请问灶王爷的原名叫什么？

请问灶王爷的原名叫什么？灶王是什么来历呢？~

“二十三，糖瓜粘”，话说一到旧历年末，大家就该想起灶王爷来了。“上天言好事，下界保平安”，他老人家要去向玉皇大帝汇报工作。《庄子·达生》“灶有髻 ” 司马彪注：“灶神，其状如美女，着赤衣，名髻也。”唐代段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》：“灶神名隗 ，状如美女。又姓张名单 ，字子郭 。 夫人字卿忌 ……一曰名壤子也。”清朝潘荣陛《帝京岁时纪胜·乱岁》：“廿五至除夕传为乱岁日。因灶神已上天，除夕 方旋驾，诸凶煞俱不用事，多于此五日内婚嫁，谓之百无禁忌。” 灶王爷何许人也? 且听我细细道来。

灶王爷是谁？灶王，全衔是“东厨司命九灵元王定福神君”， 又称“灶神”、“灶君”、“灶君老爷”、“老灶爷”等，是我国古代神话中主管饮食之神。旧时民间灶王信仰颇为广泛，多将灶君像供奉于灶头。

传说灶神是玉皇大帝派到每个家中监察人们平时善恶的神，每年岁末回到天宫中向玉皇大帝奏报民情，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上。这样。他就不能在玉帝那里讲坏话了。常用的灶神联上也往往写着“上天言好事，回宫降吉祥。”及“上天言好事，下界保平安。”之类的字句。另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。所以俗语有“二十三日去，初一五更来”之说。

典故据传“灶王”原是浪荡公子张万仓，外号张腊月。其原配丁香女勤俭贤惠、美丽善良，由于张腊月喜新厌旧，后门休出丁香女，前门娶来王海棠。不几年家底被挥霍净光，张腊月后悔莫及哭瞎了眼，便沿街乞讨。有一年腊月二十三，他讨饭到了丁香家，丁香女看到张腊月可怜，便不记前仇，让仆人把他请进来给他一碗龙须面吃。当他得知这是前妻丁香家时，羞愧难当便一头掸死在锅台上，从此贤惠的丁香女便在每年的腊月二十三祭祀他于锅台上，传来传去，便把张腊月传为“灶王”，民间也传下了在腊月二十三过小年时张贴“灶王”的习俗。
而在河南民间，多尊传说中的泥匠张奎为灶神，其锅台垒得好，死后作了灶神。传说“灶神司人间善恶，回好言，保来年免灾”。河南民间灶神之位多设在厨房的后墙上，灶神画多为朱仙镇木版印制。中为灶君夫妇，为玉宇天宫，印有当年历法和农历二十四节气表，有几龙治水，几日得辛。中间是一聚宝盆，外有八仙，左右待立金童玉女、两侧还有鸡犬六畜，称“老灶爷牌位”。

有一个小故事：灶王爷也叫做灶神，灶君司命，是神话传说中等级最低的地仙，民间传说灶王爷原名张生，本来是个普通的百姓，他娶了妻子之后每天花天酒地，把家里的钱都花光了，沦落成街上的乞丐，妻子也因此离他而去了。

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灶王爷的原名叫什么?揭秘灶王爷的真实身份
后来有一天，他要饭居然误打误撞要到了前妻家里，于是羞愧难当，一头钻到灶锅底下自己烧死了。玉皇大帝认为张生还能够回心转意，没有坏到底。况且又是本家(玉皇大帝也姓张)，既然死在了锅底，就封了他一个灶王爷爷的官职!灶王爷这个官职，原来是主管人间饮食制作的，后来又有了监察人间罪恶，掌管一家人宿命的职能。会在每年的腊月23晚上上天向玉帝报告，大家为了让灶王爷在玉帝面前说自己的好话，就会在灶王爷上天，这一天制作灶糖，目的是用甜甜蜜蜜的糖黏住灶王爷的嘴，因此农历12月23号也就成了中国民间传统的节日，祭灶日，人们也把它称为小年。

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灶王爷的原名叫什么?揭秘灶王爷的真实身份
灶王爷上天汇报什么呢?

因为他，见天在做饭的地方待着。而古时候，做饭的多是家里的女人，女人们爱说闲话，东家长西家短，谁家有什么事儿?灶王爷都躲在灶台里听着呢，不光听着他还都记下来，每年的腊月23灶王爷就要上天庭，去向玉帝汇报谁谁谁家一年干了哪些哪些哪些事?

玉皇大帝会根据灶王爷的汇报给做坏事儿的人相应的惩罚。据说做了小坏事要少活100天，干了大坏事儿要少活300天，老爷子可能是天天守着灶台盯着家家户户做的好吃的。只能看不能吃，他心里不太平衡，所以他特别爱打小报告。

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灶王爷的原名叫什么?揭秘灶王爷的真实身份
所以汇报的时候总是捡坏事说呗，人们只好想尽各种办法给他供奉吃喝，希望它吃了人的嘴短，能多说好话，这个就叫做祭灶，送灶王爷上天。于是有的地方要吃汤圆，希望灶王爷的嘴像蜜一样甜。有的地方要吃醪糟不仅甜，还有酒味儿，希望赵王爷喝醉了，忘掉要告的坏事儿。

更多的地方要吃灶糖，也叫麻糖，关东糖。希望这灶糖，甜甜的，黏黏的，把赵王爷的嘴黏处，干脆就别说话了，也就不能向玉帝打小报告了。

小年在各地有不同的概念和日期，北方大部分地区是腊月23，个别地区是腊月24，江浙沪地区则把腊月24和除夕前一夜，都称为小年。

灶王爷也叫做灶神，灶君司命，是神话传说中等级最低的地仙。

民间传说灶王爷原名张生，在他成为灶王爷之前，也是一个普通的百姓，跟大部分人一样，娶妻成家，但成家后的他每天花天酒地，不就把家里的钱花光了，沦落成街上的乞丐，妻子也因此离他而去了。

讨饭讨着结果有一天竟然要到了他的前妻家里，看到曾经妻子那一刻，他羞愧难当，结果一头钻到灶锅底下自己烧死了。

张生死后，玉皇大帝见他还知道羞愧，说明有悔改之意，觉得此人没有坏到底。况且又是本家（玉皇大帝也姓张），于是就想为他某个差事，想到他是死在了锅底，就封了他一个灶王爷爷的官职！

要说起灶王爷这个官职，原本只是主管人间饮食制作的，再后来慢慢又开始监察人间罪恶，掌管一家人宿命的职能。

灶王爷会在每年的腊月23晚上，上天向玉帝报告各家情况，人们为了让灶王爷在玉帝面前多说自己的好话，就会在灶王爷上天这一天制作灶糖，想用甜甜蜜蜜的糖黏住灶王爷的嘴，因此农历12月23号也就成了中国民间传统的节日，祭灶日，人们也把它称为小年。

灶王爷上天汇报什么呢？

要知道灶王爷基本上都在做饭的地方待着。而古时候，做饭的多是家里的女人，女人们爱说闲话，东家长西家短，谁家有什么事儿？

灶王爷都躲在灶台里听着呢，不光听着他还都记下来，每年的腊月23灶王爷就要上天庭，去向玉帝汇报谁谁谁家一年干了哪些哪些哪些事？

玉皇大帝会根据灶王爷的汇报给做坏事儿的人相应的惩罚。据说做了小坏事要少活100天，干了大坏事儿要少活300天，老爷子可能是天天守着灶台盯着家家户户做的好吃的。只能看不能吃，他心里不太平衡，所以他特别爱打小报告。

所以汇报的时候总是捡坏事说呗，人们只好想尽各种办法给他供奉吃喝，希望它吃了人的嘴短，能多说好话，这个就叫做祭灶，送灶王爷上天。

于是有的地方要吃汤圆，希望灶王爷的嘴像蜜一样甜。有的地方要吃醪糟不仅甜，还有酒味儿，希望赵王爷喝醉了，忘掉要告的坏事儿。

更多的地方要吃灶糖，也叫麻糖，关东糖。希望这灶糖，甜甜的，黏黏的，把赵王爷的嘴黏处，干脆就别说话了，也就不能向玉帝打小报告了。

小年在各地有不同的概念和日期，北方大部分地区是腊月23，个别地区是腊月24，江浙沪地区则把腊月24和除夕前一夜，都称为小年。

灶神又称灶王爷，经常在快过年的时候提到灶王爷，因为民间传说灶王爷每年小年（腊月二十三）晚上，要上天庭汇报人间情况，正月初四再返回人间。他是是神话传说中等级最低的地仙。

关于灶王爷的来历有很多种。

说他是炎帝、黄帝或者他们的子孙后裔；

《事物原会》：黄帝作灶，死为灶神。

《淮南子·泛论篇》：炎帝作火而死为灶。（译为：炎帝以火德为管理天下，死后以灶神的身份享受祭祀。）

《周礼说》：颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。

《国语·郑语》：夫黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰'祝融'。

《吕氏春秋·孟秋》：祝融，颛顼氏后，老童之子，吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神。

很多人都认为灶神就是火神，因为他们掌握的“火”都是古时候烧火煮饭的“必需品”，所以都被奉为灶神。

还有说是人死变神，他原本是民间一个叫张单的负情浪子，因羞见妻子而钻入灶内，成为灶神；

传说灶王爷姓张，他爹叫张百万。钱多得很，良田万顷，金银满库。

张百万五十多岁才得了这个儿子，非常娇惯，张百万死后，家产全落到灶王爷手中。灶王爷手中有了钱，开始学坏，吃喝嫖赌全套活。挥霍了几年后，张百万辛辛苦苦挣下的家产全部花光了。这天，灶王爷跟他媳妇说：“老婆，我是手不能提篮，肩不能挑担，现在嘛也没有了，你要跟着我，到末了儿就得闹个饿死，不如我把你休了，你再找个好人家。”

灶王奶奶后来遇到了一个小伙子，就把个人的事原原本本的和小伙子学说了一遍，最后两个人就做了夫妻。

他们通过勤劳和幸运成了远近闻名的大财主。灶王奶奶心特别善，凡是要饭的走到这儿，随便吃住。灶王奶奶施粥布菜的这个事儿，一下子就传出去了。

再说灶王爷，他分了两块银子，没几天就花光了，身无分文，只得沿街乞讨。灶王爷后来听说有一个大庄园舍饭，就到了灶王奶奶后来的这个家里。灶王爷心想自己曾经那么大的家业全败光了，人家这几年发了这么大的财，没有脸面面目跟灶王奶奶见面，就臊得一头扎到灶膛里，灶王奶奶正来到这儿，使着劲地往外拽他，可没拽出来，灶王奶奶一看他被烧死了，也钻进了灶膛。

玉皇大帝可怜灶王爷有悔改之意，就封他为“灶王”，命他到民间，站在人们的锅台后头，观察民间的事情，每年腊月二十三返回天庭，向玉皇大帝汇报一年来民间的问题。

关于灶王爷是男是女一开始都还有争议，或许和最早我国的母系社会相关。所以现在还能看到灶神的年画有一对老夫妇的也有单独一个老爷爷、老奶奶的。

关于习俗各地都不一样，但目的都是期盼灶神说好话，希望自己家来年顺顺利利。因为灶神上天是报告人间功过，定人祸福的。所以奉祀灶神大多数都是用糖元宝、炒米糖、花生糖、芝麻糖和糯米团子之类，就是希望可以“黏住”灶神之口，不让他讲人间罪恶，老话说“上天言好事，下界保平安”。

古时候烧火煮饭是非常困难的，而且“民以食为天”，所以民间非常信奉灶王爷。经过千年的发展煮饭越来越方便，现在科技也越来越发达，所以很多习俗慢慢被大家遗忘了……

“灶神，原姓张，家住顺义张格庄”，老北京民歌，认为灶神是北京人。其实类似的传说在很多地方都有。民俗学学者高纬说:“灶神本来就是一个人造的神，本来就没有名字和产地。只是后来各地供奉祭品，才慢慢附加了许多故事，灶神才有了性别、姓名、籍贯这样的人类特征。”
早君庙。新京报记者王赢摄
灶神起源，古代火神崇拜
在传统习俗中，新年最重要的仪式是厨房祭祀。祭灶的传统已有3000年左右，最早的文字记载见于《礼记》。一些现代学者认为，祭祀用炉的起源比文字记载更早，因为对火的崇拜早在洞穴时代就已形成。
灶神的记载最早见于《礼记》，成书于2000多年前。《礼记》记载，周朝设“七祭”祭祀七神，其中包括灶神。
灶神崇拜和火神的原始崇拜是两面。灶神具体化最初有两种方式，一种是用火神做灶神，有颜地说、祝融说等。两者往往同时存在。《淮南子》中记载“炎帝生火，死时为灶”，但同一本书中也记载“吴回，祝融，为高辛家之火，死时为火神，祀于灶中”。后一种说法，继承自普通话，说“丽芙是高辛家的火，光辉无比，普照四方。”
另一种方式是把造物主当成神。比如黄帝说的，《物本会》说:“黄帝作灶，死为灶神”。
是鬼。灶神能算命或算命吗？
除了神，关于灶神的地位还有很多不同的描述。最典型的就是灶神不是神而是鬼。比如《庄子》里，桓公问:“有鬼吗？”庄子说的没错，“沈有鞋，灶有馍馍。”意思是“水底泥里的鬼叫鞋，灶里的鬼叫馍。”有学者考证“发髻”是颛顼的儿子“穷蝉”。
关于厨鬼有很多说法。如《史记·小武本纪》记载“少翁炼丹盖夜至王符与厨鬼”。唐代诗人也用“厨鬼”这个词。比如唐代陆龟蒙《祭厨解》中说“厨鬼能使人功过及时，天上白”。宋代王安石《显蒋公对灶火之功》中说:“刀斧手起初不想清人，厨鬼如何还怒？”
王安石的诗里，有很多关于厨鬼的笑话。其实灶神掌管烟火，从天而降分辨善恶的功能，早已在民间出现和流传。王在《论语》中讽刺孔子。为什么有人说“拍厨房马屁不如拍奥地利”？王甲是魏国一位很有权势的大臣，“敖”是“房间的西南角”，他在那里受到尊敬，经常为上帝服务。所以王问的是为什么“县官不如现官”？宋代的朱解释说:“与其依附君主，不如依附权臣”。
孔子的回答是:“不是这样的。如果你在天堂被判有罪，你可以祈祷什么。”得罪了上天，求谁都没用。换句话说，孔子不认为灶神可以决定人的命运。

灶王爷的原名有许多说法：《五经异义》上说“灶神祝融，是老妇。”把火神祝融说成了灶王。在《酉阳杂俎》说灶神姓张惮。

关于灶王爷的原名有很多。有人叫他灶神，灶君，在《五经异义》中说他叫祝融。《酉阳杂俎》说灶神姓张惮。现在更多的人叫他灶王爷。

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