神秘的民间信仰,为什么中国人喜欢拜狐仙
《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》和《子不语》这三部笔记小说中有大量关于狐的故事。在《封神演义》中，迷惑纣王，断送锦绣江山的妲己乃是借体成形的千年狐狸。中国的狐仙传说由来已久。早在先秦，《山海经》就有关于九尾狐的记载：“又东三百里曰青丘之山。……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”说在青丘山有吃人的九尾狐出没，有意思的是，人要是吃了这个九尾狐，就能“不蛊”，也就是变聪明起来。考虑到中国人素来讲究吃什么补什么，看来九尾狐本身就是极其聪慧的神兽。
在汉代以后，民间传说进一步扩大狐的灵异性。许慎《说文解字》说：“䄏（妖）兽也。鬼所乘之。有三徳：其色中和，小前大后，死则丘首。从犬瓜声。”认为狐是鬼所驱使的，毛色中和，体形前小后大，有灵性，死则会把头朝向出生时的山丘。到了宋朝，狐的灵异性又扩大了，能够变身为人，还能知千里之外的事，本事很大。《太平广记》卷第四百四十七《说狐》、《狐神》中记载：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人交接，能知千里外事。”还说“唐初已来，百姓多事狐神。房中祭祀以乞恩。食饮与人同之。事者非一主。当时有谚曰：‘无狐魅，不成村。’（出《朝野佥载》）”又说“善蛊魅，使人迷惑失智，千岁即与天通，为天狐。”发展到明清，民间关于狐的传说到了高峰。
这也体现到民间文艺里，《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》和《子不语》这三部笔记小说就有大量关于狐的故事。在《封神演义》里，迷惑纣王，断送锦绣江山的妲己乃是借体成形的千年狐狸。
新加坡的狐仙崇拜历史似乎较短，据田野调查所得信息，大概始于本世纪初，也就是过去十多年的事。代天阁供奉的九尾狐仙娘娘（也称九尾狐仙白大仙）的诞辰农历七月十九为庆典日子，在当天开坛祈福。信徒相信，现代人长时间忙碌，积累不少负能量，生活压力巨大，容易愤怒，情绪波动起伏大，无法清静平和，久而久之身心容易出问题。通过狐仙的祈福加持仪式，能消除信徒的负能量和负磁场，协助增强信心，以全新面貌迎接新挑战，并祈求九尾狐仙娘娘为自身增人缘，增善缘，招福气。代天阁从台湾请来九尾狐仙娘娘供奉，是为了协助夫妻和合，也协助聚人缘。待日后功成名就之时，再适时把成就回馈于社会，广种善田，那么狐仙就能分享功德，加深道行，在仙界更上一层楼。
民间信仰具有什么的特点
5.神灵信仰：民间信仰中存在对神灵、神明的崇拜和信仰，认为神灵能够影响人类的命运和自然现象，提供保佑和庇护。
为什么官方那么忌惮民间宗教信仰
这是因为民间信仰多以迷信、民俗为主，老百姓愚昧，容易上当受骗，一旦被居心叵测的坏人利用，不仅会伤害到自己，也会严重的损害国家和社会
什么是民间信仰?他与物质文化遗产有什么联系?
民间信仰包括：地方神、民族神、和行业神，主要反映在祈福禳灾、婚丧嫁娶、民俗节日中具有信仰色彩的禁忌和崇拜事项中。民俗信仰是一种与群众生产生活密切相关、世代相承的有关自然界和宇宙的民间传统知识在意识形态上的表现，重在对现实生活幸福的追求，有相对稳定的文化形式和文化空间，属社会文化事项 这...
民间真实案例--问米
探秘民间信仰：问米，是真实还是迷信？在中国的传统文化中，有一种神秘的仪式——问米，它源于对逝去亲人的深深怀念，旨在通过神婆的特殊能力，让阴阳两界得以沟通。这个仪式的独特之处在于，当神婆通过特殊的咒语，将亡灵的灵魂请至阳间，与生者进行交谈时，通常会伴随一碗米，因此得名“问米”。古老的...
中国民间有什么迷信和忌讳
另外，骨相禁忌也是民间信仰之一，人们相信通过骨相可以预知一个人的命运。这些禁忌反映了民间对神秘力量和命运的敬畏。总的来说，禁忌作为民间文化的一部分，既有其历史渊源，又反映了民众的生活哲学和对未知力量的敬畏。尽管现代社会中禁忌的影响逐渐减弱，但它仍然是我们理解民间文化和历史的重要窗口。
中国民间宗教是什么
民间宗教的思想渊源可以追溯到氏族社会的原始宗教。在阶级社会中，宗教活动如卜筮、占星、祭祀等，长期被上层的巫祝所控制。直到东汉时期，黄老道、谶纬、迷信、神仙方术和民间信仰等相互渗透、融合，逐渐形成了比较完整的宗教思想体系，产生了早期道教。中国封建社会民间宗教的发展、演变大体可以分为四个阶段。
民间信仰史话内容简介
中国民间信仰的世界，如同一个充满神秘色彩的迷宫，隐藏着无数世代相传的秘密。深入探究这个世界，唯有通过理解普通民众的心灵路径，踏上永无止境的探索之旅。你会发现，这里的信仰体系博大精深，涵盖了万物有灵的思想，对祖先的深深敬仰，以及人们对于生的热爱和对死的畏惧。各种奇妙的祛邪仪式，源于人们...
佛教和秘密还乡道
按我国法律，在民间小范围传播的民间信仰，只要不危害社会i，不反对正服，不被定义成邪教。不过这种信仰缺乏历史的沉淀和完整的体系，还是不要信奉为好
为什么老天爷在民间这么受到人们的信仰?
那个时候，先民所信仰的神灵，无非就是以下几位：女娲娘娘，昊天上帝，伏羲，炎黄二帝等等等等。昊天上帝，就代表着“至高无上的权柄”，在《尚书》，《礼记》这种作品里，我们都能找到他的踪迹。《尚书》：“天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。”《尚书&...
门神是民间信仰守卫门户的神灵,它的由来是什么?
这可能给当时汴梁的舆论界造成误导，以为皇帝加封他们两人为武庙的门神。民间开始纷纷效法，于是这两位本不相干的古代英雄，并肩携手进入了门神班底。四、来源于四公子 元代统治者为蒙古族，所居穹庐毡帐，向无挂门神之风俗，谈及门神画的文字资料寥寥无几。但元大都的酒坊很多，这与皇帝就是一大酒徒有关...
丘顾信达： 其实就是精神寄托,也不是老人真正的相信有神,一种良好的愿望罢了!
南城县19163116430： 为什么大家都拜关公啊?为啥说关公文武双全,忠义两全? - ？
丘顾信达： 从明代开始,关公就已经开始渗透到不同行业中了.甚至上溯到元代信关公在很多行业中已经比较普遍,这和儒道释三教达成共识很有关系.在传统的民间信仰里,只有关羽是超越三教的,三教都拜的,其他信仰是没法做到这一点的,因为关羽...
南城县19163116430： 很多人明知道没有神和菩萨,为什么还是要去拜呢?？
丘顾信达： 佛教并非迷信,并非宗教,他是一种佛陀的教育,2550前佛教传如中国,他是将世尊的教诲,和智慧流传至今,就像孔老父子的教诲和经典流传至今,大家都很尊重他为圣人,佛陀也是一样的,他是真实存在的,而世界上也承认却有其人,世尊的舍粒子至今仍保存完好,存放于英国,是世界上的无价之宝,我们拜他,尊重他,是因为他留给人们的教诲,经典确实是人们的良药..
南城县19163116430： 浅谈中国民间信仰的现实性 - ？
丘顾信达： 中国人有个特点:见神就拜,见庙就进,而且祈祷的主要内容为:赚大钱,身体健康等云云.这正证明了中国人压根就没有宗教信仰.
南城县19163116430： 民间宗教的角色 - ？
丘顾信达： 1、中国的民间宗教角色:可谓林林种种,五花八门,多如牛毛.2、不做专业研究,只是一般了解也属百言难尽:汉族民间信仰比较庞杂,可以说是泛神论者.3、敬天为天爷,敬地有土地爷,敬地方神有隍老爷〈城隍庙〉,火有火神〈火神庙...
南城县19163116430： 为什么一些人要烧香拜佛?这是信仰佛教吗? - ？
丘顾信达： 上香:1.表示信息,你礼敬诸佛菩萨,供养众生的信息的一种体现. 2.表示信念,你礼敬诸佛菩萨,供养众生的信念的一种体现. 3.提醒自己常修“戒、定、慧”,熄灭“贪、嗔、痴”.因此香又叫戒定真香. 拜佛、菩萨:1.佛是我们觉悟宇宙...
南城县19163116430： 为什么中国人在祭拜时总离不开烧香?点香的规矩和内涵有哪些? - ？
丘顾信达： 为什么中国人在祭拜时总离不开烧香? 人往往舍本逐末,因此对事物不求甚解,往往停留在知其然,不知其所以然的浅薄的层面.人(尤其是东方人)在祭拜的时候为什么习惯要点香?这是被我们遗忘了的重要的节日智慧.人类后天感知、感觉...
南城县19163116430： 古代的人为什么喜欢行跪拜礼呢? - ？
丘顾信达： 在一些反映古代历史的戏剧和电影中,我们经常看到古代人民行跪拜礼.为什么会产生这样的生活礼节呢?这要从古代人们的物质条件和生活习惯谈起. 我国在汉以前,还没有正式的凳椅.人们在进食、议事、看书时,只是在地上铺一条用芦苇...
南城县19163116430： 拜上帝教是否和基督教有或多或少的联系 - ？
丘顾信达： 现在有很多异端xie教也自称是基督教会、基督徒,但事实上并不是,不信的人很难分辩真伪,就是信的人,灵命幼小的也不会分辩,因此,常常有初信或灵命幼小的基督徒被异端拐走了……对于拜上帝教,我不太了解,所以上网搜索了一些资料...
