如何评价《驴得水》这部电影?

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如何评价电影《驴得水》?~

每部影视著作都有它的意义,大家是怎么评价《驴得水》
《驴得水》和商业电影的共同点是都追求“好看”,追求让大众看懂、看过瘾。而我们并非通过堆砌明星或追求大场面来达到好看的目的,而是通过不一般的精彩故事和不一般的鲜活表演。

《驴得水》和艺术电影的共同点在于都具有强烈的风格感和创作者的个人表达。这部电影强烈的戏剧化风格继承自《办公室的故事》、《莫斯科不相信眼泪》、《丑八怪》等这些我和刘露非常热爱的电影,但这种风格或许与大家心目中艺术片“诗化的风格”是截然相反的。

诗化的艺术电影注重意象、感觉,强调镜头语汇的表达。而我们强调极致的戏剧性,镜头语汇是故事和演员表演的载体而非电影的主要表达方式。我们力求用简单质朴的手段,表达丰富的故事和情感

电影的故事发生在民国,取材却是来源于我和刘露生活中的所见所闻,几乎每个人物都有身边人的原型,我们希望通过这个作品和观众交流我们对于人类某些共性的思考。
我相信商业和艺术并不一定那么泾渭分明,我们不做没营养的垃圾食品也不是寡淡的养生料理,我们想做一道好菜,让食客觉得好吃的同时得到营养。

我们能把蒜皮当雪花,我们也能为活命当狗爬,我们能张嘴是理想,闭嘴是日娘,我们也能前脚踏进金钱的坑,后脚迈入正直的门,作品源于生活,也会放大生活,我们很难因为作品去改变品性
但我们至少可以对照作品完善人格多数时候,我们都一样,用最渺小的私念去支撑最伟大的理,想。

电影《驴得水》作为同期电影场的一匹票房黑马,期商业亦或者口碑都是成功的。
《驴得水》讲的是一群怀揣教育梦想的大学教师,从大城市来到偏远乡村开办了一所小学校。


学校待遇惨淡、生活艰苦,但老师们都自得其乐,每天嘻嘻哈哈打成一片。然而教育部特派员要来突击检查的消息打破了安宁,特派员的目的就是一个——要亲自接见、表扬、查实“驴得水”老师(“吕得水”是校长他们杜撰的一个不存在的老师,只为向上级申请到更多的经费)。


然而,在真相即将败露的时候,当地人铜匠的出现“拯救”了大家,由此而展开了一段黑喜剧。
这部电影一开始就充满了很多性暗示,一曼不仅一次地调侃魁山“关键时候硬不起来”,同时,在整部影片中,一曼表现出来的都是一种自由烂漫,随心随性的人。


在魁山对一曼说了世上最美的情话:“别看你这个样子,其实你比谁都单纯,我想娶你,想跟你过一辈子。”后
但是在本人个人看来。电影在内容上的设置还存在着点点欠缺。
像剧中的人物形象,前后都有较大的差距,铜匠,一曼,奎山,铁男,他们三个,都是在经历过巨大的沉痛与经历之后变得失去了原来的模样。



一曼因为自己的做法使铜匠因为自己的占有欲而变得可恶,在那场室内戏的片段中,铜匠怒对一曼,让在场的人员骂一曼,后来还剪了一曼的头发。一曼最后变成了一个精神异常的人。
但是在现在二十一世纪的观众看来,那样的经历似乎还不足以使一个人达到那种精神失常的程度。


铁男也是一样,在特派员开枪走火之后变得如此的软弱,没有一丁点反抗与斗争,直接展现出懦夫软的一面,前后差距实在太大,观众似乎更需要一些过渡的事件之后再看到软弱求饶的一面,毕竟人在那种情况下为了生命做出求饶也还是可以理解的,也不能说这些是缺点,只能说稍微完善一下,观众能够更舒适的接受人性转变的这一事实。

嬉笑怒骂间用荒诞的喜剧色彩所酝酿的悲情,使《驴得水》既能逗人捧腹,更在针砭时弊的同时拷问已人性的盲点,固然电影在形式上有着过重的话剧痕迹,但总体来说,这是一部剧本夯实,耐人寻味恳切的黑色喜剧。

周申和刘露是《驴得水》的联合导演和编剧,在他们的表述中,3年前的舞台剧先行颇有“曲线救国”的意味———相比电影,舞台剧的入行门槛和成本都更低。剧火了之后,他们希望接触到更大的观众群,但一路谈过不少公司都没满意,直到遇上了开心麻花。

《驴得水》有着很明显的舞台剧DNA,而这也成为了翻拍最大的争议点。那么主创究竟对《驴得水》做了什么改动,好让它能更适应大银幕?周申和刘露,这两位舞台剧导演转战电影,他们又经历过什么困难和不适?而对于观众普遍不适应的话剧腔,他们又是怎么回应的?

没有夸张。我们所选取的是矛盾冲突激烈的段落,但是这个跟演员的表演分寸没有关系。矛盾冲突激烈的段落会显得好像他们生活中比较激动的一面暴露得更多了一些,但其实这个,跟舞台表演腔是无关的。

佳佳在话剧里去了美国。我们本来也想让她去美国,但考证了一下,不可能。因为当时去美国,香港那条路已经去不了了。但是,佳佳又必须给她一个结局,因为佳佳是我们站立场的一个人物(刘露:是比较有希望的人物),所以其他人物,是开放性结局,让你们去猜,但佳佳我们给她一个明确的结局。作为当时的年轻人,如果说要坚持底线、追求理想、民主和正义,代表我不妥协、我要抗争,那就是去延安。



每部影视著作都有它的意义,大家是怎么评价《驴得水》

《驴得水》和商业电影的共同点是都追求“好看”,追求让大众看懂、看过瘾。而我们并非通过堆砌明星或追求大场面来达到好看的目的,而是通过不一般的精彩故事和不一般的鲜活表演。

《驴得水》和艺术电影的共同点在于都具有强烈的风格感和创作者的个人表达。这部电影强烈的戏剧化风格继承自《办公室的故事》、《莫斯科不相信眼泪》、《丑八怪》等这些我和刘露非常热爱的电影,但这种风格或许与大家心目中艺术片“诗化的风格”是截然相反的。

诗化的艺术电影注重意象、感觉,强调镜头语汇的表达。而我们强调极致的戏剧性,镜头语汇是故事和演员表演的载体而非电影的主要表达方式。我们力求用简单质朴的手段,表达丰富的故事和情感

电影的故事发生在民国,取材却是来源于我和刘露生活中的所见所闻,几乎每个人物都有身边人的原型,我们希望通过这个作品和观众交流我们对于人类某些共性的思考。

我相信商业和艺术并不一定那么泾渭分明,我们不做没营养的垃圾食品也不是寡淡的养生料理,我们想做一道好菜,让食客觉得好吃的同时得到营养。

我们能把蒜皮当雪花,我们也能为活命当狗爬,我们能张嘴是理想,闭嘴是日娘,我们也能前脚踏进金钱的坑,后脚迈入正直的门,作品源于生活,也会放大生活,我们很难因为作品去改变品性

但我们至少可以对照作品完善人格多数时候,我们都一样,用最渺小的私念去支撑最伟大的理,想。



借驴讽今

文/梦里诗书

嬉笑怒骂间用荒诞的喜剧色彩所酝酿的悲情,使《驴得水》既能逗人捧腹,更在针砭时弊的同时拷问已人性的盲点,固然电影在形式上有着过重的话剧痕迹,但总体来说,这是一部剧本夯实,耐人寻味恳切的黑色喜剧。

电影伊始将时代背景定位于民国一个偏远山村的学校中,校长和三个老师共同合谋了用一头拉水的驴虚构了老师“吕得水”。以此向教育局多领取一份薪水,但怎料教育局特派员来校视察,于是一场用目不识丁的铜匠冒充吕老师的荒诞事由此展开,而为了圆谎而继续编制的谎言,既成为了电影推动剧情的动力,也为其悲剧性的结局埋下了伏笔。

随着这一谎言的持续发酵,这个在特定环境中对知识分子的颠覆和教育腐败的抨击,通过本就并不牢靠的教师与铜匠的同盟关系,使故事变的越发幽默且赋有深度,看似道貌岸然者的愚昧,为了实现所谓梦想的不择手段,最终令电影中每个人本自美好的预期被逐个打破,人性也在贪婪面前彻底沦丧了底线,其丑恶淋漓尽致的展现,构筑了电影极为出色的内在纵深。

谈及这部作品,不可不提的人物便是任素汐饰演的女老师张一曼,她在电影中既担负了诸多的“有料”笑点,也成功塑造了了电影最为矛盾的一个人物形象,张一曼看似放荡的背后,却有着一颗纯真之心,但也正是这样的一份纯真,让她成为了这场用喜剧粉饰的悲剧中最为悲情的人物,这实则甚令我感觉电影中的张一曼与《西西里的美丽传说》中的玛莲娜有着异曲同工之妙,不同的则是前者凭借于美貌,而后者则是幽默与性格的使然。

如同一场话剧般的表现形式,其实并不是电影的缺陷,这正如《狗镇》这般另类的作品一样都为人拍案叫绝,《驴得水》的问题其实是在于并没有处理好将话剧演变为电影的过程,在电影时长过半后,很明显的能令人感觉到剧情开始了强硬的大幅跳跃,以此引发的人物转变突兀,使人性经不起细致的推敲,最终命题的着点也变的稍显生硬。

无论如何,这部电影或许存在着微瑕,可仍旧瑕不掩瑜,鲁迅曾说过”悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。",而借驴讽今的《驴得水》显然正深谙此道。

我们看到国产喜剧电影更多的可能性,喜剧电影并非只能是一路哈哈哈,也可以做到有态度、有思考。

嬉笑怒骂间用荒诞的喜剧色彩所酝酿的悲情,使《驴得水》既能逗人捧腹,更在针砭时弊的同时拷问已人性的盲点,固然电影在形式上有着过重的话剧痕迹,但总体来说,这是一部剧本夯实,耐人寻味恳切的黑色喜剧。h t t ps :// p an. b ai d u.c o m/s/ 1DGq_jO5q I6Msqv4D 6IGuZg 删除空格哦
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