神秘的民间信仰,为什么中国人喜欢拜狐仙
《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》和《子不语》这三部笔记小说中有大量关于狐的故事。在《封神演义》中,迷惑纣王,断送锦绣江山的妲己乃是借体成形的千年狐狸。中国的狐仙传说由来已久。早在先秦,《山海经》就有关于九尾狐的记载:“又东三百里曰青丘之山。……有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”说在青丘山有吃人的九尾狐出没,有意思的是,人要是吃了这个九尾狐,就能“不蛊”,也就是变聪明起来。考虑到中国人素来讲究吃什么补什么,看来九尾狐本身就是极其聪慧的神兽。
在汉代以后,民间传说进一步扩大狐的灵异性。许慎《说文解字》说:“䄏(妖)兽也。鬼所乘之。有三徳:其色中和,小前大后,死则丘首。从犬瓜声。”认为狐是鬼所驱使的,毛色中和,体形前小后大,有灵性,死则会把头朝向出生时的山丘。到了宋朝,狐的灵异性又扩大了,能够变身为人,还能知千里之外的事,本事很大。《太平广记》卷第四百四十七《说狐》、《狐神》中记载:“狐五十岁,能变化为妇人,百岁为美女,为神巫,或为丈夫与女人交接,能知千里外事。”还说“唐初已来,百姓多事狐神。房中祭祀以乞恩。食饮与人同之。事者非一主。当时有谚曰:‘无狐魅,不成村。’(出《朝野佥载》)”又说“善蛊魅,使人迷惑失智,千岁即与天通,为天狐。”发展到明清,民间关于狐的传说到了高峰。
这也体现到民间文艺里,《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》和《子不语》这三部笔记小说就有大量关于狐的故事。在《封神演义》里,迷惑纣王,断送锦绣江山的妲己乃是借体成形的千年狐狸。
新加坡的狐仙崇拜历史似乎较短,据田野调查所得信息,大概始于本世纪初,也就是过去十多年的事。代天阁供奉的九尾狐仙娘娘(也称九尾狐仙白大仙)的诞辰农历七月十九为庆典日子,在当天开坛祈福。信徒相信,现代人长时间忙碌,积累不少负能量,生活压力巨大,容易愤怒,情绪波动起伏大,无法清静平和,久而久之身心容易出问题。通过狐仙的祈福加持仪式,能消除信徒的负能量和负磁场,协助增强信心,以全新面貌迎接新挑战,并祈求九尾狐仙娘娘为自身增人缘,增善缘,招福气。代天阁从台湾请来九尾狐仙娘娘供奉,是为了协助夫妻和合,也协助聚人缘。待日后功成名就之时,再适时把成就回馈于社会,广种善田,那么狐仙就能分享功德,加深道行,在仙界更上一层楼。
民间信仰具有什么的特点
5.神灵信仰:民间信仰中存在对神灵、神明的崇拜和信仰,认为神灵能够影响人类的命运和自然现象,提供保佑和庇护。
为什么官方那么忌惮民间宗教信仰
这是因为民间信仰多以迷信、民俗为主,老百姓愚昧,容易上当受骗,一旦被居心叵测的坏人利用,不仅会伤害到自己,也会严重的损害国家和社会
什么是民间信仰?他与物质文化遗产有什么联系?
民间信仰包括:地方神、民族神、和行业神,主要反映在祈福禳灾、婚丧嫁娶、民俗节日中具有信仰色彩的禁忌和崇拜事项中。民俗信仰是一种与群众生产生活密切相关、世代相承的有关自然界和宇宙的民间传统知识在意识形态上的表现,重在对现实生活幸福的追求,有相对稳定的文化形式和文化空间,属社会文化事项 这...
民间真实案例--问米
探秘民间信仰:问米,是真实还是迷信?在中国的传统文化中,有一种神秘的仪式——问米,它源于对逝去亲人的深深怀念,旨在通过神婆的特殊能力,让阴阳两界得以沟通。这个仪式的独特之处在于,当神婆通过特殊的咒语,将亡灵的灵魂请至阳间,与生者进行交谈时,通常会伴随一碗米,因此得名“问米”。古老的...
中国民间有什么迷信和忌讳
另外,骨相禁忌也是民间信仰之一,人们相信通过骨相可以预知一个人的命运。这些禁忌反映了民间对神秘力量和命运的敬畏。总的来说,禁忌作为民间文化的一部分,既有其历史渊源,又反映了民众的生活哲学和对未知力量的敬畏。尽管现代社会中禁忌的影响逐渐减弱,但它仍然是我们理解民间文化和历史的重要窗口。
中国民间宗教是什么
民间宗教的思想渊源可以追溯到氏族社会的原始宗教。在阶级社会中,宗教活动如卜筮、占星、祭祀等,长期被上层的巫祝所控制。直到东汉时期,黄老道、谶纬、迷信、神仙方术和民间信仰等相互渗透、融合,逐渐形成了比较完整的宗教思想体系,产生了早期道教。中国封建社会民间宗教的发展、演变大体可以分为四个阶段。
民间信仰史话内容简介
中国民间信仰的世界,如同一个充满神秘色彩的迷宫,隐藏着无数世代相传的秘密。深入探究这个世界,唯有通过理解普通民众的心灵路径,踏上永无止境的探索之旅。你会发现,这里的信仰体系博大精深,涵盖了万物有灵的思想,对祖先的深深敬仰,以及人们对于生的热爱和对死的畏惧。各种奇妙的祛邪仪式,源于人们...
佛教和秘密还乡道
按我国法律,在民间小范围传播的民间信仰,只要不危害社会i,不反对正服,不被定义成邪教。不过这种信仰缺乏历史的沉淀和完整的体系,还是不要信奉为好
为什么老天爷在民间这么受到人们的信仰?
那个时候,先民所信仰的神灵,无非就是以下几位:女娲娘娘,昊天上帝,伏羲,炎黄二帝等等等等。昊天上帝,就代表着“至高无上的权柄”,在《尚书》,《礼记》这种作品里,我们都能找到他的踪迹。《尚书》:“天佑下民,作之君,作之师,惟其克相上帝,宠绥四方。”《尚书&...
门神是民间信仰守卫门户的神灵,它的由来是什么?
这可能给当时汴梁的舆论界造成误导,以为皇帝加封他们两人为武庙的门神。民间开始纷纷效法,于是这两位本不相干的古代英雄,并肩携手进入了门神班底。四、来源于四公子 元代统治者为蒙古族,所居穹庐毡帐,向无挂门神之风俗,谈及门神画的文字资料寥寥无几。但元大都的酒坊很多,这与皇帝就是一大酒徒有关...
丘顾信达: 其实就是精神寄托,也不是老人真正的相信有神,一种良好的愿望罢了!
南城县19163116430: 为什么大家都拜关公啊?为啥说关公文武双全,忠义两全? - ?
丘顾信达: 从明代开始,关公就已经开始渗透到不同行业中了.甚至上溯到元代信关公在很多行业中已经比较普遍,这和儒道释三教达成共识很有关系.在传统的民间信仰里,只有关羽是超越三教的,三教都拜的,其他信仰是没法做到这一点的,因为关羽...
南城县19163116430: 很多人明知道没有神和菩萨,为什么还是要去拜呢??
丘顾信达: 佛教并非迷信,并非宗教,他是一种佛陀的教育,2550前佛教传如中国,他是将世尊的教诲,和智慧流传至今,就像孔老父子的教诲和经典流传至今,大家都很尊重他为圣人,佛陀也是一样的,他是真实存在的,而世界上也承认却有其人,世尊的舍粒子至今仍保存完好,存放于英国,是世界上的无价之宝,我们拜他,尊重他,是因为他留给人们的教诲,经典确实是人们的良药..
南城县19163116430: 浅谈中国民间信仰的现实性 - ?
丘顾信达: 中国人有个特点:见神就拜,见庙就进,而且祈祷的主要内容为:赚大钱,身体健康等云云.这正证明了中国人压根就没有宗教信仰.
南城县19163116430: 民间宗教的角色 - ?
丘顾信达: 1、中国的民间宗教角色:可谓林林种种,五花八门,多如牛毛.2、不做专业研究,只是一般了解也属百言难尽:汉族民间信仰比较庞杂,可以说是泛神论者.3、敬天为天爷,敬地有土地爷,敬地方神有隍老爷〈城隍庙〉,火有火神〈火神庙...
南城县19163116430: 为什么一些人要烧香拜佛?这是信仰佛教吗? - ?
丘顾信达: 上香:1.表示信息,你礼敬诸佛菩萨,供养众生的信息的一种体现. 2.表示信念,你礼敬诸佛菩萨,供养众生的信念的一种体现. 3.提醒自己常修“戒、定、慧”,熄灭“贪、嗔、痴”.因此香又叫戒定真香. 拜佛、菩萨:1.佛是我们觉悟宇宙...
南城县19163116430: 为什么中国人在祭拜时总离不开烧香?点香的规矩和内涵有哪些? - ?
丘顾信达: 为什么中国人在祭拜时总离不开烧香? 人往往舍本逐末,因此对事物不求甚解,往往停留在知其然,不知其所以然的浅薄的层面.人(尤其是东方人)在祭拜的时候为什么习惯要点香?这是被我们遗忘了的重要的节日智慧.人类后天感知、感觉...
南城县19163116430: 古代的人为什么喜欢行跪拜礼呢? - ?
丘顾信达: 在一些反映古代历史的戏剧和电影中,我们经常看到古代人民行跪拜礼.为什么会产生这样的生活礼节呢?这要从古代人们的物质条件和生活习惯谈起. 我国在汉以前,还没有正式的凳椅.人们在进食、议事、看书时,只是在地上铺一条用芦苇...
南城县19163116430: 拜上帝教是否和基督教有或多或少的联系 - ?
丘顾信达: 现在有很多异端xie教也自称是基督教会、基督徒,但事实上并不是,不信的人很难分辩真伪,就是信的人,灵命幼小的也不会分辩,因此,常常有初信或灵命幼小的基督徒被异端拐走了……对于拜上帝教,我不太了解,所以上网搜索了一些资料...