汉日天种《大唐西域记》中的记载

作者&投稿:出邱 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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在梵文文献《大唐西域记》中,记录了一个名为"Cina-deva-gotra"的国家,其先祖是那提婆瞿呾罗(在唐朝语言中意为汉日天种)。这个国家的起源地曾是葱岭中的荒川地带,讲述了一个波利刺斯国王的故事。国王曾迎娶了一位来自汉土的女子,但在归途中遭遇兵乱,道路断绝。他无奈将王女安置在一座孤峰之上,峰势险峻,只留下卫士昼夜守护。经过三个月的战乱,局势平静下来,王女怀孕。使臣惶恐不安,担心王命难违,不知如何是好。侍女却解释说,这是神的安排,每日正午,都会有一名男子从日轮中乘马来到此地。众人商议后决定,暂在峰上建宫殿,立王女为王,等待孩子降生。果然,王女生下一子,相貌非凡,母亲执掌政务,儿子登基后威德远播,邻国皆臣服。国王去世后,葬于城东南的大山岩石室内,其遗体至今仍保存完好,家人定期更换衣物并供奉香花。由于先祖既有汉土血统,又有日天之种的神秘背景,他们自称为汉日天种。然而,尽管王族外表类似中原人,但服饰和头饰却带有胡风。随着时间的流逝,王族逐渐衰落,面对强敌,他们的命运也随之起伏。




扩展资料

在自治区最西部的塔什库尔干塔吉克自治县城南约70公里的古丝路要冲的一座高俊的山峰上,有一座石筑的古城堡遗址。这就是著名的公主堡——汉日天种之说的历史见证。公主堡,塔吉克语称:“克孜库尔干”,意为“少女城”或“姑娘城”,可引伸为公主堡。这里曾是古代揭盘陀国的属地,也是塔吉克族的发祥地。




玄奘的资料
贞观二十年正月,玄奘译出无著《显扬圣教论》20卷;并口述由辩机笔受完成《大唐西域记》。同年尚译出《解深密经》、《因明入正理论》,推进了因明在中国的发展,嗣又奉敕将《老子》、《大乘起信论》译作梵文,传于印度。二十二年五月译出《瑜伽师地论》100卷,并请太宗作经序。十月,译出《能断金刚般若波罗蜜多...

唐僧取经经历
贞观二十年正月,玄奘译出无著《显扬圣教论》20卷;并口述由辩机笔受完成《大唐西域记》。同年尚译出《解深密经》、《因明入正理论》,推进了因明在中国的发展,嗣又奉敕将《老子》、《大乘起信论》译作梵文,传于印度。二十二年五月译出《瑜伽师地论》100卷,并请太宗作经序。十月,译出《能...

玄奘的资料
贞观二十年正月,玄奘译出无著《显扬圣教论》20卷;并口述由辩机笔受完成《大唐西域记》。同年尚译出《解深密经》、《因明入正理论》,推进了因明在中国的发展,嗣又奉敕将《老子》、《大乘起信论》译作梵文,传于印度。二十二年五月译出《瑜伽师地论》100卷,并请太宗作经序。十月,译出《能断金刚般若波罗蜜...

有没有关于玄奘的知识?
玄奘毕生致力于佛教事业,共事迹多见于《大唐大慈恩寺三藏法师传》、《续高僧传·玄奘传》。研究玄奘一派学说的重要著作,除《成唯识论》外,有“唯识三大部”,即窥基的《成唯识论述记》、慧沼《成唯识论了义灯》、智周《成唯识论演秘》。 玄奘所撰的《大唐西域记》,为研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及...

★玄奘是靠什么作为语言交流出使西域的?难道有翻译?
贞观二十年正月,玄奘译出无著《显扬圣教论》20卷;并口述由辩机笔受完成《大唐西域记》。同年尚译出《解深密经》、《因明入正理论》,推进了因明在中国的发展,嗣又奉敕将《老子》、《大乘起信论》译作梵文,传于印度。二十二年五月译出《瑜伽师地论》100卷,并请太宗作经序。十月,译出《能断金刚般若波罗蜜...

《大唐西域记》里面写的什么?
关于本书的研究,以托马斯·沃特斯的英译本所附综合研究的考证为前导,日本崛谦德曾据此加以补充,著《解说西域记》(东京,1912),继出的有足立喜六的《大唐西域记的研究》上下两卷(东京,1942)及高桑驹吉著《大唐西域记所记东南印度诸国的研究》(东京,1926)等。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论...

中国佛教三大翻译家之一的玄奘,有关他西天取经的故事有那些?
他还口述由辩机笔受完成《大唐西域记》。全书记述高昌以西玄奘所经历的110个和传闻所知的28个以上的城邦、地区、国家的情况,内容包括这些地方的幅员大小、地理形势、农业、商业、风俗、文艺、语言、文字、货币、国王、宗教等等。不仅是是研究中亚、南亚地区古代史、宗教史、中外关系史的重要文献。此书...

玄奘的资料
同年五月创译《大菩萨藏经》20卷,九月完成。贞观二十年正月,玄奘译出无著《显扬圣教论》20卷;并口述由辩机笔受完成《大唐西域记》。同年尚译出《解深密经》、《因明入正理论》,推进了因明在中国的发展,嗣又奉敕将《老子》、《大乘起信论》译作梵文,传于印度。二十二年五月译出《瑜伽师地论》100卷,并请...

三藏法师的历史人物详介
玄奘毕生致力于佛教事业,共事迹多见于《大唐大慈恩寺三藏法师传》、《续高僧传·玄奘传》。研究玄奘一派学说的重要著作,除《成唯识论》外,有“唯识三大部”,即窥基的《成唯识论述记》、慧沼《成唯识论了义灯》、智周《成唯识论演秘》。 玄奘所撰的《大唐西域记》,为研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及...

有没有关于玄奘的知识?
玄奘毕生致力于佛教事业,共事迹多见于《大唐大慈恩寺三藏法师传》、《续高僧传·玄奘传》。研究玄奘一派学说的重要著作,除《成唯识论》外,有“唯识三大部”,即窥基的《成唯识论述记》、慧沼《成唯识论了义灯》、智周《成唯识论演秘》。玄奘所撰的《大唐西域记》,为研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚...

芳村区17226672197: 大唐西域记中劫盘陀国简体字全文 -
英委丁细: 朅盘陀国.周二千余里.国大都城基大石岭背徙多河.周二十余里.山岭连属川原隘狭.谷稼俭少菽麦丰多.林树稀花果少.原隰丘墟城邑空旷.俗无礼义人寡学艺.性既犷暴力亦骁勇.容貌丑弊衣服毡褐.文字语言大同佉沙国.然知淳信敬崇...

芳村区17226672197: 《大唐西域记》中记载了哪些国家和传说中的国家 -
英委丁细: 128个 卷一 阿耆尼国 屈支国 跋禄迦国 凌山及大清池 素叶水城 率利地区总述 千泉 咀逻私城 小孤城 白水城 恭御城 鲛赤建国 赭时国 怖...

芳村区17226672197: 一刹那是多少秒 -
英委丁细: 一“须臾”等于48分钟,一罗预为2.4分钟,一“弹指”为7.2秒,一“瞬间为0.36秒,而我们常用的“一刹那”应该是0.018秒

芳村区17226672197: 灵山它的由来和它的历史 -
英委丁细: 灵山是真实存在的. 简介: 灵山就是灵鹫山,坐落在恒河平原、比哈尔邦那兰陀和菩提伽耶之间,是印度佛教的圣地.灵鹫山山势奇特非凡,峰峦众多,周围都是一马平川,惟有此山以及跟前的几座小山挺拔而立.正峰峰顶矗立着一块岩石,...

芳村区17226672197: 一刹那是多久?精确是回答 -
英委丁细: 1、“一刹那”:在古代印度梵典《僧祗律》(又有资料是《倡祗律》) 有这样的记载:八刹那者为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预为一须叟,一日一昼为三十须叟.照此可推算出具体时间来.即一天一夜...

芳村区17226672197: 鸡足山的风景如何? -
英委丁细: 鸡足山是中国五大佛教名山之一,东南亚著名佛教圣地,中国汉传藏传佛教交汇地和世界佛教禅宗发源地,素有“鸡足奇秀甲天下”、“灵山佛都、旅游胜地”、“天开佛国”、“华夏第一佛山”等美誉,以“四观八景”的奇风异彩名冠于世,...

芳村区17226672197: “刹那”是古代印度的一个时间单位,唐代玄奘写的《大唐西域记》中记载:时极短者,谓刹那也.1刹那相当于 -
英委丁细: 360km/h=100m/s,则1刹那的时间内车走过的距离:x=vt=100* 1 75 m=1.33m.故B正确,A、C、D错误. 故选:B.

芳村区17226672197: 大雁塔五十字的故事 -
英委丁细: 玄奘所著《大唐西域记》中记载的他在印度所闻僧人埋雁造塔的传说,解释了最可信的雁塔由来之论说.《大唐西域记》卷九载:在摩伽陀国的因陀罗势罗娄河山中,有雁塔,相传雁投身欲开悟小乘教徒,也许这一记事就是雁塔名称的出处. ...

芳村区17226672197: 《大唐西域记》中的“屈支”是今天的哪个地方? -
英委丁细: 屈支,又作龟兹、鸠兹、屈茨、归兹、丘兹、屈兹、苦先、曲先、苦叉等等,乃是古代龟兹语kutsi,梵文Kuci之音译,今称库车.其国境相当于今新疆库车县周近地区.

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