡如水，是在交往中襟怀坦荡，摒弃是非和物欲，而不是淡然的抱定自我，疏于沟通往来。能够做到上善若水的友情是可以延续一生的情感。
在人际交往中，朋友也是分类的，有因利益而结合的朋友，有因心灵而走近的朋友，前者是不可能成为淡如水的君子之交的，共同的利益没了，友情也就随之淡漠解体，美国人不是有一句话吗：没有永恒的朋友，只有永恒的利益。这是实用主义。生活中我们需要实用主义，但同时我们也需要心灵相通的朋友，一个可以倾诉的对象，一个可以坦诚相待的知己。没有心灵的交往我们的生活将是一潭死水，我们的精神也将无处寄存而压抑扭曲。因而我们无比向往上善若水的君子之交，我们苦苦寻觅那个知己者，得之，人生幸甚！
然而，我们因何发出“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”的感慨？只为友情的伤逝。距离产生美，走近了，看得清楚了，初识的美被差别和不相容一时掩盖了，这种茫然失措会让人一时失去理性地判断，否定了曾经的美好，在时光中情谊逐渐淡漠，抑或割袍断义，甚至有的反目成仇。于是人们把情感寄托于初相见，我们不得不承认，有的情感只适合于初见，靠近了，对方会因惊慌而逃跑，远远的欣赏，彼此反而愉悦轻松。当然那种友谊肯定称不上肝胆相照，也就不是人们寻觅的知己者，而只是生活的点缀。然而我们的一生不可能经历的只是初相见，那是违背规律的，不论爱情，还是友情，总会有那么一两个人走入你的生活，深入你的心灵，莫慌张于摩擦、矛盾和冲突，这是必要的过程，这是现实的沟通和较量，沟通的是彼此的心，较量的是彼此的智慧。我们需要做的的是把握一个根本，彼此相交的基础是什么：上善若水，守信如节，只要这个根本存在，只要彼此珍惜冥冥中的缘分，拿出诚意解决问题，一切矛盾都会在时间中化解。友情是互动而平等的，需要双方用心去维护。也许我们不能也不必为对方改变什么，但我们需要如水一样的宽容与担待，需要如水一样的明净纯洁，需要如水一样的外圆内方，需要循序渐进的自我完善。
情若放风筝，无论谁是那风筝还是那放风筝的人，只有情分宛若那维系的线。情在，无论风筝飞多远多高，都在人的掌握里；情殁，风筝早已不知飘向何方，即使不曾远去，即使只在人的眼前，他们也是各过桥路，两不相干。
人生如戏，你大家明知是戏文，却依旧投入，直至模糊现实和戏文的界限，分不清真假，真觉得彼此就是天荒地老，海枯石烂。如此的缠绵悱恻，甚至台下的观众也沉浸其中。然而一旦谢幕，大家便是陌生人，在茫茫人海中擦肩而过。那些所谓的山盟海誓，信誓旦旦，都成了回忆。其实早在谢幕的那一刻，台上种种早已被时间关在过去，此后只有回忆相伴，随着时间的流逝逐渐变淡，直到烟消云散，一片空白。
情也如雪。情动，如雪绵密；情浓，如雪倾城，纷纷扬扬，铺天盖地；情薄，如雪消融，偶留残痕依稀可见昔日飞雪连天；情殁，如雪无踪，消失的干干净净。情如飞雪，只在一冬，爱如烟花，只开一瞬。不怪你我，只怪我们前世的修行不够深，不足以相濡以沫，只能相忘于江湖。况且相濡以沫多年的夫妻也有逃不过劳燕分飞，何况你我？
可惜岁月无情，过去的终究是过去，无论多么美好，多么不舍。此后经年，我们也许会在某个时刻突然想起过去，想到最初相见的日子，想到那个人，然面容已是模糊，只依稀记得当初的烂漫；也许至此都不会记起那些日子，那个人。毕竟人生变幻，世事无常。希望多年后我不会有纳兰性德式的感慨："人生若只如初见!”也不会有李商隐式的感慨："此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
虽不比圣贤，但我也有一颗善良宽厚的心，即便是经历秋风悲画扇，我依然坚守自己的信念：上善若水，守信如节。这个根本会支持我走下去，不管路途有多艰难，我相信一定是在向前。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇的意思是人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。

恋人如果总是能像刚恋爱样激情澎湃卿卿我我就不会出现时间长了感情淡了的情况了。秋风画扇是个典故，说的是汉代班婕妤被弃的事，班婕妤为汉成帝妃子，被赵飞燕谗害退居冷宫，写了首诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情，到了南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后来人们就以秋扇见捐比喻女子被弃。所以整句的意思就是说开始时相亲相爱，后来却成了今日的相离相弃。

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吴川市15262549030： 人生若只如初见 何事秋风悲画扇的寓意是什么 - ？
毅莺枫蓼： 人生若只如初见,何事秋风悲画扇的意思是人生如果都像初次相遇那般相处该多美好,那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了.

吴川市15262549030： “人生若只如初见,何事秋风悲画扇.”这句话的真正含义是什么? - ？
毅莺枫蓼：[答案] 第一句意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候,那样地(的)甜蜜,那样地温馨,那样地深情和快乐. 第二句意思... 南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”,后遂以秋扇见捐喻女子被弃.何事:怎么会落到.秋风:一向形容悲惨...

吴川市15262549030： 人生若只如初见何事秋风悲画扇啥意思? - ？
毅莺枫蓼： 意思是:人与人之间若只有初相识相遇那般彼此如意,相知相伴,彼此信任,假如一切都是朝向美好的发展,那么人与人之间就不会像秋天的扇子和人的关系一样彼此脱离背弃. “人生若只如初见,何事秋风悲画扇”出自清代纳兰性德的《木...

吴川市15262549030： ＂人生若只如初见,何事秋风悲画扇＂这句话的含义是什么? - ？
毅莺枫蓼：[答案] 纳兰性德的这句词,极尽婉转伤感之韵味,短短一句胜过千言万语,人生种种不可言说的复杂滋味都仿佛因这一句而涌上心头,叫人感慨万千. 初见,爱恨情愁的开始.刚登场的意气风发,初相遇的情不自禁,都只开了个头.大好河山似...

吴川市15262549030： 人生若只如初见 何事秋风悲画删 这句话的意思有谁知道. - ？
毅莺枫蓼：[答案] 人生若只如初见,何事秋风悲画扇 “初见,惊艳,蓦然回首,曾经沧海,早已是换了人间.” 它是在感叹人与人之间初次见面的那种美好的感觉难以长久,情人的心容易改变.在怀念当初见面时的美好感觉.说白了就是感叹事过境迁,物是人非.

吴川市15262549030： 人生若只如初相见 ,何事秋风悲画扇.的意思? - ？
毅莺枫蓼：[答案] 人生若只如初见,何事秋风悲画扇? 等闲变却故人心,却道故人心易变. 骊山语罢清宵半,夜雨霖铃终不怨. 何如薄幸锦衣儿,比翼连枝当日愿 纳兰性德的《木兰词 拟古决绝词柬友》.意思是说本应当相亲相爱,但却成了今日的相离相弃. “秋风悲画...

吴川市15262549030： 人生若只如初见,何事秋风悲画扇是什么意思?请解析一下这首诗很美,但是还是有很多地方不能弄明白,请高人,详细的讲解一番.谢谢! - ？
毅莺枫蓼：[答案] “人生若只如初见”这句话出自清代著名词人纳兰性德(1655-1685,满族人)的《木兰辞 拟古决绝词柬友》,意思是说“与意中人相处,如果不能像刚刚相识的时候美好而又淡然,没有后来的怨恨、埋怨,那么一切还是停留在初见时的美好为好”...

吴川市15262549030： “人生若只如初见,何事秋风悲画扇”表达的是一种什么样的情感 - ？
毅莺枫蓼：[答案] 从整句词来看,作者感念一种相知相伴一生的希冀,可事与愿违,情与心远,无奈感情又岂会停留在相遇的前一刻.一腔凄凉何处诉说,思念的苦唯有写进扇中,初见的回忆,读不净的忧思,扇不去的伤...

吴川市15262549030： “人生只如初见,何必秋风悲画扇.”的意思是什么? - ？
毅莺枫蓼：[答案] 人生如果都像初次相遇那般相处该多美好,那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了 出自【木兰词 纳兰性德 】 人生若只如初见,何事秋风悲画扇.等闲变却故人心,却道故人心易变. 骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨.何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日...

吴川市15262549030： 人生若只如初见,何事秋风悲画扇? 这句诗是什么意思? - ？
毅莺枫蓼： 人生若只如初见,何事秋风悲画扇.等闲变却故人心,却道故人心易变. 骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨.何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿.【赏析】 无疑,该阙词章与白氏《长恨歌》皆涉及唐玄宗和杨玉环那段毁誉参半的爱情故事. ...