乾隆最后一位妃子，出身显赫，为何却一生无宠？

什么叫历史？~

历史作用是什么,从古到今都是众说纷纭,不一而足,由于看待问题的立场、观点、态度、方法以及人生观与价值观的不同，看待历史的作用也是仁者见仁智者见智,现摘录和转载古今中外名人及网友的一些观点供参考。 《说文解字》 “史，记事者也” 《春秋》 “上遵周公遗制，下明将来之法，褒善黜恶” 司马迁《报任少卿书》 “托于无能之词，网罗天下防失旧闻，略考其事，综其终始，稽其成败兴坏之纪┄亦欲究天人之际，通古今之变，成一家之言”。 范晔《狱中与诸甥侄书》 “为才行高秀者立传”；“正一代得失”；“适之后学，此焉为优，故继而述之” 陈寿 “辞多劝戒，明乎得失，有益风化”（晋 范氏评《三国志》） 司马光《资治通鉴》 “删削冗长，举其机要，专取国家兴衰，多民生休戚，善可为法，恶可为戒者” “鉴前世之兴衰，考当今之得失” 章学诚《文史通议》 “得一言而致用，愈於万言而无用”“史以明道” 王夫之《读通鉴论》 “述往以为来者师也”“经世之大略” 龚自珍 “出乎史，如乎道，欲知大道，必先为史”；“以荣其国家，以华其祖宗，以教训其王公大人，下亦崇高其身” 魏源 “通经致用”；“师夷长技以制夷” 梁启超《西学书目表序例》 “以求天下之理，必博观历朝掌故沿革得失，证以泰西、希腊、罗马诸史以为之纬；以求古人治天下之法，必洞察今日天下郡国利病，知其积弱之由及其何以图强之道，证以西国近世宪法章程之书┄” 唐才常《史学略论》 “考古以证今，由中以逮西，博观而约采，规时而达用” 夏曾佑《中学历史教科书·序》（1904年） 智慧“莫大于知来，来何以能知？据往事以为推而已矣” 1907年的《中国历史教科书·序》 “处今日物竞炽烈之世，欲求自存，不鉴于古则无以进文明，不观于人则无由自知其不足” 孙中山 “中国人之心性理想，无非古人所模铸，欲图进步改良，亦须从远祖之心性理想，究其源流，考其利弊，始知补偏救弊之方” 章太炎《新民从报》13号 “一方以发明社会政治进化衰微之原理为主，┄ 一方以鼓舞民气，启导方来为主” 蔡元培 高平叔编：《蔡元培史学论集》 “历史者，记载以往社会之现象，以垂示将来。吾人读历史而得古人之知识，据以为基本，而益加研究，此人类知识之所以进步也。吾人读历史而知古人之行为，辨其是非，究其成败，法是与成者，而戒其非与败者，此人类道德与事业所以进步也，是历史之益也” 刘师培《刘申叔先生遗书》 “故六艺之道凭史而存，书数方术之学由史而生，综师（史）儒之长，达政教之本” 连横《台湾通史》自序（1908年开始经过十年写成） 史“为民族之精神，而人群之龟鉴也。代之盛衰，俗之文野，政之得失，物之盈虚，均于是乎此”。 “国可灭，而史不可灭”。 “台湾300年来之史，将无以昭示后人，又岂非今日我辈之罪乎” 附网友文摘： 一个忘记了自己历史的民族，是麻木的！ 一个忘记了自己屈辱历史的民族，是可悲的！！ 一个忘记了自己血腥侵略历史的民族，更是可耻的！ 希罗多德《历史》 “为了使希腊人和异帮人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致于失去他们的光彩，特别是为了把他们发生纷争的原因给记录下来” 修昔底得《伯罗奔尼撒战争史》 “但如果那些想要清楚地了解过去所发生的事件和将来也会发生类似的事件（因为人性总是人性）的人，认为我的著作还有一点益处的话，那么我就心满意足了” 波里比阿（古希腊）《罗马史》 “历史之特殊功用在于能使人明白某种政策或政见的成败原因。” “研习过去，则能使我们更谨慎、更大胆地面对现实” “历史研究是政治生活中一种训练” 老加图（古罗马） “历史具有垂训后世的作用，其中包括爱国主义、道德训诲和英雄形象教育” 李维《罗马史》 “研究研究过去的事，可以得到非常有用的教益。在历史真相的光芒下，你可以清清楚楚地看到各种各样的事例。你应当把这些作为借鉴” 塔西佗 “历史之最高的职能就在于赏善罚恶，不要让任何一项嘉言懿行堙没不彰，而把千秋晚万世的唾骂，作为对奸言逆行的一种惩戒” 马基雅维利 “人性既然不变，而且各地相同，那么历史——对人类的以往活动记录——便能帮助人们预测未来，对比现实。” 彼特拉克《罗马史》 “统一意大利，复兴古罗马” 伏尔泰《路易十四时代》 “描绘人类天才和风尚，能起教育作用，能劝人热爱道德、文化技艺和祖国的事件” “构成民族精神特点的东西” 托玛斯·杰佛逊《弗吉尼亚纪事》 “通过讲述过去，历史使他们（人民）能够判断未来；使他们从其他的时代和民族的经历中受益；使他们成为合格的行动的裁判官和人的设计者。” 约翰·肯尼迪 “历史毕竟是一个民族的记忆。” 美国历史学科《全国标准》 “没有历史，一个社会就不会对自己的历史起点、它的核心的价值观，以及过去的决定对当前的影响有一个共同的记忆；没有历史，就不能对社会中政治的、社会的或道德的问题进行任何合理的考察；没有历史知识和以历史知识为基础的探究，人们就不可能成为见多识广、有鉴别能力的公民。而具备这种素质的公民是有效地参与政府的民主过程，在全体公民身上实现美国民主理想的追求过程中必不可少的。” “与以往任何时候相比，现在的学生更需要对世界史和创造了不同于美国的思想、制度和生活方式的其他许多文明国度进行全面了解。通过一部选材平衡和范围广泛的世界历史，学生们可以了解世界的多种文化以及所有文化中共有的人类情感和存在的共同问题。学生们会由此养成通过别人的眼光评价事物的习惯，并且逐渐认识到，通过研究其他国家，我们能够更好地了解自己……尤其重要的是，对世界多种文化的理解有助于培育彼此宽容、相互尊重的涵养和文明的精神。日益多元化的美国社会和日益彼此依存的世界要求我们具备这种品质。” 中国最新《历史课程标准》 “使学生了解人类发展进程中丰富的历史文化遗产。。。。总结历史经验教训，继承优秀的文化遗产，宏扬民族精神；学会用马克思主义科学的历史观分析问题、解决问题；学习从历史的角度去了解和思考人与人、人与社会、人与自然的关系，进而关注中华民族以及全人类的历史命运。。。。。培养学生健全的人格，促进个性的健康发展。” 读史可以明智。 ——弗兰西斯·培根 我们只知道一门惟一的科学——历史学。 ——马克思《德意志意识形态》 我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。 ——恩格斯 人们通过每一个人追求他自己的、自觉期望的目的而创造自己的历史，却不管这种历史的结局如何，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样影响所产生的结果，就是历史 。 ——恩格斯 人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史，不能预见的作用、不能控制的力量对这一历史的影响就愈小，历史的结果和预定的目的就愈加符合。 ——恩格斯 忘记历史就意味着背叛。 ——列宁 据说，历史喜欢作弄人，喜欢同人们开玩笑。本来要到这个房间，结果却到了另一个房间。——列宁 一切历史都是当代史。 ——克罗齐 历史应是人类的教师。 ——赫尔巴特 一个不懂自己出生前的历史的人，永远是个孩子。 ——西塞罗 拒不思考历史的民族、社会和个人是不幸的。……丧失往昔的人是不幸的。世人应当认识和尊重过去，以便建设符合情理的未来。 ——雅克·勒高夫（法） 不尊重历史的人，注定要重犯历史的错误。 ——桑塔亚 历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千恣百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想像力。 ——马克·布洛赫 历史是彷徨者的向导。——阿克顿（英） 一方面，历史指的是事件，即人类事件的过程；另一方面，它又是指历史的事实报道，即历史学家所从事的探究和做的记事。 ——路易斯·奥·明克（英国） 历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。 ——雷蒙·阿隆（法国历史哲学家）
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这位妃子是历史上的晋妃，她的出生是十分的显赫的，因为她是孝贤皇后的侄孙女。因为晋妃的曾祖父曾经是乾隆的孝贤皇后的伯父，所以她的出生是很高贵的，但是她却因为一些事情没有得到乾隆的宠爱。

晋妃的身份真的非常的高贵，在历史上身份如此高贵，但是却没有得到宠爱的女人是比较少的。晋妃她的父亲，其实职位不高，只是一个小小的主事的人而已，但是他的曾祖父是大学士马齐，而马齐在康熙和雍正的时候呢，是受到皇帝的重用的，更甚至马齐，是乾隆皇帝的孝贤皇后的伯父，所以将按辈分算下来，晋妃还是孝贤皇后的侄孙女，所以晋妃在选秀各个阶段，都是比别人的出生要高贵很多的。

晋妃没有受到宠爱，貌似是因为一些事情得罪了乾隆，但是晋妃的心态非常乐观，所以她成为乾隆最后一位去世的妃子。好像是因为一些事情晋妃得罪了乾隆皇帝，所以就被降级成为了答应，而后来呢，到了乾隆末年的时候吧，她才又被晋升为了贵人，但是晋妃一直都是没有受到宠爱的，但是她却不会随便跟别人争什么东西，一直保持很乐观的心态，所以她一直活到了道光年间。而到了道光年间呢，道光帝是把晋妃封为很高的地位的，对她很尊敬，而后面晋妃可能在70岁左右的时候就去世了吧。

晋妃的身份出生很高贵，但是她一生都没有受到宠爱，幸好是她的性格是比较乐观开朗的，所以并没有让她遭受一些不好的东西，而是长命百岁，活到了道光年间。

乾隆最后一位离世的妃子，孝贤皇后侄孙女，出身显赫，却一生无宠

明清史话V

导读：后宫佳丽三千，皇帝不可能做到雨露均沾，此时，就会有一部分女人，漫漫长夜，独守空房。然而，有一些不得宠的后妃却心态乐观，她们懂得保养，深知只要活着就是一种资本，她们依然可以获得不错的名分。本文笔者要讲的这位妃子就属于这种情况。

富察氏乃满洲大姓，在康雍乾时期备受恩宠，尤其是在乾隆一朝更是达到极盛，出现了像孝贤皇后、傅恒、福康安等这样的名人。在乾隆后宫那41个女人中，有一位十分不起眼的妃子，同样来自富察氏家族，她就是晋妃。
晋妃，富察氏，满洲镶黄旗人，父亲德克精额只是一名小小的主事。虽然父亲官职不高，但是富察氏却出身显赫，她的曾祖父是大学士马齐，马齐曾在康熙和雍正两朝备受重用，更是乾隆原配孝贤皇后的伯父，这样来看，这富察氏还是孝贤皇后的侄孙女呢。

大约在乾隆中期，富察氏通过八旗选秀被封为贵人，虽然出身高贵，获得不错的名分，但不知富察氏是怎么得罪乾隆皇帝了，她竟然被降为了答应，因为在乾隆朝的史料中根本就没有晋贵人或是晋常在，一直到乾隆末年，富察氏才又重新被晋升为贵人。而且嘉庆继位后也没有对富察氏进行晋升，这说明富察氏确实不是一个受宠的女人或者说她确实曾触怒过乾隆皇帝。
虽然不受乾隆和嘉庆两任皇帝待见，但是富察氏的心态却非常乐观，她一直活到了道光朝。

道光继位后，放眼整个大清后宫，乾隆皇帝在世的妃嫔竟只剩下了富察氏一人，于是道光便尊封她为皇祖晋妃，连升了两级。然而，此时的晋太妃富察氏差不多已经油尽灯枯，两年后她便离开了人世，估计年龄应该在七十岁以上。

大清后宫中，像晋妃富察氏这样出身显赫，但不受皇帝待见的还是非常少见的，然而她却用寿命和资历熬到了属于自己应有的名分，对于这样的女人，我们究竟是可怜，还是钦佩呢？

后宫佳丽三千，皇上再怎么雨露均沾也有顾不到的人，她既然是乾隆最后一位妃子，那就说明皇上在那个时候的皇帝早就心有余而力不足。

女人太多了，宠不过来。要是我还累死呢

这个妃子指的是晋妃，他是乾隆晚年，收的最后一个妃子，因为政治原因，所以才把她接进宫的，因为乾隆这时候对感情这种事已经没有什么心思，所以并不是很喜欢她

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