形容寺庙清静古诗句 形容寺庙清静的句子
找寺庙清净一点的、?
心静了则一切静。修学是修自己的心行。 *** 常思自己过，闲谈莫论他人非。真实的禅定在出淤泥而不染。阿弥陀佛。不论是寺院还是市井，哪里都一样。要是自己心乱了在哪都一样。及学佛何必争执是非人我。阿弥陀佛。
写出六个带静字的词语。如庙宇(清静)。 心情( )
心情（平静） 头脑（冷静）
夜晚（寂静） 山村（静谧）
教室（安静） 公园（宁静）
想找一个安静的寺庙清静一段时间
不知道你们怎么回事，别人想去寺庙静修有什么不对？现在会这样想的孩子不多了，我不清楚你的心里为什么难受，不过你想去寺庙静修一定要抱着修身养性的态度，不能工只是逃避。在这里简单给你说一下佛教对命运的看法，说全太多，一部分吧：
习惯、迷信、感情、权势、欲望、业力虽然能控制我们的命运，但是命运并不是定型而不可改变。因为一切的习惯乃至业力，都是我们自己造作的，只要我们善加摄持正念、谨言慎行，仍然可以将乖舛的命运转变为美好的命运。那么命运又如何改变？改变命运有什么方法呢？
1、观念可以改变命运。世间上一些创业有成就的事例，虽然有种种的因素，但是观念的正确与否，却是主要的关键。譬如有的人好吃懒做，长辈责骂他懒惰，此人不但不知悔改，并且变本加厉：‘懒惰就懒惰。你说我不好，我就更坏让你彻底失望。’自暴自弃，甘居于下流。另外有一种人，遭受指责，立即反省自己，除恶唯恐不及，并且发愤图强，希望有一番新表现，来改变别人对他原有的印象。由于两者观念的不同，结果有天壤之别。再进一步说：有的人凡事抱著积极、进取、乐观的看法，遇到任何不幸的打击，都能从困难中找到奋斗的途径，从哀伤中体会生命的喜悦。有的人消极、颓废、悲观，人生充满了灰色，竟日生活在忧伤之中，对他来说，生命是多余的。可见观念会影响我们对人生的态度，改变我们的命运。对人生抱持施舍的观念会使我们的命运更富裕，悭贪的观念只有使我们更贫乏。怀抱著爱心来对待世间上的一切，生活是快乐的，世界是美丽的，娑婆就是净土；如果对世间充满了嗔恨，清凉的佛土也会变成火宅。我们希望拥有什么样的命运，就该培养正确的观念。
2.信仰可以改变命运
信仰的力量是不待言的，而信仰的对象并不局限于宗教。像艺术家对于艺术的热爱，视艺术的完成为他的信仰，因此甘愿呕心沥血的从事艺术创造。翻开文化史，有不少思想家、哲学家，一生为了人类共同理念的完成，奔波于道路上。
3.结缘可以改变命运
经上说：未学佛法，先结人缘。我们要广结人缘，给人以方便，结缘越广，必能回报给自己更大的方便，助人即助己。虽然我们不断的付出，帮助别人，其实我们帮助的是自己，因为自他不是对待，而是一体，唯有在完成他人之中，才能完成自己。因此菩萨以众生为修行的道场，广施慈悲，从对众生结菩提法缘之中，而成就佛道。结缘不仅能改变我们的命运，并且是进趋佛法的重要门径。日常生活中，一个亲切的笑容、一句鼓励的赞美、举手之劳的服务、真诚的慰问关怀，都能带给对方莫大的快乐，增进彼此之间融洽的关系。结缘，使我们的人生更宽润、命运更平坦，何乐而不为呢？
4、持戒可以改变命运
人人都有命运，而命运又受到种种力量的控制，我们如何摆脱命运的控制，开创自己的人生呢？那就要人人培养正确的观念，树立坚定的信仰，广结良善的人缘，严持清净的戒律。能够如此，不但不为命运所控制，并且能够自由自在调御命运。
佛教认为命运不是定型的，命运是可以改变。 佛教重视宿命，但是佛教更重视未来的命运。佛教不鼓励人听天由命，佛教希望人开创命运。佛教不光是希望人乐天知命，更希望人洗心革命。
告诉你这些希望可以对你有帮助，希望你不要盲目的做事。因果，因果。希望你在静修前想清楚，是否影响自己的学业，不要为了一时做出后悔的事。如果在不影响学习，家庭的情况下，我很支持你到寺庙静修，学习。可以学到很多知识。我人不在哈尔滨，所以不知道当地的寺庙，你可以到网上搜，你的这种情况建议你去小一点的寺庙。可能会付一小部分的费用，因为寺庙也需要钱，寺庙也是人建的。 希望以上这些对你有帮助...>>
哪里寺庙清静
“其他回答一律当鸟语”，这句话倒是很实在，不过感觉LZ心里有点浮呢
向LZ推荐大悲寺，之前在佛教群里，有组织过活动去，虽然我没能去成，不过听说很好的。
“大悲寺位于辽宁省海城市毛祁镇曹家堡子村”百度百科，LZ自己看一下吧： baike.baidu/...laddin
最清净禅修的寺庙，推荐几个没有开发旅游的！
没有开发旅游的寺院很多。比如在终南山上，现在就有许多出家人搭盖草棚修行，生活极为艰苦。因为深山之中，居士们想去供养食物也极为困难。
大家熟悉的九华山，有一百多个寺院，其中只有一半寺院，游客可以到，还有一半都在深山之中。如果不怕吃苦，有虔诚的佛教信仰，可以前往。
峨眉山、五台山、普陀山， *** 地区，也是如此，都有许多寺院，游客无法到达。
既然要找这样幽静的寺院，就不要问在哪里？坐什么车去？，有的路都没有,根本不被世人所知。如果很多人知道，也容易去，那必定是旅游路线上的寺院啊。
中国比较清静的道观和寺庙哪有可以多列举一写道观，寺庙我只要清静一点的
这个问题，你去了，宫观不一定收你，因为不知道你的人品。
宫观，挂单，针对道教修行人士，你要是自己联系，很难。
旅游区寺庙不会有幽静的环境，因为游客多，如果你耐得住性子。可以找深山的宫观。
庐山道观 推荐！ 步行20里没有人烟。
那的寺庙清静？可以清修？
可以去五台山。有直达火车。五台山是佛教名山，不说别的，起码氛围很好。你说清静的寺庙我也同意楼上的话，不好找。现在好的佛教胜地香火都很旺。我是山西的，经常去五台山，就不说大陆游客了，还有好多港台的游客鼎人很多。我听说一个台湾女人想在五台山修行三个月，没有记错的话花费上万了。如果你仅仅想要清静的话，我建议你晚上一个人在五台山周围走走。风景很好，能听到溪水声。我每次去都喜欢晚上出来散步。不过现在动听，有的时候会封山，不知道能否上去。但是还是建议你有机会去看看，只是听听看看走走，心就平静下来了。
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烛咐乳癖：[答案] 竹径通幽处, 禅房花木深
梧州市19110473045： 题破山寺后禅院中借写景抒发隐逸之情的诗句是? 以动衬静,隐村山寺的宁静气氛的诗句是? - ？
烛咐乳癖： 题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺, 初日照高林. 竹径通幽处, 禅房花木深. 山光悦鸟性, 潭影空人心. 万籁此俱寂, 但馀钟磬音. ①借写景抒发隐逸之情的诗句是:山光悦鸟性, 潭影空人心. ②以动衬静,隐村山寺的宁静气氛的诗句是:万籁此俱寂,但馀钟磬音.
梧州市19110473045： 《题破山寺后禅院》描绘出山寺的幽雅和宁静的一句名句是以动显静,映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛的句子是因景生情,表现出诗人愉悦的心情和宁静的内心... - ？
烛咐乳癖：[答案] “清晨入古寺,初日照高林.”首句 “清晨”二字点明出游的时间和地点.诗人一大早就“入古寺”,可见他对这块佛教圣地... “悦”,用作动词,使……欢悦.“空人心”,使人心中的杂念消除.“空”,消除.形容词用作动词,“使……空”.上句表面...
梧州市19110473045： 题破禅寺后禅院中描写禅院环境幽静的诗句 - ？
烛咐乳癖： 是山光悦鸟性,潭影空人心 句义:山光明净,鸟儿欢悦的歌唱,深潭倒影,更使人觉得心境的空灵. 运用了环境描写,侧面烘托了古寺幽静 曲径通幽处的句义:一条曲折的小路通向幽静的远方,这里是远方,不是禅房 这是扬州中学的校本解释,望采纳,谢谢
梧州市19110473045： 有哪些诗句是描写寺院的? - ？
烛咐乳癖：[答案] 题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺,初日照高林. 曲径通幽处,禅房花木深. 山光悦鸟性,潭影空人心. 万籁此皆寂,惟闻钟磬音. 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行. 念无与为乐者,遂至承天...
梧州市19110473045： 《题破山寺后禅院》描写破山寺禅院幽深清静环境的著名诗句是?？
烛咐乳癖： 曲径通幽处,禅房花木深
梧州市19110473045： 描写寺庙的诗词 - ？
烛咐乳癖： 古代文人雅士喜欢游览名胜古迹,其中包括寺庙,写下了很多关于寺庙的诗词: 1、《大林寺桃花》 白居易人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处,不知转入此中来. 2、《题破山寺后禅院》唐代常建 清晨入古寺,初日照高林....
梧州市19110473045： 描写寺庙的诗句 - ？
烛咐乳癖：[答案] 不知香积寺,数里入云峰.古木无人径,深山何处钟.王维《过香积寺》 青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣.岳王庙联 人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开.白居易《大林寺桃花》 曲径通幽处,禅房花木深.常建《题破山寺后禅院》
梧州市19110473045： 有哪些诗句是描写寺院的? - ？
烛咐乳癖： 题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺,初日照高林. 曲径通幽处,禅房花木深. 山光悦鸟性,潭影空人心. 万籁此皆寂,惟闻钟磬音. 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行. 念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民未寝,相与步中庭. 庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也. 何夜无月,何处无松柏,但少闲人如吾两人者耳.
梧州市19110473045： 描述寺庙的诗句 - ？
烛咐乳癖： 江南春杜 牧bai 千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风. 南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中. 过香积寺王维 不知香积寺,数里入云峰. 古木无人径,深山何处钟. 泉声咽危石,日色冷青du松. 薄暮空潭曲,安禅制毒龙. 大林寺桃花白居易 ...
