四川名人李白作文500字

四川孕育了许多文化伟人下列是什么四川近现代文学艺术家。 苏轼李白郭沫若杜甫巴金张大千王国维~

　　嫘祖，黄帝轩辕氏之妻，发明养蚕
　　苌弘（前575～前492），四川资中人，孔子之师，死后血液化碧。
　　纪信，字成（—公元前204），巴郡阆中（今四川省西充县地秦属阆中）人。
　　武则天（624～705），利州（今四川广元）人，祖籍并州（今山西），中国历史上唯一一个正统的女皇帝。
　　杨贵妃（719～756），即杨玉环，蜀州（今四川崇州）人，祖籍蒲州（今山西），中国古代四大美女之一。
　刘光第（1859～1898年），四川自贡人，“戊戌六君子”之一，清末维新派着名爱国诗人 文化名人。
　　卓文君：西汉临邛（今成都邛崃）人，汉代才女。
　　司马相如：字长卿，南充人，西汉文学家，大辞赋家。
　　扬雄：字子云，成都郫县人，西汉辞赋家、哲学家、语言学家。
　　王褒：字子渊，资阳人，西汉文学家，辞赋家 。　　　　
　　袁天罡：成都人，唐代天文学家、星象学家、预测家。
　　陈子昂：字伯玉，射洪人，唐初文学家。
　　李白：字太白，江油人。
　　薛涛：字洪度，幼年流寓成都直至去世，唐朝才女，诗人。
　　花蕊夫人：成都青城人，五代十国诗人，才女 。　　
　　黄筌：字要叔，成都人，五代西蜀画家。
　　欧阳修：生于绵阳，祖籍江西庐陵。
　　三苏（苏洵、苏轼、苏辙）：眉山人。
　　张问陶：号船山，船山区人（今蓬溪县金桥人），清代蜀中诗人之冠，乾嘉诗坛泰斗、着名书画家。
　　李调元：号雨村，（1734～1803），德阳罗江人，中国清代戏曲理论家，诗人。
　　郭沫若：近代着名作家 ，乐山沙湾人。
　　张大千：国画大师，内江人。
　　赵完璧：国画大师，（1904－1994），四川南充市大通镇人。
　　巴金：原名李尧棠（1904～2005），成都人。
　　艾芜：成都新都人，着名作家。
　　沙汀：原名杨朝熙，安县人（1904－1992），作家
　　流沙河：成都青白江人，当代着名诗人。
　　刘心武：成都人，中国当代着名作家、红学家。
　　魏明伦：内江人，当代着名戏剧家、辞赋作家 军事名人。
　　邓小平（1904～1997），生于广安市广安区协兴镇。
　　朱德（1886～1976），生于南充仪陇县。
　　张澜（1872～1955），四川南充人（今西充县莲池乡人）。
　　陈毅（1901～1972），四川乐至人。
　　罗瑞卿（1906～1978），南充市舞凤乡人。
　　张爱萍（1910-2003），达州市通川区人，副总理，国务委员兼国防部长。
　　梁光烈，1940年12月生，四川三台县人，国务委员兼国防部长。
　　黄继光（1931～1952），四川中江县人。
　　江竹筠（1920～1949），即江姐，自贡市人。
　　刘湘（1888～1938），四川大邑县人，民国军阀，号称四川王。

李白。唐代著名诗人李白，他被后人誉为诗仙，与唐朝的杜甫并称“李杜”，他为人爽朗大方，喜欢作诗，又喜欢饮酒，并且交友广泛，他有很多的名诗都是在他喝醉以后所写的，比如说《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》等多首诗篇。

李白在15岁的时候便已经有了很多首诗词著作，李白在当时得到了很多社会名流的推崇，因为他受道家思想的影响，他也十分喜欢剑术，所以后世才有人称李白为“剑仙”。
李白在18岁的时候在隐居戴天大匡山读书，后来他又想去见识祖国的大好河山，于是出游了江油、剑阁等多地增长了很多的阅历和见识。
在李白24岁的时候，他再次离开了故乡，踏上了征途，他游历了峨眉山等地，也因此留下了很多著名的诗篇，李白在的诗歌的成就上，他的乐府、歌行、绝句，成就最高，他的诗风十分雄奇飘逸。

他大多数都是描写了祖国大好河山的风光秀丽，及其富有浪漫主义精神，他的诗大多都是描写山水，或者是抒发自己内心的感慨。
在李白的诗中随处可见他将想象、夸张等修辞手法融合在一起，从而造成了十分动人的意境，李白的诗对后代也产生了极其深远的影响，比如说宋朝的苏轼，陆游等人都受到了李白诗歌的巨大影响。

据说当初李白在7岁的时候，他的父亲想要给他取个名字，他的父母都是读书人，所以他们想培养他们的儿子成为一个高雅脱俗的文人志士，李白的父亲平时喜欢教李白作诗读书。
在李白的父亲和母亲要给李白取名字的时候，便去庭院中散步，顺便考考儿子的作诗能力，李白的父亲吟了诗句的前三句，而李白却接下了最后一句诗，“李花怒放一树白”。于是李白的父亲便把白作为李白的字，便给7岁的儿子取名为李白。

我心目中的李白

中国人几乎没人不知道李白的，因为李白是站在盛唐诗坛高峰之巅的为大诗人，在中国诗歌的发展史上有着重要的地位和深远的影响。堪称中国诗坛第一人。

李白，字太白，号青莲居士。李白少年时代就观奇书，游神仙，好剑术，有多方面的才能和兴趣，唐中宗神龙元年（705）举家迁居四川绵州，曾任翰林供奉，因称李翰林。贺之章誉为“天上谪仙人”，后人又称李谪仙。然而唐玄宗只让李白待诏翰林，作文学侍从之臣，李白的大志无法实现。李白性格傲岸不群，也不能忍受摧眉折腰事权贵的生活。三年后李白因遭谗毁，自请还山，离开长安。他只能游山访仙，痛饮狂歌，以排遣怀才不遇的忧愤。但他始终没有放弃建立伟业，成为非凡人物的理想。安史之乱爆发后，李白曾应邀入永王李璘幕府，又以为获得了建功立业的机会。，咏出“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”的豪迈诗句。永王军队为唐肃宗消灭后，李白也受牵连入狱，后来在流放夜郎的途中遇赦。直到六十一岁时，李白还请求从军入幕，希望能有“一割之用”，却因病在途中折回，未能如愿，六十二岁时在他的族叔李阳冰家中死去，亦说落水自杀身亡。

李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，“大鹏一日同风起，博摇直上九万里”《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：“大道如青天，我独不得出，羞逐长安社中儿， 赤鸡白狗赌梨栗， 弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”。李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。

正如众多当时的文人一样，李白一生的最大愿望就是在朝为官，报效朝廷，这是几乎所有中国文人读书的最终目的，但是李白的仙人般的脱俗的气质又使他不甘于做那种为作官而摧眉折腰事权贵，所以他的建功立业然后为民谋福祗，老来功成身退的梦想自始至终都没有能实现，这是李白的悲哀，却是中国文学的大幸！

身处李白的那个时代，怀才不遇已经成为了一种现象，就像当代的很多有才者往往不能跟走后门者相提并论一样，官场上总有一套他们的为人处世的方法，这是中国传统文化的积淀，同时又是中国国民劣根性的一个源头（后世如范进）。李白从始至终都想有朝一日能成为皇帝御前大红人，能为玄宗皇帝出谋划策，维护江山社稷，这个梦想曾一度实现过。历史的车轮是公正的，当你真正地了解到现实是如此残酷的时候

李白是中国悲情文人的一个最典型的代表。中国文人的悲剧性结局一方面已成为一种必然趋势，另一方面，也是文人创作的一个最为根本的源泉：众多的名家皆因怀才不遇才才愤而退隐山林或是厄而著书立说。据我了解，时下十分红火的各种作家在唐朝是最次等的一种文人，这种文人是在既无官可做又连幕僚都做不成，或是性格太过傲慢不能为人所融的情况下才会退隐然后著书立说或是教书育人，李白就是这样一类人中的代表，其实李白是可以凭借自己的才气赢得很多他想要的东西的，但是他的性格使这些可能完全成为泡影。如果不是醉熏熏的让高力士脱靴，让杨玉环磨墨，也许李白在长安的日子再长久些，也许在这些再长一些的日子里李白的文才很容易就会被玄宗所发现，也许哪一天玄宗高兴了就会把李白叫过来跟他探讨国家大事，这时候李白就可以大谈而特谈，把自己多年为治国所做的种种都告诉玄宗，说不准以后就会被重用......李白在长安的三年里我想，应该一直都是这么想的，这也是很多的中国文人，其实应该说来是百分之百的怀才而未遇的文人都会做的一个梦。

幻想着有朝一日统治者能够重用自己然后自己拥有报效国家的机会，等到功成名就了退隐山林是中国古代文人的一个很经典的人生模式，李白是这种模式的继承者也是发扬光大者。但是这种模式使得中国文人的依赖性太强，很多时候简直就是一个只为作官的傻子一样的人，根本就没有一点自主性，在现在看来，这种文人是根本不值得我们学习的。但是李白在成为继承者与发扬者的同时，他又是“谪仙”，他的豪迈的个性和豁达使得他并没有因无官可做，报国无门而整日郁郁寡欢，相反的，李白这个豪侠在无官可做的情况下获得了另一种生活的方式，一种在我们今天看来最为令人羡慕的生活方式，到处游历为人作诗。他虽有怀才不遇的忧愤，但因为性格的豪迈豁达，所以李白的诗中并没有显示出太多的对显示的抱怨和不满，看醉酒后的李白邀人《将进酒》：“钟鼓馔玉不足贵，但原长醉不复醒，古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 ”略显低落，让人以为他要发作不满的时候立马回锋一转，“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”愁也愁的如此豪迈，不愧为诗中之仙！

从李白这里我看到了很多的东西，总结起来，有两点是最为重要的，一个就是中国古代文人的出仕的思想，再者就是豪迈的根本不为情势所动的豪迈的如仙的情怀，我不是太赞同前者的思想，我喜欢后者，羡慕后者，也希望自己能达到这样的境界。

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