论述德育对个人发展的功能。

论述德育对个人发展的功能。~

个体性功能可以描述为德育对个体生存、发展、享用三个方面发生的影响，其中享用功能是本质体现和最高境界。 德育的核心任务是要赋予每一个个体科学的价值观、道德原则和行为规范。
为了把德育的社会内容有效地转化为学生个体内在的思想品德﹐必然要通过学生积极的心理活动。中国学校德育的基本任务是促进学生共产主义思想品德的形成与发展。
在个性心理发展中﹐认识﹑情感﹑意志和行为习惯等方面是相互联系﹑相互促进的心理结构整体﹐发展是整体性的发展。因此﹐中国社会主义学校的德育的任务﹐既反对侧重培养道德观念主智说﹐又反对侧重训练行为习惯的主行说。

扩展资料：原则主要有：
其一，道德认知与道德实践并重。又称理论和实践相结合的原则、知行统一的原则。
其二，严格要求与尊重信任。 严格要求是指严格按照教育方针和德育任务，对学生进行教育；尊重信任是指在民主平等的基础上关心学生的成长，尊重学生的人格，信任学生能在教师的指导下自主发展。
其三，统一要求与个性发展相结合。保证所有学生的发展同社会发展的总方向相一致，又要针对学生的个别差异，有的放矢地进行教育。

论述教育是劳动力再生产的手段。
1，教育能够把可能的劳动者转化为现实的劳动者
2，教育能够把一般性的劳动者转化为专门性的劳动者。
3，教育能够把较低水平的劳动者提升为较高水平的劳动者。
4，教育能够把一种形态的劳动者提升为较高水平的劳动者。
5，教育能够把单维度的劳动者改变为多维度的劳动者

教育作为劳动力再生产的手段，它的发展主要受生产力及其存在的社会形式的制约，应当属于生产力及其存在的社会形式的范畴，　马克思主义认为，教育起源于劳动，它在本质上是实现劳动力再生产的手段，并通过劳动力的再生产来实现社会生产力及其存在的社会形式的再生产。离开了劳动力的再生产，社会生产力及其存在的社会形式的再生产，也就不可能进行，这就从根本上决定了教育在整个人类社会发展中的先行和特殊的重要地位，也正是从它作为实现劳动力再生产的手段这个角度，我们把教育纳入生产力及其存在的社会形式的范畴。

任何社会再生产的内容，都是物质资料再生产、生产力再生产和生产关系再生产的有机统一。物质资料的再生产通过生产、分配、交换、消费的过程实现，而劳动力的再生产是通过人口繁衍和教育来实现的。在科学技术飞速发展的当代，劳动力的再生产主要依靠教育来实现。特别是在知识经济的社会形态中，科技活动成为社会经济活动的主体，经济发展社会进步的主要推动力量已由体力劳动者转变为脑力劳动者。因此，劳动力的再生产不是传统意义上的体能劳动力的再生产，而主要是指科技劳动力（科技人才）的再生产，是指通过教育培养优秀的科技人才。

论述德育对个人发展的功能。



德育对个人发展的功能，得先从德育的基本功能谈起。通过施加有目的，有计划，有系统的教育影响，促进个体形成一定的思想品德，是德育的基本功能。他主要现在以下几个方面。

1，德育制约个体社会化和个性化的方向。

2，德育满足个体自我完善的需要。

3，德育激发和调节个体的智能发展。

4，德育促进个体的心理健康。
3论述课程内容的现代化
课程内容的现代性应被合理地理解为：第一，针对那些确实是陈旧的、 既不符合现实社会与未来世界的需要又脱离了现代科技的有机知识体系的课程 内容，有选择地加以逐步淘汰，相应地增加、渗透现代科学技术和人文科学的成 果。 第二，用现代哲学观念、现代精神重新诠释传统的内容，对于中小学文科的 课程，这点尤为重要。对于一些相同内容的文化典籍，如语文中的唐诗、宋词以 及现当代文学中的精品、外国文学作品等，不同时代会有不同的哲学观念去解释 其中的“价值取向” 。为使这些文化精华具有现代特性，必须用现代的哲学观念 去重新诠释其价值取向。例如，我国目前时代哲学是一种“发展、建设、改革、 和平”的哲学，和十年动乱中的“斗争、批判”哲学有本质区别，因此，对于同 样的课文，如莫泊桑的《项链》 ，就应有新的“价值取向”的解释。我们不应当 用“批判”或“斗争”哲学去批判、嘲讽女主人公的虚荣，这对于我们自身的完 善不会有多大帮助（因为批判多半只能导致避免“负向行为”的现象，只有学习 他人长处才能强化自身“正向行为”。 ） 再次，就综合性而言，考虑到未来社会的综合化发展，许多重大的问题需要 从整合的层面上加以解决，科学发展出现综合化趋向，因此，国内外课程内容和 结构现代化的实践特别重视综合化特性，在学科设置上打破不同学科的界限，使 之有机地组合在一起，西方诸国相继出现的合科课程、融合课程、广域课程等， 是常见的课程综合化的类型。 复次，就民族性而言，现代化作为一种价值选择，在具有国际共性的同时， 更应具有民族性。实际上， “全盘西化”是没有出路的，任何国家的现代化只能 根据该国的实际情况建设起来，只有民族性的，才最终有可能是世界性的。从宏 观层面上讲，课程内容要具有民族特色，就是要大力加强中华民族优秀文化传统 的教育，特别是充分发挥道德文化传统的现代育人价值。 从微观层面上讲，课程内容要具有地域性或乡土性。由于我国幅员辽阔，环境差异很大，各地区的政治、经济发展很不平衡，因此，课程内容还应在保证基 础教育的教育质量、 达到国家规定的基本要求的基础上， 根据各地区的实际情况， 增加具有乡土特色的内容，使学生了解自己家乡的自然条件、人文景观和社会环 境，从而培养他们热爱家乡的情感，和建设自己家乡的社会责任感。 最后，就结构性而言，课程内容和学科设置都有一个“结构”问题。美国六 十年代课程改革给我们最大的启示是：课程现代化的最基本特征，就是强调以学 科基本概念、基本原理、基本方法为中心，使学科内容结构化。众所周知，当今 社会“信息爆炸”表明，科学知识每隔几年就要翻一番，中小学课程内容不可能 也没有必要不断地填进新的知识或随之而几年一换；况且，科学知识的增长主要 是指陈述的科学事实的增长，而在相当长的时期内，科学的基本框架、基本范式 是相对稳定的，因此，课程内容应当依据这种基本框架、范式来编排，做到结构 化，注重形成学科结构的基本概念、观念、原理、探究方法的教学。

通过施加有目的、有计划、有系统的教育影响，促进个体形成一定的思想品德，是德育的基本功能。德育的这种基本功能表现在以下几个方面。

1、制约个体社会化和个性化的方向

2、满足个体自我完善的需要

3、激发和调节个体的智能发展

4、促进个体的心理健康

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富锦市15817518100： 论述德育对个人发展的功能. - ？
项莺升白： 通过施加有目的、有计划、有系统的教育影响,促进个体形成一定的思想品德,是德育的基本功能.德育的这种基本功能表现在以下几个方面.1、制约个体社会化和个性化的方向2、满足个体自我完...

富锦市15817518100： 德育在人的全面发展中起什么作用 - ？
项莺升白：[答案] 导向和动力!(个人认为

富锦市15817518100： 现代德育的功能有哪些简单 - ？
项莺升白： 比如促进个人发展 促进全面发展 发挥个人能力 不断进步和成长

富锦市15817518100： 谈谈较高的道德品质对人生发展的作用 - ？
项莺升白：[答案] 一个人的道德品质注定了这个人以后的人生,道德品质不光体现在一个人素养文明程度上,在思想观念也不离不开,道德品质是一个综合论词,它所体现的东西不单单就一个常规问题去论述,一个人要论道德品质其实要包含很多东西,个人修养 、...

富锦市15817518100： 简述道德对于人生的意义? - ？
项莺升白： 道德是良好的习惯,良好的习惯对于人生的意义起到了导向和指引的作用.一般道德迷茫做不到合拍于价值的人还需要重塑信仰.人生中,道德结构直接决定了人的第一反应,而信仰对道德的发展与完善起到了辅助作用.

富锦市15817518100： 德育的功能有哪些?在新时期怎样改进和加强德育工作? - ？
项莺升白： 德育的功能:1德育的社会功能,指的是德育能够在何种程度上对社会发挥何种性质的作用.具体说来,主要指学校德育对社会政治、经济、文化等发生影响的政治功能、经济功能、文化功能等.2德育的个体功能,德育的社会功能是指德育对社会发展所能发挥的客观作用;而德育的个体功能则是指德育对受教育者个体发展能够产生实际影响.3德育的教育功能,指德育具有“教育性”,有两大含义.一是德育的“教育”或价值属性;二是指德育作为教育子系统对平行系统的作用.《所谓德育的教育性就是德育的价值教育属性》.德育的教育功能的实现实质上是整个教育活动精神本质的实现.

富锦市15817518100： 德育的意义 - ？
项莺升白：[答案] 德育的意义 第一,德育工作是社会主义精神文明建设的重要组成部分. 社会主义精神文明建设与社会主义物质文明建设相辅相成,是社会主义现代化建设的重要内容.道德建设是社会主义精神文明建设的重要内容,为社会主义现代化事业提供了道德支...

富锦市15817518100： 德育在青少年学生发展中具有什么作用? A积极作用 B主动作用 C领导作用 D导向作用 - ？
项莺升白： D导向作用