为什么说艺术鉴赏是一种审美的再创造活动

为什么说艺术鉴赏是一种审美的再创造活动~

艺术鉴赏的审美再创造活动主要体现在通过鉴赏主体的审美再创造活动、积极主动地进行审美再创造、以及再审美活动中自我肯定与自我实现等三方面，
（1）艺术家创作出来的艺术品，必须通过鉴赏主体的审美再创造活动，才能真正发挥它的社会意义和美学价值。接受美学认为，艺术作品的审美价值在欣赏过程中才能产生并表现出来。尤其是艺术作品的审美教育、审美认知、审美娱乐等诸多功能，都不能由作者或者作品来单独实现，只能由鉴赏主体自己通过审美再创造活动来实现。
（2）鉴赏主体在艺术欣赏活动中，并不是被动、消极地接受，而是积极主动地进行着审美再创造，这是因为任何艺术作品不管表现得如何全面、生动、具体，总会有许多“不确定性”与“空白”，需要鉴赏者通过想象、联想等多种心理功能去丰富和补充。
（3）艺术鉴赏同艺术创作一样，也是人类自身主体力量在审美活动中的自我肯定与自我实现。艺术生产作为一种特殊的精神生产，决定了艺术必然具有主体性的特征，这种特征不仅表现在艺术创作和艺术作品之中，同样表现在艺术鉴赏之中。它集中表现在鉴赏主体总是要根据自己的生活经验、艺术修养、兴趣爱好、思想情感和审美理想，对作品中的艺术形象进行加工改造、补充丰富，进行审美的再创造。在这种艺术鉴赏的审美再创造活动中，鉴赏主体同样可以享受到创造的愉悦。

（我是搞美术的，所以，我举例和找材料也只能围绕美术，抱歉）

欣赏是一种富有丰富想象的精神活动，是人类高级的、复杂的、特殊的精神实践活动。

艺术作品是人类按照美的规律创造世界，同时，也按照美的规律创造自身的实践结果，它是人类能动的、创造性与实践力生产出来的精神产品，它具有审美价值，它用自己特有的语言与人们交流——色彩、旋律、块面等，表达不尽的言语……



想象是在已有的知识经验的基础上，经过联想，创造形成新的形象的心理过程。艺术欣赏是借助形象思维活动，而形象思维最易激发联想。在欣赏中，面对一幅幅精美的作品、一首首美妙的歌曲，进行一些能引起联想的思索，发挥欣赏者想象的创造活动，开动脑筋，想象出成人思维无法想出的事物，往往新颖无比，充满耀眼、光茫和微醉。

审美感觉过后，便是审美理知阶段。优秀的艺术作品，在总体形式结构背后都隐含着丰富的感情，或思想或意念，或某种意味着精神性的内涵，即意蕴美。作为审美感觉，毕竟只是及于对象表层的心理活动，如何很好地抓住这个心理活动的感受，使之上升为理性的欣赏层次，关键是作为审美主体的欣赏者必须付之以相应的精神创造动力。面对罗丹的大理石雕象《沉思》，它透露出少女的呼吸，体温和冥想，我们感觉到她的秀美聪颖的脸和浸入梦幻之中的纯洁的心灵，然而她低着的头及帽子的边缘，甚至颈项、颔都在一块粗大的石头上。好象夹在不能摆脱的枷板中一样，但她丝毫没有办法摆脱现实的沉重束缚……

在审美感觉、审美理知的基础上，审美心象是超越感觉和理知的审美阶段，在具有整体的审美欣赏运用中实现。审美心象的构成，要求欣赏者运用再创造的想象力、联想力和感觉移入，进入艺术境界之中，才能构成欣赏者和作品——即审美主体的心境和审美客体的艺术意象相统一、相复合的心象。审美心象的形成是艺术欣赏活动进入审美高潮的重要标志，审美心象必定带有欣赏者的想象色彩、情感色彩、幻觉色彩以至于夸张色彩。例如：凡高的《葵花》，作为一幅静物画，从它色调布局、瓶花的特定形线构成，以至笔触的运用、油彩技法上的处理，都显示出画家对自然、生命、人生的独特情感的体验，传达出一种既热烈又悲伤、既躁动又孤寂的心理情绪，它的艺术语言的鲜明性与模糊性，它那以黄色为基调有意味的形式，具有充分的暗示性，召唤欣赏者的审美想象力。

审美共鸣，则是独具的高尚情致的集中表现，也是审美主体在欣赏的创造活动中所能得到的精神补偿。

欣赏活动的整个过程贯穿着一种特殊的精神探索的焦虑，一种生气勃勃的可塑性，在心境共鸣的完成阶段里充满着一种愉悦的经验、一种由衷的赞美、一种忘我的欣喜和各种情绪冲撞产生的心灵净化和精神的升华，如伦勃朗的油画肖像《戴盔的人》可以称得上杰作，它主要借助明暗对比的形式要素来构成一爱国勇士的肖像，明暗对比有着多色调的可能性和造型力。金盔用亮而暖的橙黄色调画成，亮的一侧产生锐利、坚硬、似乎敲得出声的铸型纹理效果。人的面部总体同头盔的中间色调一样暗，只有高光部分较亮。面部是色相的明与暗、暖与冷、模糊与清晰的一种巧妙构成。它的轮廓节奏起伏，最终在阴影的半昏暗中颤动、消失。肌肉呈现出悸动的感觉，由于它的高度写实性，赋予形式一种罕见的生命深度、力度。所以每一次欣赏中都令人惊叹不已，给每一个人心灵深处以极大的震撼和共鸣。

总之，艺术欣赏过程的每一个阶段既是存在着的，又是不可截然分开的，贯穿欣赏的整个过程。在欣赏过程中潜移默化地将艺术家的创作进行再创作。

艺术鉴赏，又称艺术欣赏，指人们在接触艺术作品过程中产生的审美评价和审美享受活动，也是人们通过艺术形象（意境）去认识客观世界的一种思维活动。
艺术鉴赏,是一种以艺术作品为对象，以艺术接受者为主体的审美再创造活动，艺术鉴赏是艺术接受者在审美经验基础上对艺术作品价值、属性的主动选择、吸收、接纳、扬弃。
再创造,还有一层含义是接受美学角度提出的，按照接受美学的观点，一切未进入欣赏者审美视野的艺术作品，都还是未完成的。
只有通过艺术欣赏，通过欣赏者能动的艺术再创造，艺术作品才能确证自身的存在，才能将自身的社会意义和审美价值从可能性转变为现实性，才能得到真正的完成。

---

桂阳县13053821535： 文学形象是艺术审美的再创造活动 - ？
韶泳君捷： 为什么说艺术鉴赏是一种审美的再创造活动? 艺术鉴赏是艺术基础理论的一个十分重要的问题,同时也是艺术工作者在创作实践中必然面临的一个问题.下面,我将从艺术鉴赏的概念入手,逐步阐明艺术鉴赏本身就是一种审美的再创造活动. ...

桂阳县13053821535： 为什么说艺术鉴赏活动是二次创作 - ？
韶泳君捷： 艺术作品的产生只是艺术活动的最初阶段,作品的价值和潜能只有在读者的接受活动中获得最终认可和升华.

桂阳县13053821535： 为什么说文艺鉴赏是一种审美在创造?？
韶泳君捷： 文艺鉴赏本来就是一种审美,没什么值得谈论的!

桂阳县13053821535： 为什么说艺术欣赏的过程也是一种再创作的过程? - ？
韶泳君捷： (我是搞美术的,所以,我举例和找材料也只能围绕美术,抱歉) 欣赏是一种富有丰富想象的精神活动,是人类高级的、复杂的、特殊的精神实践活动. 艺术作品是人类按照美的规律创造世界,同时,也按照美的规律创造自身的实践结果,它...

桂阳县13053821535： 为什么说艺术欣赏也是一种创造活动 - ？
韶泳君捷： 1艺术欣赏和艺术创作一样,是人类高级的、复杂的、特殊的精神活动.通过艺术创造意识对自然现实的直接反映或间接折射,人类在一个不断发现美和不断创造美的精神活动过程中,认识自身,寻求自身的价值,并在肯定自身存在价值的过程...

桂阳县13053821535： 如何理解艺术鉴赏的审美心里联想 - ？
韶泳君捷： 艺术鉴赏作为一种审美再创造活动,包含极其复杂的审美心理因素和心理机制.审美心理包含:注意、感知、联想、想象、情感、理解等等.它们彼此间相互影响、相互作用、相互渗透,存在着微妙与复杂的关系.有时是在一瞬间完成,却含有...

桂阳县13053821535： 从一段的文艺看,作者为什么把诗歌的欣赏活动看成是一种再创造的过程 - ？
韶泳君捷： 是读者进行鉴赏活动的对象,去积极主动地体验玩味作者的心灵世界同一般审美欣赏活动一样,诗歌作品作为审美客体,而是根据自身的知识背景情感经历,所以又被称之为审美再创造,是主体与客体之间的一种双向运动.在诗歌鉴赏中,在诗歌鉴赏中.另一方面,作品中的艺术形象成为鉴赏主体进行审美再创造活动的客观依据,进行着审美创造活动,作为鉴赏主体的读者并不是消极被动地反映和接受.只不过鉴赏主体的这种创造活动是凭借艺术作品而展开的

桂阳县13053821535： 为什么说“美术接受是个无限的创造过程” - ？
韶泳君捷： 即为什么艺术鉴赏是一种审美再创造活动 一个答法

桂阳县13053821535： 怎样理解文学欣赏是一种再创造活动? - ？
韶泳君捷： 读者对文学作品的接受并不是被动和消极的,应当说文学欣赏是一种读者的能动和创造活动,如果把作家的创造看做是第一次创造,那么读者的欣赏则是第二次创造,即对作品想象的再创造.这种再创造主要表现在:读者在欣赏过程中以作品的客观内容为基础,结合自己的审美经验,通过想象去补充丰富和发展作品中艺术的形象的内涵.