有句话好像是“宁饿死，也不吃（）之食！”谁知道完整句，急啊！
故事概括如下：
1948年初，人民解放战争已经进入了最后阶段，同年6月，北平学生掀起了反对美国扶植日本军国主义的运动。恰逢此时，朱自清身患重病，又无钱医治，但他毫不犹豫地在写着“为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或给予的”的宣言上签上了自己的名字。
同年8月初，朱自清病情加重，入院治疗无效，于12日逝世，年仅50岁。临终前，朱自清以微弱的声音谆谆叮嘱家人：“有件事要记住，我是在拒绝美国面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配合给的美国面粉！”
朱自清这种高尚的情节值得所有中国人学习。
扩展资料
朱自清原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇），后随祖父、父亲定居扬州，自称“我是扬州人”。1916年中学毕业并成功考入北京大学预科。1919年开始发表诗歌。1928年第一本散文集《背影》出版。1948年8月12日因胃穿孔病逝于北平，年仅50岁。
朱自清的研究成果对“兴”的研究规划了研究方向，奠定了理论基础，对后世的研究具有重要的理论意义。
纵观中国现代散文的发展史，“五四”时期的散文成就对现当代散文的创作影响最大。而这一时期散文成就最高的作家则要首推朱自清。朱自清散文中备受推崇的是那些写景打情的篇章，其中描绘自然风光的部分，以真挚的情意、细致的观察、丰富的想象构成了浓郁诗情及漂亮缤密的艺术风格。
写景则融情于景，叙事则化意入事，这正是朱自清散文的动人之所在。他在深厚的古典文学的基础上融合中西方文化，创造了具有中国民族特性的散文体制与风格。
参考资料来源：百度百科-朱自清
这句话是：予惟不食嗟来之食，以至于斯也！
出处：春秋·孟子《孟子》齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。”
白话释义：
齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”
那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，但他最终因为不吃而饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，就可以去吃。”
扩展资料写作背景：
孔子论“仁”，是自觉的道德； 孟子的“仁”，则兼具教化的功能。君主应培养出德性，这是施行仁政的条件，故主张“有德者执政”。反对霸政 孟子提倡以德服人的仁政，反对武力服人的霸政，目的在减轻民生痛苦，缓和社会矛盾，故孟子主张“王道政治”，反对霸力服人。
恢复井田制度 孟子认为理想的经济制度是“井田制度”。“井田制度”即土地为国家公有，国家授田人民耕种，但人民亦要助耕公田，当作纳税，因此，农民便有“恒产”(恒常固定的田产)，国家自会安定。
孟子认为要“得天下英才而教育之”，提倡人格和道德教育。他说：“谨庠序之教，申之以孝悌之义”。而且，孟子认为修养是求学的基点，但又认为人善性，是无法从外在培养(教育只可起感化作用)，最终都要凭自己的思考来达致。修身方法上，主张自由发展，因势利导。
此外，孟子也十分重视学习环境，置学子于优良环境中，施以自发的教育，方能成功。孟子学说对后世的影响启发未明理学。
孟子提出“内圣之学”指出人的天性是善良，只要每人扩充善性，压抑物欲之性，自身反省。这种内省的修养方法，成为后世儒家思想的主流。程颢、程颐、陆九渊、王阳明等宋明理学家，都是继承孟子这方面的学说。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。
嗟（jiē）
皆来
不吃（嗟来）之食。
嗟
嗟来之食
嗟来之食
佛门格言
世法是依人情的，但佛法是不依人情的，有些事情从世间情感看来是合理的，但从佛法的角度来看是不相合的，修行只有在超脱人情人性后，才能有道情佛性的。佛门中这句“宁教老僧堕地狱，不拿佛法作人情”，是说修行之人，宁可穷死、饿死，宁可不建寺院，没有信徒，也不可说出违背佛法的话...
俗语“冻死不烤灯头火,饿死不吃猫叼饭”,是啥意思?
我认为这句话的意思就是，无论再怎么冷，都不要去烤一些比较稀薄的火，这样可能导致自己更冷，无论再饿都不要去吃一些剩饭，这样可能会让自己丢失尊严
历史上宁愿饿死也不接受恩惠的人?
”陈禾的言辞更加激烈，皇上改变了脸色说：“你能像这样尽心进言，我还有什么可忧虑呢？”内侍请皇上换衣服，皇上回绝他说：“留着破衣表彰正直的大臣。”第二天，童贯等人一个接一个地上前陈告，说国家非常太平，怎么能说这不吉利的话。卢航上奏说陈禾狂妄，把他贬为信州监酒，遇到赦免，陈禾得以...
叫我打死工我宁可饿死
谁也不愿意打死工，不过，为了生计，多数人是忍了，如果你有一技之长，可以不打死工，当然最好，怕只怕眼高手低，好高骛远，落得个挺大岁数靠啃老活着。
冻死迎风站,饿死不低头,什么意思
冻死迎风站，饿死不弯腰！这句话是形容一个人有骨气的，按照字面的意思，就是宁可冻死、饿死，也不向人低头，也要站起身子！这句话的出处不太清楚，我知道的有，黎汝清的《海岛女民兵》第二章：“这位刘大伯也是陈占鳌家的渔工，为人耿直，秉性刚烈，是个‘冻死迎风站，饿死不弯腰’的人。”出版自...
一身重病宁可饿死不领美国的救济粮出自哪位作家的话?
朱自清。著名作品 背影 荷塘月色
求“然非精洁则宁饿死不受”这句话翻译
然而不是清洁干净的宁愿饿死也不吃
宁可饿死也不去偷不去抢,这句话怎样?
人到逼不得已的时候才会偷抢…现在你还没到那地步，所以才说那样绝对的话
穷死不耕丈人田,饿死不进萝卜园是什么意思?
最近小编有看到一则非常有意思的东西，这句话的原话就是穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园了，那么这句话到底是什么意思呢？其实从字面的意思可以分辨出来的，但是仔细的辨认的话，你会发现这个说得也非常的有道理的，所以到底是什么意思？下面跟随小编一起来揭秘看看！在中华民族上下五千年的历史文明中产生...
怎样用一句话来赞美朱自清?
著名历史学家吴晗回忆：“朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’”（《毛泽东选集》第4卷，第1495页）我对这件事特别感到亲切、悲愤。事隔十几年了，现在读到这几句话，当时情景还历历在目。 所谓“救济粮”是这么一回事：1948年6月间，当时国民党政府的法币像大江东下一样，时时刻刻在...
贠薛消可：[答案] 这不是孟子的!是礼记里的(嗟来之食).这句话是:予虽饥死,也唯不食嗟来之食,以至于斯也 齐国发生了大灾荒.富人黔敖熬了粥摆在大路边,用来给路过饥饿的人吃.有个饥饿的人用袖子蒙着脸,拖着鞋子,昏昏沉沉地走来.黔敖左手端着食物,右...
开封市13716674240： 有句话好像是“宁饿死,也不吃()之食!”谁知道完整句,急啊! - ？
贠薛消可： 嗟来之食
开封市13716674240： 朱自清在抗日战争时说了一句名句 名句是什么 - ？
贠薛消可： 好象是:饿死不吃嗟来之食
开封市13716674240： 中国有句古语.不食＂嗟来之食＂是什么意思? - ？
贠薛消可： 故事:嗟来之食 战国时期,各诸侯国互相征战,老百姓不得太平,如果再加上天灾,老百姓就没法活了.这一年,齐国大旱,一连3个月没下雨,田地干裂,庄稼全死了,穷人吃完了树叶吃树皮,吃完了草苗吃草根,眼看着一个个都要被饿死...
开封市13716674240： 饿死不吃嗟来之食差不多寓意的句子 - ？
贠薛消可： 忘了具体的时代和人物了,是说,有个人贫困潦倒,饿在路边,然后有个有钱人路过,给他吃的,对他说:＂嗟,来食!＂ 嗟是个不礼貌的语气词,表示对那个穷人的蔑视,所以此人宁可饿死,也不吃他给的东西 所以,不食嗟来之食就表示人穷而有志气,不能因为贫困就被人瞧不起.
开封市13716674240： 有一个故事是说一个快要饿死的人宁可饿死也不吃被人施舍的食物是什么成语 - ？
贠薛消可： 人穷志不短
开封市13716674240： 哪位穷人宁可饿死 也不食嗟来之食是单句还是复句 - ？
贠薛消可： 单句.复句—般不可以作谓语,只有当它作为一个整体陈述同一个主语的时候,才可以作谓语,作谓语的复句或多重复句,我们把它叫做复句形式或多重复句形式.复句(多重复句)形式作谓语是主谓短语作谓语的扩展,为了显示二者的区别,我们将前者叫作复句形式谓语句.
开封市13716674240： 有一句成语叫君子不什么接来知食 - ？
贠薛消可： “志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食” 志士不饮盗泉之水, 源自“孔子过于盗泉,渴矣而不饮,恶其名也”的典故. 是说孔子路过“盗泉”,口很渴,但因为泉水的名字为“盗泉”,遂忍耐干渴,不饮其水. 孔子何人?圣人也.圣人忍住...
开封市13716674240： 孟子朝不食,夕不食,兼饥饿言.什么? - ？
贠薛消可： 意思是宁可饿死,也不吃别人给的食物
