《座右铭》原文翻译及赏析

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　　《座右铭》是东汉崔瑗所作铭文，全文共20句，100字，抒发了作者为人处世的基本态度和基本立场，其中每两句构成一个意思，而且这两句的意思往往又是相反、相对甚至相矛盾的。作者正是通过这种对立、矛盾，突出了主观选择的价值和意义，反映了当时较为普遍的价值观念。下面是我整理的《座右铭》原文翻译及赏析，一起来看看吧。

　　原文：

　　《座右铭》

　　两汉：崔瑗

　　无道人之短，无说己之长。

　　施人慎勿念，受施慎勿忘。

　　世誉不足慕，唯仁为纪纲。

　　隐心而后动，谤议庸何伤？

　　无使名过实，守愚圣所臧。

　　在涅贵不淄，暧暧内含光。

　　柔弱生之徒，老氏诫刚强。

　　硁硁鄙夫介，悠悠故难量。

　　慎言节饮食，知足胜不祥。

　　行之苟有恒，久久自芬芳。

　　译文：

　　无道人之短，无说己之长。

　　不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。

　　施人慎勿念，受施慎勿忘。

　　施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。

　　世誉不足慕，唯仁为纪纲。

　　世俗的荣誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。

　　隐心而后动，谤议庸何伤？

　　审度是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？

　　无使名过实，守愚圣所臧。

　　不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。

　　在涅贵不淄，暧暧内含光。

　　洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的`东西蕴含着光芒。

　　柔弱生之徒，老氏诫刚强。

　　柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞强好胜，刚强者必死。

　　硁硁鄙夫介，悠悠故难量。

　　浅陋固执刚直，小人却以此为美德而坚持。君子悠悠，内敛而不锋芒毕露，别人就难以估摸透啊！

　　慎言节饮食，知足胜不祥。

　　君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。

　　行之苟有恒，久久自芬芳。

　　如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。

　　注释：

　　无道人之短，无说己之长。

　　施人慎(shèn)勿念，受施慎勿忘。

　　施：施舍。

　　世誉不足慕，唯仁为纪纲。

　　世誉：世俗的荣誉。纪纲：法度。

　　隐心而后动，谤(bàng)议庸何伤？

　　隐心：估量。庸：岂，哪里。

　　无使名过实，守愚圣所臧(zāng)。

　　守愚：守拙。臧：褒奖。

　　在涅贵不淄(zī)，暧(ài)暧(ài)内含光。

　　涅：一种矿物，古代用作黑色染料。淄：黑色；变为黑色。暧暧：光线不够明亮的样子。

　　柔弱生之徒，老氏诫刚强。

　　硁(kēng)硁鄙夫介，悠悠故难量。

　　硁硁：执著，形容浅薄固执。《论语》：“子曰：硁硁然小人哉。”介：坚固。

　　慎言节饮食，知足胜不祥。

　　行之苟有恒，久久自芬芳。

　　赏析：

　　《座右铭》是东汉崔瑗所作铭文，全文共20句，100字，抒发了作者为人处世的基本态度和基本立场，其中每两句构成一个意思，而且这两句的意思往往又是相反、相对甚至相矛盾的。作者正是通过这种对立、矛盾，突出了主观选择的价值和意义，反映了当时较为普遍的价值观念。

　　开篇“无道人之短，无说己之长”两句可归结为慎言。 “无道人之短”就是不直言他人的短处。儒家将人分为君子和小人两类，对于小人的短处，不能说，说了会得罪小人；而对于君子，因为君子能够“吾日省吾身”，能够不断地自省自查自纠，所以不必说：正所谓“君子求诸己，小人求诸人”（《论语·卫灵公》）

　　“无说己之长”则是提醒自己不要自我张扬。《道德经》中有言：“自是者不彰，自伐者无功，白矜者不长。”“说己之长”是为了获得他人的肯定、赞赏，进而获得利益。这种行为与儒家秉持的观念相悖。《论语·学而》有道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”过分强调自己的优点，就会名过其实，从而与作者所提倡的“无使名过实”相背离。无论是慎言人之短还是己之长，都是要求做人要慎言二在《论语·学而》篇中，孔子要求弟子“讷于言而敏于行”，讷言即慎言。这是守愚的方式之一。此“无道人之短，无说己之长”与下文“守愚圣所臧”是一脉相承的。

　　“施人慎勿念，受施慎勿忘”是说施恩于他人不要再想，但接受他人的恩惠要铭记在心。《庄子·养生主》中云：“为善勿近名”，意思是做善事并不是为了博得好的名声。“受施慎勿忘”则是一种感恩意识、报恩观念的体现。两句中都有一个“慎”字，就是要提醒自己要时刻谨记，不可忘却。

　　“世誉不足慕”与“谤议庸何伤”两句则从荣与辱两个方面阐发作者的思想。无论是赞誉，还是毁谤，都要坦然视之、淡然对之。《道德经》中写道：“何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”在作者看来，宠辱若惊不可取，为人应该做到宠辱不惊：为此必须要坚持以正确的人生准则衡量自己的得失，审视自己的言行。仁就是这唯一的“纪纲”。

　　“隐心而后动”，就是要在行动之前先审度自己的心是否合乎“仁”，只有合乎这一标准之后才能行动。 “守愚”也是“唯仁为纪纲”的具体实践。此外，从“在涅贵不淄，暖暖内含光”中可以看出，作者的守愚并不是指要愚昧无知．作者所说的“守愚”其实只是外表的愚，内心则要追求一种高洁的人格品质、近墨不黑的独立节操。

　　在做人的方式上，崔瑗强凋外柔内刚，以柔取胜：《道德经》中说“人之生也柔弱，其死也坚强，万物草木之生也柔脆，其死也枯犒故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折，坚强处下，柔弱处上”。 “行行鄙夫志，悠悠故难量”一句表明为人太过刚强会招致祸患。

　　在行为方面，作者要求自己做到上文所说的“慎言”，也要做到“节饮食”。这是因为饮食是物质生活的重要方面，没有节制，便会贪婪争抢而要做到这两点，就要在观念上做到“知足”。

　　此文在艺术上有两点很突出。

　　一是在结构上，每两句构成一个意思，而且这两句的意思往往又是相反、相对甚至相矛盾的。作者正是通过这种对立、矛盾，突出了主观选择的价值和意义，显示出戛戛独造的修养和品德来。这样，全文的结构便由这两句一意的单元所组成，颇类似后世律诗的结构。

　　二是在语言上，采用五言形式。铭文这种形式，一般都是用在比较正规的场合，开国大典，盖世奇功，往往刻山勒石，以传诸后世。听以它多采用四言形式，以示典雅庄重；叩以《文选》所收铭文为例，前有班固《封燕然山铭》，后有张载《剑阁铭》，都是四言形式。而崔瑗比文，则通篇采用五言形式；确颇独特。其时五言形式，仅在民间流传，汉乐府民歌中比较多地采用这一形式，而文人圈子里则不太多见。前此虽有班固《双咏史诗》通篇一五言，但技巧颇为生疏，“质术无文”（钟嵘《诗品》）。崔瑗采用此式，大概是因为“座右铭”，写给自己看的，所以显得比较随便；而更重要的，是说明了崔瑗较注重从汉乐府民歌汲取营养。

　　作者简介

　　崔瑗，字子玉，东汉涿郡安平人，是汉代著名书法家，尤善草书，师法杜度，时称“崔杜”。后来张芝取法崔、杜，其书大进，成为汉代草书之集大成者，被誉为“草圣”。对于崔瑗的草书，后世评价很高，是中国历史上第一个被尊称“草圣”的书法家。唐张怀瓘《玉堂禁经》：“八法（书法的基本笔法）起于隶字（今楷书）之始，后汉崔子玉历钟（钟繇）、王（王羲之）以下，传授所用八体该于万字。“草圣”张芝自云“上比崔杜不足”。三国时魏人韦诞称其“书体甚浓，结字工巧”，即书体非常浓密，结字精致美妙。

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渭南市14775118260： 座右铭,选自东汉·崔瑗《文选》翻译 - ？
里何金莲： 原文译文一 无道人之短,无说己之长.(不要揭别人的短.不要说自己的长.) 施人慎勿念,受施慎勿忘.(帮过别人要忘记,人有恩惠不能忘.) 俗誉不足慕,唯仁为纪纲.(世俗荣誉不足羡,处世以仁为纪纲.) 隐身而后动,谤议庸何伤...

渭南市14775118260： 文言文《座右铭》 - ？
里何金莲： 《座右铭》 汉 崔媛 原文 无道人之短,无说己之长.施人慎勿念,受施慎勿忘.世誉不足慕,唯仁为纪纲.隐心而后动,谤议庸何伤?无使名过实,守愚圣所臧.在涅贵不缁,暧暧内含光.柔弱生之徒,老氏诫刚强.行行鄙夫志,悠悠故难量...

渭南市14775118260： 《座右铭》文言文解析人教版, - ？
里何金莲：[答案] 《座右铭》 汉 崔媛 原文 无道人之短,无说己之长.施人慎勿念,受施慎勿忘.世誉不足慕,唯仁为纪纲.隐心而后动,谤议庸何伤?无使名过实,守愚圣所臧.在涅贵不缁,暧暧内含光.柔弱生之徒,老氏诫刚强.行行鄙夫志,悠悠故难...

渭南市14775118260： 崔子玉《座右铭》的翻译(用现代汉语) - ？
里何金莲：[答案] 座右铭作者:崔子玉(汉) 【原文】 无道人之短,无说己之长.施人慎勿念,受施慎勿忘.世誉不足慕,唯仁为纪纲.隐心而后动,谤议庸何伤?无使名过实,守愚圣所臧.在涅贵不缁,暧暧内含光.柔弱生之徒,老氏诫刚强.行行鄙夫...

渭南市14775118260： <<座右铭>>崔瑗＂无道人之短＂译文 - ？
里何金莲： 译文:不要津津乐道于人家的短处,不要夸耀自己的长处.施恩于人不要再想,接受别人的恩惠千万不要忘记.世人的赞誉不值得羡慕,只要把仁爱作为自己的行动准则就行了.隐藏自己的真心,不要盲动,审度是否合乎仁而后行动,别人的诽...

渭南市14775118260： <<座右铭>>译文 - ？
里何金莲： 侍奉父母要尽力孝敬,事奉国君贵在正直忠贞.兄弟之间要崇尚和睦,朋友之间要注重诚信.当官要注重公正慎重,立身贵在廉明.待士要追求谦让,临民崇尚宽大平和.处理狱讼要正直,审察案件必须根据实情.对于别人的诽谤议论不值得怨...

渭南市14775118260： 《座右铭》的翻译 急急急急急急急.............. - ？
里何金莲： 不要津津乐道于人家的短处,不要夸耀自己的长处.施恩于人不要再想,接受别人的恩惠千万不要忘记.世人的赞誉不值得羡慕,只要把仁爱作为自己的行动准则就行了.审度自己的心是否合乎仁而后行动,别人的诽谤议论对自己又有何妨害?不要使自己的名声超过实际,守之以愚是圣人所赞赏的.洁白的品质,即使遇到黑色的浸染也不改变颜色,才是宝贵的.表面上暗淡无光,而内在的东西蕴含着光芒.老子曾经告诫过:柔弱是有生命力的表现,而刚强和死亡接近.庸鄙的人有刚强之志,时间久远,他的祸更重.君子要慎言,节饮食,知足不辱,故能去除不祥.如果持久地实行它,久而久之,自会芳香四溢.

渭南市14775118260： 文言文的座右铭(带译文的) - ？
里何金莲： 晋代傅玄的座右铭: 闲居勿极其欢,寝处毋忘其患.居其安,无忘其危.惑生于邪色,祸成于多言.(《席铭》)(居住不要过于安逸,要居安思危,不要迷惑不正当的女色,不要多言) 居高无忘危,在上无忘敬.惧则安,敬则正.(《冠铭...

渭南市14775118260： 座右铭与解释 - ？
里何金莲： 座右铭是铭的一种,本指古人写出来放在座位右边的格言,后泛指人们激励、警戒自己,作为行动指南的格言.历史上,中外许多名人都有自己的“座右铭”.详细解释 1. 置于座右用以自警之铭文.《文选·崔瑗》唐 吕延济题“ 瑗兄璋为人所...

渭南市14775118260： 《座右铭》的全部翻译(语文的)？
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