孔子家语・颜回原文及翻译,孔子家语・颜回原文及翻译

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  孔子家语·颜回原文及翻译

  颜回

  作者:佚名

  定公於回曰:「子亦野之善御乎?」曰:「善善矣,然,其必佚.」定公色不,左右曰:「君子固有人也.」回退後三日,牧之曰:「野之佚,曳服入于.」公之,越席而起,促召回.回至,公曰:「前日寡人吾子以野之御,而子曰善善矣,其佚,不吾子奚以知之?」回曰:「以政知之.昔者帝舜巧於使民,造父巧於使,舜不其民力,造父不其力,是以舜佚民,造父佚.今野之御也,升,御正矣,步,朝矣,致,力矣,然而乃求不已,臣以此知之.」公曰:「善!若吾子之言也,吾子之言,其大矣,少乎.」回曰:「臣之啄,攫,人,佚,自古及今,未有其下而能危者也.」公,遂以告孔子.孔子曰:「夫其所以回者,此之也,足多哉.」

  孔子在,昧旦晨,回侍,哭者之甚哀.子曰:「回,汝知此何所哭乎?」曰:「回以此哭非但死者而已,又有生者也.」子曰:「何以知之?」曰:「回桓山之,生四子焉,羽翼既成,分于四海,其母悲而送之,哀有似於此,其而不返也,回以音知之.」孔子使人哭者,果曰:「父死家,子以葬,之.」子曰:「回也,善於音矣.」

  回於孔子曰:「成人之行,若何?」子曰:「于情性之理,通於物之,知幽明之故,睹游之原,若此可成人矣.既能成人,而又加之以仁,成人之行也,若乃神知,德之盛也.」

  回於孔子曰:「臧文仲武仲孰?」孔子曰:「武仲哉.」回曰:「武仲世人而身不免於罪,是智不足也;好言兵,而挫於邾,是智不足名也.夫文仲其身,而言不,有未?」孔子曰:「身言立,所以文仲也.然有不仁者三,不智者三,是不及武仲也.」回曰:「可得乎?」孔子曰:「下展禽,置六,妾蒲,三不仁;器,逆祀,祠海,三不智.武仲在,有,不受其田,以避其,是智之也.夫臧文仲之智而不容於,抑有由焉,作而不,施而不恕也夫.夏曰:『念在,事恕施.』

  回於君子.孔子曰:「近仁,度近智,己不重,人不,君子也夫.」回曰:「敢其次.」子曰:「弗而行,弗思而得,小子勉之.」

  仲何忌於回曰:「仁者一言而必有益於仁智,可得乎?」回曰:「一言而有益於智,莫如;一言而有益於仁,莫如恕.夫知其所不可由,斯知所由矣.」

  回小人.孔子曰:「人之善以,狡以智,幸人之有,而羞不能,小人也.」

  回子路曰:「力猛於德而得其死者,矣,盍慎焉.」孔子回曰:「人莫不知此道之美,而莫之御也,莫之也,何居者,盍日思也夫.」

  回於孔子曰:「小人之言有同乎?君子者不可不察也.」孔子曰:「君子以行言,小人以舌言,故君子之上相疾也,退而相;小人於之上相也,退而相.」

  回朋友之,如何.孔子曰:「君子之於朋友也,心必有非焉而弗能,吾不知其仁人也,不忘久德,不思久怨,仁矣夫.」

  叔武叔未仕於回,回曰:「之,武叔多人之,而己之.」回曰:「固子之辱也,宜有得於回焉,吾知孔子曰:『言人之,非所以美己;言人之枉,非所以正己.』故君子攻其,攻人.」

  回子曰:「吾夫子身不用,而望於人,身不用德,而望德於人,也.夫子之言,不可不思也.」

  文言文翻译:

  鲁定公问颜回:“你也听说过东野毕善于驾车的事吗?”颜 *** 答说:“他确实善于驾车,尽管如此,他的马必定会散失。”鲁定公听了很不高兴,对身边的人说:“君子中竟然也有骗人的人。”

  颜回退下。过了三天,养马的人来告诉说:“东野毕的马散失了,两匹骖马拖着两匹服马进了马棚。”鲁定公听了,越过席站起来,立刻让人驾车去接颜回。颜回来了,鲁定公说:“前天我问你东野毕驾车的事,而你说:‘他确实善于驾车,但他的马一定会走失。’我不明白您是怎样知道的?”

  颜回说:“我是根据政治情况知道的。从前舜帝善于役使百姓,造父善于驾御马。舜帝不用尽民力,造父不用尽马力,因此舜帝时代没有流民,造父没有走失的马。现在东野毕驾车,让马驾上车拉紧缰绳,上好马嚼子;时而慢跑时而快跑,步法已经调理完成;经历险峻之地和长途奔跑,马的力气已经耗尽,然而还让马不停地奔跑。我因此知道马会走失。”

  鲁定公说:“说得好!的确如你说的那样。你的这些话,意义很大啊!希望能进一步地讲一讲。”颜回说:“我听说,鸟急了会啄人,兽急了会抓人,人走投无路则会诈骗,马筋疲力尽则会逃走。从古至今,没有使手下人陷入困穷而他自己没有危险的。”

  鲁哀公听了很高兴,于是把此事告诉了孔子。孔子对他说:“他所以是颜回,就因为常有这一类的表现,不足以过分地称赞啊!”

文言文翻译

汉书原文及翻译




孔子家语原文及翻译
1、孔子家语【原文】孔子初仕,为中都宰①。制为养生送死之节,长幼异食,强弱异任,男女别涂,路无拾遗,器不雕伪。为四寸之棺,五寸之椁②,因丘陵为坟,不封、不树。行之一年,而西方之诸侯则焉。2、【译文】孔子刚做官时,担任中都邑的邑宰。他制定了使老百姓生有保障、死得安葬的制度...

孔子家语原文及翻译
《孔子家语》: “芝兰生于深谷,不以无人而不芳;君子修道立德,不以困穷而改节。故曰:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所处者焉。又曰:不以无人而不芳,不...

孔子家语原文及翻译
孔子说:“立身行事有六个根本,然后才能成为君子。立身有仁义,孝道是根本;举办丧事有礼节,哀痛是根本;交战布阵有行列,勇敢是根本;治理国家有条理,农业是根本;掌管天下有原则,选定继位人是根本;创造财富有时机,肯下力气是根本。根本不巩固,就不能很好地从事农桑;不能让亲戚高兴,就不要进行人...

《孔子家语》颜回原文及译文
」对曰:「回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之,哀声有似於此,谓其徃而不返也,回窃以音类知之.」孔子使人问哭者,果曰:「父死家贫,卖子以葬,与之长决.」子曰:「回也,善於识音矣.」颜回问於孔子曰:「成人之行,若何?」子曰:「达于情性之理,通...

孔子家语原文及翻译
孔子家语原文:子贡问曰:“陈子禽言子仲善居而逸,子贡言善仕而学,敢问君子亦可以有逸乎?”孔子曰:“夫君子好得事为善者,非特勤劳也,亦欲其报也。君子之为仕也,其可逸乎?夫学者所以求益耳。见得思义,怨不结于心;发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。故君子不可...

孔子家语原文及翻译孔子家语的原文和译文介绍
1、原文:东周春秋末期,孔子门人《孔子家语》孔子曰:“吾死之后,则商也日益,赐也日损。”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商好与贤己者处,赐好说不若己者。不知其子,视其父;不知其人,视其友。不知其君,视其所使;不识其地,视其草木。故曰:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻...

孔子家语的内容是什么
《孔子家语》又名《孔氏家语》,或简称《家语》,是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇,魏王肃注,书后附有王肃序和《后序》。《后序》实际上分为两部分,前半部分内容以孔安国语气所写,一般称之为《孔安国序》,后半部分内容为安国以后人所写,故...

《孔子家语》本命解原文及译文
乱家子者,世有刑人子者,有恶疾子者,丧父长子.妇有七出,三不去.七出者:不顺父母出者,无子者,淫僻者,嫉妒者,恶疾者,多口舌者,窃盗者;三不去者:谓有所取无所归,与共更三年之丧,先贫贱,後富贵.凡此圣人所以顺男女之际,重婚姻之始也.」孔子曰:「礼之所以象五行也,其义四...

《孔子家语》庙制原文及译文
庙制 卫将军文子将立三军之庙於其家,使子羔访於孔子.子曰:「公庙设於私家,非古礼之所及,吾弗知.」子羔曰:「敢问尊卑上下立庙之制,可得而闻乎?」孔子曰:「天下有王,分地建国设祖宗,乃为亲疏贵贱多少之数.是故天子立七庙,三昭三穆,与太祖之庙七,太祖近庙,皆月祭之,远庙为祧...

《孔子家语》好生原文及译文
」孔子不对.公曰:「寡人有问於子而子无言,何也?」对曰:「以君之问不先其大者,故方思所以为对.」公曰:「其大何乎?」孔子曰:「舜之为君也,其政好生而恶杀,其任授贤而替不肖,德若天地而静虚,化若四时而变物,是以四海承风,畅於异类,凤翔麟至,鸟兽驯德,无他也,好生故也.君舍...

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箕丹宁心: 孔子在卫,一日清晨远处传来哭声,子曰:"回!你知道这是为什么哭吗?"颜回答曰:"这非但是死别,还要生离!""为何?"对曰:"回听说桓山之鸟,生了四只小鸟,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之,其哀声与此相似."孔子即使人去问哭者,果曰:"父死家贫,卖子以葬."

虎亭区15556803581: 孔子家语 颜回 翻译
箕丹宁心: 颜回是孔子的大弟子 曰的意思是说 翻译就是 颜回说....

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箕丹宁心: 人不是十全十美的,都要有自己的缺点,就因该像有这方面长处的人学习.

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箕丹宁心:[答案] 鲁定公问颜回说:“先生你也听说东野毕擅长驭马吗?”颜回回答说:“擅长是擅长.但是,他的马将来一定会逃走.”定公面色不高兴,对左右随从说:“君子也会有陷害别人的.”颜回退回. 过了三天,饲马人来陈述说:...

虎亭区15556803581: 《孔子家语》卷五“困厄”,求译文.文言文高手来!~孔子厄于陈、蔡,从者七日不食.子贡以所斋货,窃犯围而出,告籴于野人,得米一石焉.颜回、... -
箕丹宁心:[答案] 孔子在陈国和蔡国之间的地方受困缺粮,饭菜全无,七天粒米未进,体力不支,白天也只能躺着休息.颜回不知道从哪里讨来一些米,回来后就煮起了饭,快要熟了.孔子却看见颜回用手抓锅里的饭吃.一会儿,饭熟了,颜回请孔子吃饭.孔子假装...

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箕丹宁心: 《孔子家语》: “芝兰生于深谷,不以无人而不芳;君子修道立德,不以困穷而改节.故曰:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣.丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,...

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