人死后道士唱的经文
人死后道士唱的经文是道家经文。
道士一般念的经，都有往生咒、超度经等，但是从人逝世之后，先有入殓的下葬的超度经，有解冤咒、有救苦经、有弟子经、有酆都谶，逢七天还有报七经，有的还做普渡、拜七斗。这些经都是在死者逝世后为死者超度亡魂、阴间开路、祈求死者来生、保佑死者亲人等等作用。
具体的经书由于宗教派别不同，经书不同。看到的道士估计是正一道教的，可以吃肉喝酒结婚生子的，正一教又分很多，江浙那一带大多是清微教，两湖两广有清微教和灵宝教，各地不同。
《灵宝无量度人上品妙经》。简称《度人经》。撰人不详。全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，一名《元始无量度人上品妙经》。道教灵宝派经典。凡六十一卷。其卷一为《度人经》本文，系东晋南朝古灵宝诸经之一。
度人经全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》。
是一部包含象数易学内容的道教神学作品， 其哲学思想较为贫乏。被后世明代《正统道藏》列为开篇经书。号称群经之首、万法之宗、一切一法界之源头。是道教正一三山符箓灵宝派的核心经典。继承《道德经》“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物”等等慈爱思想，宣扬”仙道贵生，无量度人”、“齐同慈爱，异骨成亲，国安民丰，欣乐太平”等非常典型的道家思想 。
度人经注解以北宋初陈景元的《元始无量度人上品妙经四注》最重要。四人注中，以李少微（清微派祖师），成玄英（唐朝哲学巅峰）注解最为精彩玄奥。严东、薛幽栖哲学思想明显较李少微、 成玄英二人的原始、 粗陋。成玄英疏是对李少微注的疏解，成玄英注解《度人经》的思想跟李少微最为接近，他们虽承认梵炁的存在， 但说梵炁只是混杂之炁， 道不是梵炁 ，道是虚极之理，真正作为原初物质的叫做妙炁。
连续念诵 7、15、21天 每天一遍 或多遍
超度念诵《太上救苦经》
太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经：又名《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》、《太上救苦经》，为道教济幽度亡类道经，在度亡道场中常用。经以五言韵文写成，赞颂太乙救苦天尊拔众生脱离迷途，超出三界；称众生若能悟得虚空，超出万象，即得解脱生死，免受轮回之苦；又谓众生“归命太上尊，能消一切罪。”念诵此经不息，可致“天堂享大福，地狱无苦声
回向文：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字 说农历生日）的冤家债主 ，杀生物命。愿太上洞玄灵宝天尊接引，太乙救苦天尊接引 ，永离三涂苦，早登东极府，永脱生死轮回之苦，往生东方长生极乐净土。
发心常称念 太乙救苦天尊，九幽拔罪天尊，朱陵度命天尊不可思议功德。
人死后道士唱的经文是道家经文。
道士一般念的经，都有往生咒、超度经等，但是从人逝世之后，先有入殓的下葬的超度经，有解冤咒、有救苦经、有弟子经、有酆都谶，逢七天还有报七经，有的还做普渡、拜七斗。这些经都是在死者逝世后为死者超度亡魂、阴间开路、祈求死者来生、保佑死者亲人等等作用。
具体的经书由于宗教派别不同，经书不同。看到的道士估计是正一道教的，可以吃肉喝酒结婚生子的，正一教又分很多，江浙那一带大多是清微教，两湖两广有清微教和灵宝教，各地不同。
云南镇雄死人时道士唱的是什么
俗称念经，也不是道士唱，镇雄话叫先生。晚上唱的还有一种叫笑歌，是邻居亲朋唱的。
道教道士一般常念的是什么经?
我是个道士 每天都要念《早晚功课经》，一般有祖师圣诞念《三官北斗经》等等 不同的科仪用不同的经文 《早晚功课经》是必须的 《常清常静经》、《消灾护命妙经》、《禳灾度厄经》、《玉皇心印妙经》，都是《早晚功课经》中早课的部分 仙道贵生，无量度人 福生无量天尊 ...
江西九江彭泽杨梓道士念经经文,我想了解一下当地道士做斋的经文
一般念诵 救苦经 太上三生解冤妙经···都是玉皇大表 里的内容
怀宁道士经文
登场拔度的有一部分，可以看看，不完整，到处查了好久拼出来的，这是我们石牌这边的经文。道宝最幽宫，天地同通，发生万物尽概蒙，道知一字非容易，道妙无穷。经宝亦难量，经集非常，经天纬地古今扬，经立洪声皆无比，今古瞻仰。师宝更为先，立地生天，五千道德至今传，留下金木水火土，超度亡魂。
陕南道士唱的是什么
道士唱的都是经文。丧乐班子唱的是孝歌。
求怀宁道士发灯的经文?
发灯，在道教中是指发点莲灯，开通冥路。岳西青天乡道士中就有一句满堂莲花散彩，超开地狱沉沦。其经文种类烦多，道藏正乙部中就有一科仪叫放灯科。全真亦有莲花灯科仪，安庆地区发灯经文各县各有不同，但大同小异，首先三晨惠光天尊是必称圣号发，后接，太上三尊号慈光遍九泉 ，亡魂蒙道力，即刻...
过奈何桥时道士唱词
道士唱词{凳道岸}人生七十古来稀，未有生来死未知；不信但看天边月，怎好团圆又落西。远观天上星和月，近看人间水与山；青山绿水依然在，人死一去不回来。叹君一去别泥城，黄泉路上好伤心；独自行来谁做伴，慈光接引上天庭。夜深睡得三更梦，翻身不却天又明；回头仔细思量想，尽是南柯一梦中...
和尚的口头禅是“阿弥陀佛”,那道士的口头禅又是什么?
太乙救苦天尊这个形象也出现在《西游记》之中，他的坐骑九灵元圣可以瞬间擒拿孙悟空，他自身也属于“四御”之一，是玉皇大帝身边的得力助手，日常就负责在三界之中救苦救难，相当于加强版的“观世音菩萨+地藏王菩萨”，不过在近代太乙救苦天尊的信仰日渐式微，一般出现于道教的经文之...
道士唱赞花忧伤句子
其他类似问题 2017-06-03 道士讲口,开头是,香花成就,一拜先行 2016-06-26 人死后道士唱的经文 2015-02-10 过奈何桥时道士唱词 2013-01-08 描写道士外貌的句子 2018-02-19 是什么花呢 求赞 2017-12-02 关于“赞美花美”的诗句有哪些? 更多类似问题 > ...
当今和尚与道士有什么区别
一是念的经文不同，和尚念的是佛经，道士念的是《道德经》、《黄庭坚》、《太上感应经》、《玄门早晚功课经》等；二是穿着不同，和尚传的是袈裟，道士穿的是道袍，和尚光头，道士蓄发；三是住的地方不同，和尚住寺庙，道士住道观；四是未来去的地方不同，和尚将来要去西天，道士将来要去太虚。
哈甘盖舒： 人死后道士唱的经文是道家经文.道士一般念的经,都有往生咒、超度经等,但是从人逝世之后,先有入殓的下葬的超度经,有解冤咒、有救苦经、有弟子经、有酆都谶,逢七天还有报七经,有的还做普渡、拜七斗.这些经都是在死者逝世后为死者超度亡魂、阴间开路、祈求死者来生、保佑死者亲人等等作用.具体的经书由于宗教派别不同,经书不同.看到的道士估计是正一道教的,可以吃肉喝酒结婚生子的,正一教又分很多,江浙那一带大多是清微教,两湖两广有清微教和灵宝教,各地不同.
肥城市18776233582： 人死后道士和尚都念的一些什么经 跟死者开光又是哪本经文里面的 - ？
哈甘盖舒： 和尚应该念往生咒,道士不知道.不过任何宗教都没有给死者开光一说,应该是假和尚道士的骗人伎俩.
肥城市18776233582： 在湘西如果有人去世了,就会请道士念经,道士是念的什么经啊? - ？
哈甘盖舒： 神呐九流的神,手拿一符向被门,手拿一符向北方,就看北方谁得行!
肥城市18776233582： ,,,...(人死了.搁一夜.道士先生唱的闹夜歌) - ？
哈甘盖舒： 好念佛,帮助他求生西方,最好在临终前后. 1、临终前后,每一小时开示一次,全文如下: (1)冤亲债主开示词: 居士累世的冤亲债主: 阿弥陀佛! 往昔 居士和你们大家有缘.佛陀说:在一切缘之中,结清净的法缘最为殊胜.所以藉此会...
肥城市18776233582： 道士开路唱的是什么经?道士开路唱的是什么经文 ？
哈甘盖舒： 《灵宝无量度人上品妙经》.简称《度人经》.撰人不详.全称《太上洞玄灵宝无量... 被后世明代《正统道藏》列为开篇经书.号称群经之首、万法之宗、一切一法界之源...
肥城市18776233582： 给死人做诵经的道士用的是哪本经? - ？
哈甘盖舒： 超度在道教叫“铁罐施食”,又叫“放焰口”,一般是有四册,分2本书,内容很多的,超度科仪也和各地的风俗有关.例如:《太乙救苦天尊说拔罪酆都血湖妙经 》,《青玄济炼萨祖铁罐施食全集》,《青玄救苦宝忏》.
肥城市18776233582： 道教自杀经文 - ？
哈甘盖舒： 《太乙救苦天尊说拔罪酆都血湖妙经》尔时,救苦天尊,徧满十方界,会集十方天尊仙众,说诸因缘.时有妙行眞人,出班奏曰:臣今下观欲界,酆都罗山,血湖二十四狱,岱岳锋刀,十八地狱,大铁围山,有间无间地狱,三河...
肥城市18776233582： 亲人去世,亲人请道士开铃,做法事,念得什么,而且念得很快 - ？
哈甘盖舒： 超度念诵《太上救苦经》 太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经:又名《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》、《太上救苦经》,为道教济幽度亡类道经,在度亡道场中常用.经以五言韵文写成,赞颂太乙救苦天尊拔众生脱离迷途,超出三界;称众生若能悟得虚空,超出万象,即得解脱生死,免受轮回之苦;又谓众生“归命太上尊,能消一切罪.”念诵此经不息,可致“天堂享大福,地狱无苦声 回向文:愿以此功德回向给(名字) 愿太上洞玄灵宝天尊接引,太乙救苦天尊接引 ,永离三涂苦,早登东极府,永脱生死轮回之苦,往生东方长生极乐净土. 发心常称念 太乙救苦天尊,九幽拔罪天尊,朱陵度命天尊不可思议功德.
