如何来论述莎士比亚作品中对人性描写的全面性与包容性

~ 1. 斯特林堡在其1910年的《致瑞典国民》一文中，以谩骂的语调涉及许多论题，其中之一是1901年度第一位诺贝尔文学奖得主普鲁道姆(Sully Prudhomme)的评选问题。斯特林堡指出，“理想倾向的”(idealistic)与“理想的”(ideal)这两个形容词意义有别，因而违背遗嘱。
2. 诺贝尔在1895年的遗嘱中约定：诺贝尔文学奖应当颁发给那些创造了“在一个理想方向上的最杰出的作品”的人。诺贝尔所用的“理想的”这一形容词的意义问题——向来被认为是奇特的甚至是反常的——几乎被讨论了一百年，论者提出了多种“解释”。
3. 诺贝尔给我们提供了五项标准，其中三项是对五项奖普遍有效的标准，另两项是特别为文学奖制定的。这些标准包括“颁发给为人类带来了巨大益处的作家”、“在过去的那一年”、“不考虑候选人的国籍”、“颁发给那些人他们将创造出……最杰出的作品”以及“在理想的方向上”。
4. 由于保守的常务秘书维尔森(Carl David af Wirs)早就奠定了这种取向，诺奖评选的最初几年，在文学院的讨论中导致对遗嘱中“理想倾向的”这一词的解读，没有兼顾到特格纳(Esaias Tegna)等人的研究成果。
5. 斯特林堡注意到这一点，因此提出反驳意见。文学院的态度，反映在颁奖评语的历史中。在最初三十年，几乎每隔两年的评语都要以这种或那种方式采用“理想倾向的(地)”之类的词语。
6. 爱斯普马克采用报导和通信之类的资料，在上述那本书中考察了评选标准。他的增进知识的研究已经揭示了与时推移的支撑种种决策的观点，例如文学上的中立倾向(在一战期间，北欧作家得到意外的青睐)，宏伟的风格(仿效哥德的提法)，普遍的趣味(与民首晌族的或受制于其他方面的趣味相对立)，先锋(承认首创的和独特的作品)，一种实用的态度(注重有意义的但名不见经传的作家，因为既没有什么最佳作家，也没有共同尺度)。
7. 另一方面，对外公布的颁奖评语，形成了一种正式的信息资源，鲜明地表达了文学院的评奖宗旨。对此进行一项研究，自然可以揭示出对于刚才例举的那些支撑决策的各种依据的反应。
8. 尽管如此，仍然可以注意到重复出现的若干依据。就颁奖评语中的更通常的因素来看，首先是提到获奖作家降生的国家，有时也提到作家来自哪一个洲。
9. 尤其是在初期，文学院往往指出某一部作品作为颁奖的主要理由，但无论如何，自从1965年给萧洛霍夫(Sholokhov)“顿河的史诗”这一评语之后，就再也没有提到某一部作品了。
10. 仅有一次在颁奖评语中将一位作家称为先锋：T.S.爱略特(T.S.Eliot)。但是，皮兰德娄(Pirandello)是因为他大胆而巧妙地复兴了戏剧的场景艺术而受到赞扬，福克纳(Faulkner)是由于他在艺术上对现代美国小说的独特的贡献而受到推崇。
11. 相反，颁奖给伯纳文特(Benavente)是因为他以巧妙的手法发扬了西班牙戏剧的优秀传统。循着同样的脉络，在蒲宁(Bunin)，帕斯特纳克(Pasternak)和索仁辛尼(Solzhenitsyn)的评语中分别提到他们继承了俄罗斯文学的古典的/伟大的/不可割裂的传统。
12. 在后五十年往往表述得更为明显的观点是强调对人类普遍处境的描写——自1947年纪德(Gide)获奖以来，提到这一方面多达十二次。
13. 例如颁奖给贝克特(Beckett)，是因为其作品在描写现代人的极端的困境方面达到高度水准；给辛格尔(Singer)是因为他生动地描绘了人类的普遍处境；给戈尔丁(Golding)是因为他的小说照亮了当今世界的人类处境，给大江健三郎的评语提到他笔下的人类困境的令人惊异的图画。
14. 今天，在过去的努力的启发下，文学院内部有一种“回到遗嘱”的倾向，这样说我认为是公正的。例如，给戈迪默(Nadine Gordimer)的评语：“她通过宏伟的史诗性的作品已经——用诺贝尔的话来说——使人类获得巨大的益处”。
15. 由于诺贝尔基金会对诺贝尔大量财产的高效率的管理，我们文学院拥有充分的资源去编织一张专家网络，以便搜集来自各个文化领域的报导。有资格提名候选人的人，有这种特权的人们形成了另一张国际网络。但是，评选程序是以文学院院士的阅读为基础的。
16. 当然，颁奖给谁，孰先孰后，会有些主观因素，但这仍然来自评选小组的丰富的经验，并且经过会议期间的充分讨论的检验。院士们清楚地意识到这一事实：诺奖的声誉有赖于得主的一览表。
17. 在《科学的美国》(1994)中，明斯基(Marvin Minsky)有篇文章作了下述评论：“作为一个物种，我们在知识领域的发展中似乎已经达到一个高峰。没有显著的标记能够表明我们将更富于创造力。爱因斯坦能够比牛顿或阿基米德更杰出吗？当今剧作家有人能与莎士比亚或欧里庇得斯媲美吗？”
18. 他的回答是否定的，但这还不能使他满意。我们应当探寻超越我们的知识极限的途径。他认为，可以借助工程学的置换人体，采用纤毫技术(nanotechnology)的置换人脑来尝试这种超越。
19. 要想超越高峰，第一步，探寻者应当发明一些电子装置，并且通过大量的微观电极把它们连接到我们的大脑，从而增强人脑的能力。但是，最后他们应当想出妙法来替代人脑的各个部分。
20. 明斯基观察到，这在这样做时，我们应当让我们自己进入机器。这种新的聪明绝顶的机器，他沿袭莫拉维克(Hans Moravec)在《神童：机器人和人类智力的未来》(1988)一书中的说法，称之为我们的“神童”。由于那些微粒的运动比大脑细胞快亿万倍，“神童”可以设计得比我们的思维敏捷得多。
21. 明斯基估算，这样一种东西，只要工作半分钟似乎就抵得上我们好几年的辛苦，一个小时抵得上一个人的毕生的创造。
22. 能胜过莎士比亚吗？妙哉！尽管这并非一个先决条件，但无疑会大受欢迎。可是，且慢，对于这种与机器人有瓜葛的东西，这种像人非人的东西，我不期待它们有任何真正的竞争力。
23. 顺便问一句：一部机器会欣赏颁发给它的奖品吗？让我们欣赏1996年诺奖得主辛波丝卡(Wislawa Szymborska)在她的《未进行的喜马拉雅之旅》一诗中的智慧：
24. 我们继承希望——
25. 继承遗忘的天赋。
26. 你将看到我们如何在
27. 废墟中生孩子。
28. 叶提〔2〕，我们这儿有莎士比亚。
29. 叶提，我们玩纸牌拉提琴。
30. 在黄昏，
31. 我们点起灯，叶提。
32. ◎种种解释
33. 丹麦文学批评家乔治·勃朗德斯(Georg Brandes)在一封信中说：他曾请教诺贝尔的一个朋友，诺贝尔的确切含义可能指什么。他得到的答案是：诺贝尔是一个无政府主义者，所谓“理想倾向的”，他意指“对宗教、皇权、婚姻和社会次序大体来说采取一种挑战的或批判的态度”。
34. 关于这一点，首先要说的是，对“理想倾向的”给予评论是相当好的，但出现在这里的词原本是“理想的”这一词。不管怎样，他似乎可以使人想到：诺贝尔采取一种独立的立场。
35. 瑞典文学院前任常务秘书奥斯特林(Anders Osterling)对于他自己的“诺贝尔的实践的理想主义”的说法，倾向于强调雪莱的乌托邦式的理想主义所起的作用。据他看来，诺贝尔是指一种积极的有人文主义倾向的作品。
36. 瑞典学者布兰德尔(Gunnar Brandell)曾经指出：诺贝尔图书馆的藏书资料并未显示出他受到雪莱的特别的影响。布兰德尔怀疑查明诺贝尔的确切含义是否有可能。但他仍然大胆推测，诺贝尔之所以将文学奖与其他的国际性的奖联系起来，目的在于他特别希望借助文学对国际上的相互理解作出贡献。
37. 文学院前任院士隆德奎斯特(Artur Lundkvist)曾经对一个采访者提出的问题作了下述答复：“这项奖应当有一种理想的倾向；它应当代表人道主义。它不能颁发给那些提倡暴力的人。”可以看出，隆德奎斯特并没有局限于纯粹的文学创作，他指的是作家作为一个整体的观念。
38. 文学院前任常务秘书吉伦斯顿(Lars Gyllensten)写道：必须避免对有疑惑的这一片

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乌什县15598863383： 你如何认识莎士比亚的四大悲剧中所揭示的“人性”问题. - ？
郑盼生乳： 莎士比亚的四大悲剧虽然阴风惨惨,鬼魅横行,邪恶压倒善良,坏人残害好人,但正义的力量并不是逆来顺受,无所作为,而是在流血牺牲中越发显示出正义的光辉,显示出人性中高贵伟大的品质和理想的巨大力量,从而把人类有价值的东西充...

乌什县15598863383： 怎样理解莎士比亚悲剧中对人性恶的揭示 - ？
郑盼生乳： 灵魂的功能错乱会导致人们自由意识的滥用,这显然与神的神圣性相抵触. 四.莎氏关于世界起源的假说与基督教信仰非常相似,进而演绎出莎氏在人性论,莎士比亚人学研究也不例外,本文将以莎士比亚宇宙观为基础,由于命运女神之轮永不...

乌什县15598863383： 莎士比亚的四大悲剧是如何呈现人性的? - ？
郑盼生乳： 莎士比亚的悲剧描写人类七情六欲中的各种欲望.悲剧主人公都带有某种偏执狂式的激情,这种激情的燃烧,最终导致主人公的失败与毁灭.哈姆雷特的延宕、奥赛罗的嫉妒、李尔王的偏执、麦克白的野心,在与外力和内心的矛盾冲突中,表现激烈、深刻、震撼人心,反映了人类共有的某些心理特质,引起不同时代的人的共鸣,显示出悲剧的力量.莎翁悲剧是性格悲剧又是激情悲剧.

乌什县15598863383： 莎士比亚的四大悲剧如何体现人性的恶 - ？
郑盼生乳： 莎士比亚的悲剧主要是理想与现实的矛盾和理想的破灭. 人文主义理想和现实社会恶势之间的矛盾构成戏剧冲突. 以正面人物的精神和勇气与恶势力的对比中 体现社会的悲剧与人性的黑暗

乌什县15598863383： 莎士比亚在他的悲剧中怎样表现人性恶 - ？
郑盼生乳： 通过语言,动作,心理

乌什县15598863383： 研究莎士比亚作品中的人性主题有什么用 - ？
郑盼生乳： 就用我自己的感悟来说吧,莎士比亚所描写的人性是完全没有遮掩的人性,在他的剧本里,每个人的情感,思想,心理都能用朴素而不是华丽的语言表达出来,当然这只存在于他的作品中,现实却是人们讳莫如深,互相怀疑,不敢把自己的情感大胆的倾诉出来,使得人们的关系越来越冷漠,最终老死不得往来. 研究莎士比亚的作品小则可以修身养性,使自己的性情变得热情自然,大则可以在整个世界宣扬这种精神,让每个人都能大胆说出自己的情感思想,这样才能做到真正的人性的解放,让全人类都能彼此了解,消除国家的限制,做到世界一体的最终理想.

乌什县15598863383： 莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有哪些不同? - ？
郑盼生乳： 薄伽丘虽然讴歌了人性,但大多数集中在人性中的本能方面,说的都是男欢女爱,而人类应该有更好的追求.伟大的戏剧家莎士比亚描写抒发刻画了复杂的人类内心世界,歌颂了人间的仁爱友谊,提升了人性的高尚与尊严.

乌什县15598863383： 结合具体作品谈谈莎士比亚创作中的人性思考?？
郑盼生乳： 这个世界是黑暗的,即使人的爱情有多么的坚定以及崇高,却还是无法摆脱被世界压迫

乌什县15598863383： 莎士比亚在四大悲剧中是如何表现恶的 - ？
郑盼生乳： 莎士比亚在这期间(1600-1608)最著名的作品就是四大悲剧《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》与《麦克白》.古典主义时代最深刻的人性论,在莎士比亚这四大悲剧中彻底的呈现出来——人生中种种悲剧的产生,实肇因于某些性格缺陷...

乌什县15598863383： 莎士比亚四大悲剧分别表现了人类的哪写性格缺陷?(500字左右) - ？
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