有谁了解中国的古代神话传说？帝俊的九个儿子都是谁？他们的原身都是什么？
首先必须明确一点：帝俊是神话人物，其事迹主要记述在《山海经》一书中；《河图洛书》是网络玄幻小说，其中的人物和情节有对远古神话的大量借鉴，但与神话的原貌相差千里，不可作为神话去理解。
在《山海经》中，提到的帝俊子孙众多，远不止九个。首先，他有十个太阳儿子，“后羿射日”就射的是他这十个儿子；其次，他还有八个创作了歌舞的儿子；再次，他还有一些有名号的儿子，比如后稷、禺号、晏龙、三身等。
帝俊是《山海经》中地位最显赫的大神，也是古代东方殷民族奉祀的上帝。后因商朝落败，其信仰也随之末落；加之春秋战国后，神话向历史化方向发展，当时有名望的大神（如炎黄二帝）都被强变为人王，帝俊由于地位陨落，没有被纳入历史，所以关于他的后期传说就几乎没有了。有学者认为，帝俊、帝喾和舜，其实是同一人，因为他们身上有太多相同点，加之中国神话在古籍中记录地散乱无序，很多神话原貌只能靠我们根据一些并不连贯的片段去推测。
关于帝俊和其他远古众神在中国神话中的真实记述，可在http://www.mythschina.com/forum-2-1.html查阅。
龙的九子在人间
在我国的世俗中，尽管龙是最高权威的象征。但是，龙有九个儿子都不成气。民间对它们兄弟九个有着种种传说。比如“一龙升天，九龙下凡”，“龙生九子不成龙，打下凡间受人用”，“神州大地分九把一个州”。
传说，黄帝升天后，龙的九个儿子被老龙打入人间，不许他们再回天宫。从此，九条龙子再也没有升天。那么，它们兄弟九个在人间干什么？其实，人们在日常生活中，天天都会见到它，不过却很少有人知道它们叫什么名字。都在干什么？”
龙的长子叫（音毕希），它的长像鳖形龟貌，气力大，好负重。所以，它充当了人间石碑座子。很多人把坟墓里碑座误认为是鳖和龟，实际上都不对，它是龙的长子。
龙的二子叫螭吻。它喜欢挺而走险，爱在高空作业，鲁班就把它作为建筑物上的俏柱，立于屋顶。
龙的三子名叫蒲牟，它整天喜鸣爱吼。传说它的喊声可传十里以外。寺庙的和尚在铸钟时，把它铸在钟扭上，作为装饰品。
龙的四子叫狴犴。生来面貌威严，人人见了都害怕，衙门管法律的长官，就派它做了监狱门上龙头门环，震慑囚犯。后来有权有势的人，把它也用在自己家的大门狮子门环上。
龙的五子叫饕餮（音陶铁）嘴馋身懒，爱吃爱喝。民间就把它派用在各种烹饪鼎器上，如大铜茶壶。各种酒皿实物上。
龙的六子叫蚣蝮。它爱喜波弄水，常年累月在河水中玩耍。民间建桥工匠就把它作为桥上的桥标。
龙的七子叫睚眦（音崖自），嗜杀成癖。好像一天不杀生，它就活不下去，民间很厌恶它，后被衙门一名刽子手发现，就把它装饰在杀人的“鬼头刀”环上。它总算找到了适合自己的工作岗位。
龙的八子叫狻猊（音宣宜），它好烟火，闲下无事，到处 煽风点火，弄得民间乌烟瘴气。后被庙院里一位和尚发现，分配它作香炉上的装饰品，从此，它才安居乐业。
龙的九子叫椒图。它喜欢给人当警卫。民间不论谁家出了事，它整天整夜在人家大门口“站岗放哨”。后来民间就把它派用在大门上的龙头“门环”。
总之，龙的九个儿子孙虽说相貌不同，性格不一，爱好各异用场不同，但是基本上都达到“人尽其才，物尽其用”的目的。
http://zhidao.baidu.com/question/140389.html
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。
“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眦（yázī）
老三嘲风（cháofēng）
老四蒲牢（pǔláo）
老五狻猊（suānní）
老六赑屃（bìxì）
老七狴犴（bìàn）
老八负屃（fùxī）
老九螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）
另有说法为：
老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）
老三蒲牢（pǔláo）
老四狴犴（bìàn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眦（yázī）
老八狻猊（suāní）
老九椒图（shūtú）
有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。
羲和，中国神话中太阳神之母的名字。传说她是帝俊的妻子，与帝俊生了十个儿子，都是太阳（金乌），住在东方大海的扶桑树上，轮流在天上值日。羲和也是她儿子们的车夫——太阳的使者——日御。后来，十个兄弟不满先后次序，十日并出，被后羿射杀其中的九个。
金乌，汉族神话中太阳之灵，形态为三足乌鸦，共有十只，它们住在东方大海扶桑树上，轮流由它们的母亲——羲和驾车从扶桑升起，途径曲阿山，曾泉，桑野，隅中，昆吾山，鸟次山，悲谷，女纪，渊虞，连石山，悲泉，虞渊。
东君，中国古代楚国神话中的神祇。楚国诗人屈原的著名诗篇《九歌》中的第七篇就名为《东君》。关于东君的神格，历来说法不一。通常认为东君是指太阳神，但也有月神说。《九歌》首篇的《东皇太一》中所歌颂之神东皇太一作为太阳神的神格似乎更为明显，因此又有说法认为东君即为东皇太一。
中华神话,究竟哪里是源头?有谁对中华神话进行了系统的阐述并且有书出版...
1950年，第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《中国古代神话》、《中国神话选》、《中国传说故事》、《山海经校注》、《中国神话传说词典》、《中国民族神话词典》，《神异篇》、《巴蜀神话》(合著)等...
中国神话故事集是中国作家谁的作品?
袁珂。袁珂，中国神话学大师。1950年，袁珂先生的第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生撰写了《袁珂神话论集》《中国神话百题》《山海经校注》《中国民间传说》等20多部著作及800余万字的论文。袁珂先生的著作被翻...
谁能为我介绍一下中国神话?
女娲是北方神话的开辟神，盘古则为南方神话的开辟神。女娲是抟土造人的始祖，盘古则以他巨人的身躯化生天地万物。女娲炼石补天，挽救了一个即将毁灭的世界，成为人类的再造神。围绕女娲补天的神话，还有共工怒触不周山等许多动人的情节。中国洪水神话汉族记录最早，少数民族的则比较晚近，大体可分为南北两...
有谁了解中国古代的凶神从辰?请不要复制夏达风息的那个衰神本的宣传词...
11、太乙法:以太乙神数之法应用于择日。——以上“奇门”、“六壬”、“太乙”,合称之“三式”。三式合一,得算者福,失算者灾,有其神奇之处,故云:“三式合一乃为神。”12、三元法:乃曾子南先生所创之择日法。己有一段期间的实验,有些择日家也采用。我国择吉术,产生于唐,成熟于宋。“黄历”之称始于清代,...
袁珂简介
此后对神话传说中记录的远古自然和社会信息的课题产生了浓厚的兴趣,并开始从自然科学角度研究解读社会文化现象,这得益于竺可桢先生的《中国近五千年来气候变迁的初步研究》一文,和袁珂先生的《中国古代神话》一书。 1980年袁珂先生出版《山海经校注》一书,1984年成立中国神话学会,袁珂先生任主席,可惜后来由于种种原因,...
中国神话的起源和发展
1.上古神话 上古时期是夏朝以前三皇五帝的年代，属于传说时代，也是中国神话的起源阶段。根据考古学的研究成果，华夏先民以部落为团体，崇拜的神仙是自然万物，比如风神、雨神、雷神、火神和水神。祭祀的对象是部落先祖和图腾。在上古时代，地位最高的神仙是天神、地神和农神。上古神仙原本没有姓名，但有些...
女娲娘娘的师傅是谁
我们首先要了解女娲在中国古代神话中的地位。女娲是中国古代四大神话人物之一，她不仅创造了人类，还炼五彩石补天，为人间消除了巨大的灾难。这样一位伟大的神祇，自然会有其教导者，而这位教导者就是鸿钧老祖。2. 鸿钧老祖的地位：鸿钧老祖在中国古代神话中是至高无上的存在，被认为是众神的始祖。许多重要...
中国神话里有哪些神?最大的是谁?
中国古代的神话里面，我认为特别多，比如说观音菩萨，如来佛祖，还有太白金星等等，最大的也应该是玉皇大帝了。
谁可以给我介绍神话中的一些神兽?
麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。雄性称麒，雌性称麟。从其外部形状上看，龙首，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼...
中国古代神话中的火神,水神,风神,雷神分别是谁
雷神(lei shen)：俗称雷公，是古代中国神话中主管打雷的神。出自《山海经·海内东经》。相传雷神生于古雷泽（故址在今山东菏泽），龙身人头，鼓其腹则雷。古代人们对打雷这种自然现象不十分了解，因此逐渐演化出一系列有关传说。 在古代中国，雷神的形象是不断演变的。最初，人们把它塑造成人头龙身的怪物...
当涂真肺泰： 东皇太一中的东皇是尊称.传闻太一与其兄长帝俊都为三足金乌,诞生于盘古左眼所化的太阳星中.在女娲还未造人之前,洪荒大陆上的生灵以妖族和巫族为主.第一次巫妖之战后划分未妖族掌天巫族掌地,而此时的妖族及未帝俊和太一为首.帝俊即为天帝而太一则被称之为东皇.如此便有东皇太一一称.太一所用的法宝传说为盘古开天之时部分混沌之气所化之钟(混沌钟),因其被尊称为东皇所以此钟又被称之为东皇钟.
西丰县13062538089： 求书 帝俊 上古神话 - ？
当涂真肺泰： 帝俊神话.中国古代殷民族所奉祀的天帝的神话.甲骨文称为高祖?.他本是殷民族的祖宗神,后来才升为天帝的.他的形状在甲骨文中是鸟的头,猕猴的身子,一只足 ,手里似乎还拄着一根拐杖 .有关帝 俊的神 话 ,集中保存在《山海经·大...
西丰县13062538089： 五帝中＂帝喾＂是山海经中的＂帝俊＂吗 - ？
当涂真肺泰： 不是 帝俊在中国古代神话中是一个谜一般的神性人物,他的事迹既不为正史所载,也不为诸子所传,只见于《山海经》之中,尤其集中反映在“大荒”、“海内”两经之中.究其神系渊源与脉略,显不属于炎帝世系,也不隶属于黄帝世系,是与炎、黄两大神系并存的第三神系.
西丰县13062538089： 中国神话故事 - ？
当涂真肺泰： 一、中国的神话故事有:后羿射日、夸父追日、女娲补天、盘古开天地、精卫填海、牛郎织女、天仙配、长蛾奔月、伏羲画卦、神农尝百草、雷泽华胥、常羲沐月等等. 二、故事简介(节选): 1、后羿射日的传说出自《山海经》、《书·尧典...
西丰县13062538089： 我国的古代神话中的神, - ？
当涂真肺泰： 重要神仙表 盘古氏又称元始天王,一名,浮黎元始天尊. 三清: 元始天尊 灵宝天尊又名太上道君 道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖) 六御 中央玉皇大帝妻:王母娘娘,又称为西王母 玉皇身边辅佐国神 北方北极中天紫微大帝 ...
西丰县13062538089： 有谁知道上古时期 妖族和巫族的故事 可以讲一下么 谢谢 - ？
当涂真肺泰： 洪荒流的小说中都是,巫妖大战,妖族天庭陨落
西丰县13062538089： 古代传说中的天帝是谁 - ？
当涂真肺泰： 天帝是中国神话中天上的主神,主要指昊天上帝 ,也指五方天帝. 《隋书·礼仪》:“五时迎气,皆是祭五行之人帝太皞之属,非祭天也.天称皇天,亦称上帝,亦直称帝.五行人帝亦得称上帝,但不得称天.” 另外,道教奉宋代册封的玉皇大帝为自己的天帝.
西丰县13062538089： 求中国古代神话小说故事! - ？
当涂真肺泰： 山海经,搜神记,神仙传,封神演义,西游记.你要看的是山海经和搜神记,山海经里有帝俊的解释,一种像袋子的怪物,搜神记里有东皇太一,是盘古的右眼所化,法宝是洪荒著名的东皇钟,是上古妖族的首领,是亚圣,仅次于盘古精气所化的三清.
西丰县13062538089： 中国古代神话中的人物关系 - ？
当涂真肺泰： 夏和夏以前无确实的考古发现,不好说. 商代信奉的是以帝俊为首的鸟神系众神: 帝俊,鸟头人身手握权仗,主神 羲和,帝俊之妻,日御,生十位太阳神 常羲,帝俊之妻,月御,生十二位月亮神 少昊挚,人面鸟身,帝俊之子. 金乌,帝俊之子,太阳. 自周开始,主要信奉四面龙神黄帝为首的众神,这里你可能比较了解了,不多说. 另外说一下,早期的神话中的创世神是烛龙,并不是盘古.盘古创世说是自汉之后才产生的.而在先秦典籍中并未提到过盘古. 另外鸿均则是小说封神演义中首创的神,并不属于神话中的神灵.小说和神话都分不清的话,太让人无语了···
西丰县13062538089： 中国神话体系 - ？
当涂真肺泰： 自古以来,中国的神话缺乏一个系统的体系,神话本来也是口头流传的东西,经过记录、整理,因不同需要而加以改造,会发生多种多样的变化.即使有作品对于神话的梳理,通常也属于一家之见.秦汉之后,各种文化和宗教的融合影响,许多...
