欧阳修追悼亡父文言文全文

欧阳修追忆亡父的翻译~

我不幸，四岁时父亲就去世了，母亲立志守节，家境贫困，她靠自己的力量操持生活，还要抚养我、教育我，使我长大成人。母亲告诉我说：“你父亲为官清廉，乐于助人，又爱结交朋友，他的薪俸微薄，常常所剩无几，说：“不要让钱财使我受累！”因此他去世后，没有留下可赖以生存的家产。我靠什么守节呢？我对你父亲有所了解，因而把希望寄托在你身上。

祭妹文（译文) 袁枚
乾隆丁亥年的冬天，（将）三妹素文埋葬在上元县的羊山，并且用文章祭奠（她）说：
唉！你出生在浙江（杭州）却埋葬在这里，距离我们家乡有七百里（之远）了，当初即使（会做各种）怪异的梦、（能产生各种）幻想，难道（会）知道这里是掩埋（你）尸骨的地方吗？
你由于（信奉‘从一而终”这）一种贞节观念，嫁了不好的人而（被迫）离开（他）,致使你孤独忧伤、落拓失意。（这）虽说是命中注定，上天的实际安排；但是连累你到了这样（凄惨）的地步,未尝不是我的过错啊。我小的时候听从先生讲授经书，你和我肩并肩地坐在一起，（特别）爱听古人讲求节义的事情；一旦之间长大成人，竟然马上亲身实践它。唉！假使你不懂得诗书（上的事情），或许不一定在艰难的时候（还）如此苦守贞节啊。
（小时候）我捕捉蟋蟀，你（也）张开胳膊来（到）捉蟋蟀的地方；天冷虫于冻僵了，（我们）一同来到埋虫子的洞穴边。现在（当）我装殓你埋葬你（的时候），当日的情形却又清楚地呈现在眼前。我九岁时，（有一次在）书房里休息，你梳着两个小髽（zhua）髻，穿着细绢的单衫来了，（一同）温习（《诗经》中的）《缁衣》一章。恰好先生开门进来，听见两个孩子（读书的）童音清脆响亮，（脸上）不觉（露出了）微笑（并）啧啧称赞不已。这是（当年）七月十五日的事啊，你（现在虽）在地下，（还）应该清楚地记得吧。我二十岁左右前往广西，你拉住（我的）衣裳伤心大哭。过了三年 我考中进士（光荣地）回了家，你从东厢房端着盛食物的木盘出来，一家人瞪着眼睛看着（你）笑着，不记得话头从哪里谈起，大概是说（我）在京城中了进士，送信的人报信早晚等等。所有这些琐碎（的事情），虽然成为旧事，可是我一天没有死，就一天不能忘记啊。往事充塞胸膛，想起来就悲伤得心里堵塞，（它们）像影子一样一个一个消清楚楚，想接近（它们而把它们）抓住，（它们）便消失了。（我）后悔当时没有把幼年时期（的言行）情形（都）详细地记录保存下来。可是你已经不在人世间了，那么，即使时光倒过来流驶，儿童时期能够再（经历一次），却也没有和（我一起）证实（当年情形）的人了。
你据义和高家断绝关系回娘家（以后）,正房中的母亲仗着你侍候，家里有关文字方面的事务（都）指望你办理。（我）曾说过女人当中最缺少通晓经书要义和熟悉雅训典故的,你嫂子不是不柔顺和静，可是在这方面总有些欠缺。所以自从你回来以后，虽然为你伤心，（可又）确实为我高兴。我又比你大四岁，或许按人间（常规）年长的先死，可以把死后的事托付给你，可没有想到你（竟会）比我先离开（人世）啊！前年我病了，你整夜探问，病好点就高兴，病重些就忧愁。后来虽然病情稍有好转（可）仍然还半卧半坐（的,不能下床活动），没有什么可以消遣解闷的。你来到床前，给（我）讲小说野史中值得高兴值得惊讶的事情，姑且借以求得一时高兴。唉!从今往后我要是再病了，教（我）从哪里去喊你呢！
你的病情,我相信医生说的没有什么危险的话，（所以才）远离（家门）去扬州探访古迹。你又担心我为你的病忧愁，阻止家人跑来报信。等到病情严重到极点，母亲问你是不是希望哥哥回来，（你）硬撑着答应了一声“是”。我已经（在）头一天（就）梦见你来（跟我〕诀别了，心里知道不吉利，急忙乘快船过了江。果然我在未时到家，可是你在辰时断了气。（你的）四肢还有余温，一（只）眼睛（还）没闭上，原来还在忍着死等我啊。唉，痛心啊！早知道（要和）你永别，那我怎么前去远方游历呢，即使去游历，也还有许多心里话要让你知道，（并）和你一起商量啊。可是现在（一切都）完了！除了我死之外，当然不会有见面的日子了。现我又不知道哪天死，可以见到你，况且死后有知觉还是没有知觉，并且能见面不能见面，又终究难以（弄个）明白。既然如此，那么（我）怀着无穷的遗憾，（是）天意呢，（还是）人事呢，然而终究无法弥补了吗！
你的诗，我已经付印;你的女儿,我已经代作嫁出;你的生平，我已经作了传记;只是你的墓穴，（我）还没有筹划好。祖先的坟茔地在杭州，（到杭州要经过）长江和运河，（路远不好走），看样子难于送回去安葬，所以请示母亲，（征得她的同意）让你在这里安息，便于到墓前祭扫凭吊。在它旁边埋葬你的女儿阿印。那下边的两个坟，一个是父亲的侍妾朱氏，一个是哥哥的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔，往南远看是（一片）平原和低湿的地方，往西眺望是栖霞山，（在）刮风下雨，早晨黄昏（中）寄居他乡的魂魄有了伴侣，应当不会感到孤单寂寞。让人伤心的是，我自从戊寅年读了你的哭侄诗以后，到现在还没有儿子。两个女儿刚刚牙牙学语，生在你死以后，才一周岁啊。我虽然因为有母亲健在不敢说（自己）年老，可是牙齿动摇、头发脱落，背地里自己知道，知道（自己活）在人世还能再有几天呢！（弟弟）阿品远在河南作官，也没有子女，九族没有可继承的人了。你死了我来埋葬，我（如果）死了谁来埋呢？你如果有灵，可能告诉我吗？
唉！活着时候的事情既不能细想,死了以后的事惰又无法知道；哭你既听不见你说话，祭奠你又看不到你来吃。纸钱的灰烬在飞扬，北风（刮得）很凶猛，哥哥我回去了，（可）还不断地回头看你啊。真哀痛啊！真哀痛啊！

原文注释:

祭妹文①


清 袁枚


乾隆丁亥冬②，葬三妹素文于上元之羊山③，而奠以文曰：



呜呼！汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣。当时虽觭梦幻想④，宁知此为归骨所耶？汝以一念之贞⑤，遇人仳离⑥，致孤危托落⑦，虽命之所存⑧，天实为之，然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐⑨，爱听古人节义事，一旦长成，遽躬蹈之⑩。呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是(11)。


余捉蟋蟀，汝奋臂出其间(12)；岁寒虫僵，同临其穴(13)。今予殓汝葬汝(14)，而当日之情形，憬然赴目(15)。予九岁憩书斋，汝梳双髻，披单缣来(16)，温《缁衣》一章(17)。适先生奓户入(18)，闻两童子音琅琅然(19)，不觉莞尔(20)，连呼则则(21)。此七月望日事也(22)。汝在九原(23)，当分明记之。予弱冠粤行(24)，汝掎裳悲恸(25)。逾三年，予披宫锦还家(26)，汝从东厢扶案出(27)，一家瞠视而笑(28)，不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔(29)。凡此琐琐(30)，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺(31)，思之凄梗(32)，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状(33)，罗缕纪存(34)。然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。


汝之义绝高氏而归也(35)，堂上阿奶(36)，仗汝扶持；家中文墨(37)，眣汝办治(38)。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者(39)，汝嫂非不婉嫕(40)，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝，而不谓汝之先予以去也。前年予病，汝终宵刺探(41)，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差(42)，犹尚殗殜(43)，无所娱遣，汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢(44)。呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？


汝之疾也，予信医言无害(45)，远吊扬州(46)。汝又虑戚吾心(47)，阻人走报，及至绵惙已极(48)，阿奶问：“望兄归否？”强应曰：“诺(49)！”已予先日一梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江。果予以未时还家(50)，汝以辰时气绝(51)，四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼，痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言，要汝知闻，共汝筹画也(52)。而今已矣！除吾死外，当无见期。吾又不知何日死，可以见汝，而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎人乎？而竟已乎(53)？


汝之诗，吾已付梓(54)；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸(55)，尚未谋耳(56)。先茔在杭(57)，江广河深，势难归葬，故请母命，而宁汝于斯(58)，便祭扫也。其旁葬汝女阿印，其下两冢，一为阿爷侍者朱氏(59)，一为阿兄侍者陶氏(60)。羊山旷渺(61)，南望原隰(62)，西望栖霞(63)，风雨晨昏，羁魂有伴(64)，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝《哭侄诗》后(65)，至今无男；两女牙牙(66)，生汝死后，才周晬耳(67)。予虽亲在未敢言老(68)，而齿危发秃(69)，暗里自知，知在人间尚复几日！阿品远官河南(70)，亦无子女，九族无可继者(71)。汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？


呜呼！身前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！



(1)袁枚三妹袁机，字素文，幼好读书，与高姓子指腹为婚，后高氏子行为放荡，曾建议解除婚约，但她深受封建礼教影响，坚持“从一而终”。婚后，高氏子行为愈不检，虐待其妻，又要卖妻抵赌债，不得已，逃回娘家，告官终绝关系。此文祭悼亡妹，意真词切，语语精绝，可与韩愈的《祭十二郎文》、欧阳修的《泷冈阡表》鼎足而三。作者另有《女弟素文传》叙其平生。
(2)乾隆丁亥：清高宗乾隆三十二年(1767)。
(3)上元：县名，在今南京市区。羊山：在南京市东。
(4)觭(jī基)梦：做梦。《周礼·春官·大卜》：“二月觭梦。”郑玄注：“言梦之所得。”
(5)一念之贞：指袁机坚持与高家成婚事。
(6)遇人仳(pī匹)离：嫁了不良的丈夫而被遗弃。《诗经·王风·中谷》：“有女仳离，慨其叹矣。”
(7)孤危托落：孤独忧伤。托落，落拓，失意。
(8)命之所存：命中注定。
(9)差(cī疵)肩：并肩。
(10)遽：遂，就。躬蹈：亲身实践。
(11)艰贞：遭遇艰难时坚贞不移。
(12)奋臂：挥动双臂。
(13)同临其穴：同到埋蟋蟀的洞边。
(14)殓(liàn炼)：给死人穿衣服装入棺中。
(15)憬然：清晰的样子。
(16)单缣(jiān坚)：细绢做的单上衣。
(17)《缁衣》：《诗经·郑风》中的一篇。
(18)奓(zhà炸)户：开门。
(19)琅琅然：读书的声音。
(20)莞(wǎn宛)尔：微笑。
(21)则则：同“啧啧”，赞叹声。
(22)望日：农历每月十五。
(23)九原：犹九泉，地下。
(24)弱冠：古时男子二十岁成年，行加冠礼。粤行：乾隆元年(1736)，作者二十一岁，经广东到广西。当时，其叔公袁鸿为广西巡抚金鉷的幕宾，金鉷很赏识作者的文才，荐举他到北京参加博学鸿辞科考试。
(25)掎(jǐ挤)裳：拉着衣服。
(26)披宫锦还家：乾隆三年(1638)作者中进士，授翰林院庶吉士，还家省亲。披宫锦，指身穿用宫中特制的锦缎所做的袍服。
(27)东厢：东边的房子。边房称厢房。
(28)瞠(chēng撑)视：瞪着眼睛看。
(29)云尔：如此之类。
(30)琐琐：种种琐碎的事。
(31)膺：胸。
(32)凄梗：悲痛得心胸堵塞。
(33)嫛婗(yīní医尼)：婴儿。《释名·释长幼》：“人始生曰婴儿，……或曰嫛婗。”这里指儿时。
(34)罗缕纪存：详尽细致、有条有理地记录下来。
(35)义绝：断绝关系。
(36)阿奶：指作者的母亲章氏。
(37)文墨：指文字往来的事务。
(38)眣(shùn舜)：目示。这里谓指望。
(39)明经义：了解经书的道理。谙(ān安)雅故：熟悉古代典故。谙，熟悉。
(40)婉嫕(yì意)：柔和温顺。
(41)刺探：询问情况。
(42)小差(chāi钗)：病情稍愈。差，同“瘥”。《方言》：“差，愈也。”
(43)殗殜(yèdié夜蝶)：病情不十分重。《方言》：“秦晋之间，凡病而不甚曰殗殜。”
(44)聊资：姑且拿来。
(45)无害：没有生命危险。
(46)吊：探访古迹。
(47)虑戚吾心：怕让我担心。
(48)绵惙(chuò龊)：病情危急，气息微弱。
(49)诺：应答词。
(50)未时：下午一时到三时。
(51)辰时：上午七时至九时。
(52)筹画：商量。
(53)而竟已乎：就这样完了吗？
(54)付梓：付印。梓，古代刻字印刷的木版。袁机诗附在作者《小仓山房诗文集》卷后。
(55)窀穸(zhūnxī谆夕)：墓穴。
(56)谋：筹划。
(57)先茔：祖先的坟墓。
(58)宁：安葬。
(59)阿爷：父亲。作者父袁滨，早去世。侍者：侍妾。
(60)陶氏：作者侍妾。
(61)旷渺：空旷辽阔。
(62)原隰(xí席)：原野低洼之地。
(63)栖霞：山名，在南京东北。
(64)羁魂：寄居他乡的鬼魂。
(65)戊寅年：乾隆二十三年(1758)，此年作者丧子，袁机有《哭侄诗》。
(66)两女：作者妾钟氏所生之孪生女。牙牙：婴儿学话声。
(67)周晬(zuì最)：周岁。孟元老《东京梦华录·育子》：“生子百日。置会，谓之百晬；至来岁生日，谓之周晬。”
(68)亲在未敢言老：父母尚在，自己不敢称老。时年作者五十一岁，老母尚在。
(69)齿危：牙齿摇动。
(70)阿品：作者堂弟，名树，字东芗，时任河南正阳县令。
(71)九族：古代指本身及以上父、祖、曾祖、高祖，以下子、孙、曾孙、玄孙为九族。也有人说指父族四、母族三、妻族二为九族。这里泛指内外亲属。

泷冈阡表
[ 宋 ] 欧阳修
原文
呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。
修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父为吏廉，而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。曰：“毋以是为我累。”故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑；然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：“祭而丰，不如养之薄也。”间御酒食，则又涕泣，曰：“昔常不足，而今有余，其何及也！”吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪，以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹，曰：“术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。”其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。
先公少孤力学，咸平三年进士及第，为道州判官，泗绵二州推官；又为泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之泷冈。
太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼；初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”
自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，烈官于朝，始得赠封其亲。又十年，修为龙图阁直学士，尚书吏部郎中，留守南京，太夫人以疾终于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副枢密，遂参政事，又七年而罢。自登二府，天子推恩，褒其三世，盖自嘉祐以来，逢国大庆，必加宠锡。皇曾祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令；曾祖妣累封楚国太夫人。皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，祖妣累封吴国太夫人。皇考崇公累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。皇妣累封越国太夫人。今上初郊，皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。
于是小子修泣而言曰：“呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享其隆，虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命，是足以表见于后世，而庇赖其子孙矣。”乃列其世谱，具刻于碑，既又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教，而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。熙宁三年，岁次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，男推诚、保德、崇仁、翊戴功臣，观文殿学士，特进，行兵部尚书，知青州军州事，兼管内劝农使，充京东路安抚使，上柱国，乐安郡开国公，食邑四千三百户，食实封一千二百户，修表。
译文
二
唉！想我先父崇国公，占卜选择吉地于泷冈以后的六十年，他的儿子欧阳修才能够作了墓表，刻在碑上竖立于墓道。并不是敢有意迟缓，而是因为有所等待。
修很不幸，生下来四岁，父亲就去世了，太夫人（母亲）发了誓愿守节，家境贫寒，以自己的力量谋取衣食，扶养我，教育我，使我长大成人。太夫人谆谆告诫我说：“你的父亲做官清廉，喜欢布施别人，又喜爱招待宾客。他的俸禄虽然微薄，常常不使有剩余。他说：‘不要因为金钱连累了我的清白！’所以他去世后，没有一片瓦盖的房子，没有一亩地可以耕种，能叫你赖以生活，我依靠什么能自守呢？我对你的父亲，大概能知道一二，所以对你有所期待。自从我嫁到你家做媳妇，没有来得及侍奉婆婆，但知道你父亲是很孝顺地供养老人的。你幼年丧父，我不知道你一定会有所成就，但知道你父亲一定有后代。我开始到你家的时候，你父亲服满祖母的丧，才过了一年，逢年过节祭祀祖先的时候，必然哭泣说：‘祭祀即使很丰盛，也比不上活着时薄薄地奉养！’有时他自己吃着酒食，则又哭泣说：‘从前常嫌酒食不够，现在有余了，但来不及供养母亲了！’我开始见到一两次，以为他是才满了丧服，偶然有所感遇罢了。但以后他经常是这样，一直到终身，没有不如此的。我虽然来不及侍奉婆婆，从这些事知道你父亲是孝顺供养祖母的。你父亲做官，经常在夜里点着蜡烛，审理刑事案卷，屡次发出长长的叹息。我问起原因，他说：‘这是要判死刑的案卷，我想放一条生路而办不到！’我说：‘生路可以求吗？’他说：‘放一条生路而办不到，那么死者和我都没有遗恨。也确实有求一条生路，因而救活一个人的，就知道不去求生路而死者会有遗恨。就这样经常求生路，一不小心，仍旧会处死刑，而世上人常常希望这些人死去。’回头看着乳娘，抱着你站在一旁，因而指着你叹息说：‘占卦的人说我在年岁有戌的一年，将会死去。如果占卦人的话是真的，我就见不到儿子长大成才了，以后应当把我的话告诉儿子！’他平时在家教育子弟，常常说起此话，我听熟了，所以能详细地说给你听。他在外面办事，我不知道。在家中的时候，没有一点矜持文饰，不摆架子，而所以这样，是真正地发于内心的！唉！他的心地厚道而注重仁义方面，这就是我知道你父亲必定有后代的原因，你应当自己勉励才对。供养长辈不在于丰厚，而在于孝顺；利益虽然不能普及于万物，而在于心地厚道内存仁义。我不能教导你，这是你父亲的志向。”修哭泣着，牢牢记住，永不敢忘。
先父崇国公少年时没有了父亲，努力研究学习。在真宗咸平三年考中进士，出任道州判官，泗、绵二州推官，又继任泰州判官，享年五十九岁，葬在沙溪的泷冈。太夫人姓郑她父亲名德仪，世代为江南名门大族。太夫人恭顺节俭仁爱知礼，起初封福昌县太君，又进封乐安、安康、彭城三郡太君。自从她家里贫贱时，以节俭治理家务，后来家里过日子也不超过一定的花费，她说：“我的儿子不能苟且迎合世俗人，要俭朴节约，以预备有患难的时候。”后来修被贬官到夷陵，太夫人谈笑自若，说：“咱们家原来是贫贱的，我已经过得习惯了。你能安心，我也能安心！”
自从先父崇公死后二十年，修才得到朝廷的俸禄来奉养太夫人。又过了十二年，才位列朝官，开始封赠亲属。又过十年，修任职龙图阁直学士、尚书吏部郎中，留守南京，这时候太夫人因病逝世于官府中，享年七十二岁。再过了八年，修以没有才能的人竟出任副枢密使，遂参与国家大政要事，又有七年才罢免职务。自从进入中书省、枢密院二府以来，天子推广他的恩德，褒扬我的三代，自从仁宗嘉祐年间以来，逢到国家庆贺大典，必定予以宠幸，大加封赏。先曾祖父，累赠金紫光禄大夫、太师、中书令；先曾祖母，累封楚国太夫人。先祖父，累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令；先祖母，累封吴国太夫人。先父崇公，累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令；先母累封越国太夫人。当今神宗皇帝，到郊外祭天，赐先父爵位为崇国公，太夫人进封号为魏国夫人。
于是小子修哭泣着说：“唉！行善没有不报的，只是迟速不同罢了，天理经常是这样的！我的祖先，积行善事成就了德行，应该享受这隆重的待遇。虽然不能活在世上享受，但赏赐封赠爵位，显示荣耀，褒扬光大，实在有三朝的宠幸诰封，足以表见扬名于后世，荫庇于子孙了！”所以序列世系家谱，刻在碑石上，后又记载先父崇国公的遗言训诫，以及太夫人所教导、希望我的话，一道揭示于墓表上；使大家知道小子修的德行浅薄，才能低小，逢到时运窃取了官位，幸而能保全大节，没有辱没先人，其实是有原因的。
神宗熙宁三年岁次庚戌四月辛酉初一后十五日乙亥，儿子推诚保德崇仁翊戴功臣，观文殿学士，特进，行兵部尚书，知青州军州事兼管内劝农使，充京东东路安抚使，上柱国，乐安郡开国公，食邑四千三百户，食实封邑一千二百户，欧阳修表。

泷冈阡表 
宋 · 欧阳修
呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。
修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父为吏廉，而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。曰：“毋以是为我累。”故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑；然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：“祭而丰，不如养之薄也。”间御酒食，则又涕泣，曰：“昔常不足，而今有余，其何及也！”吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。

---

深泽县18359183100： 修不幸,生四岁而孤翻译 - ？
载满低分： 一、译文 修很不幸,生下来四岁,父亲就去世了,太夫人(母亲)发了誓愿守节,家境贫寒,以自己的力量谋取衣食,扶养我,教育我,使我长大成人.太夫人谆谆告诫我说:“你的父亲做官清廉,喜欢布施别人,又喜爱招待宾客.他的俸禄虽...

深泽县18359183100： 修不幸,生四岁而孤翻译 - ？
载满低分： 翻译为: 我不幸,四岁时父亲就去世了,母亲立志守节,家境贫困,她靠自己的力量操持生活,还要抚养我、教育我,使我长大成人. 母亲告诉我说:“你父亲为官清廉,乐于助人,又爱结交朋友,他的薪俸微薄,常常所剩无几,说:'不要...

深泽县18359183100： 修幼失父全文翻译 - ？
载满低分： 1、“修幼失父,母尝谓曰“汝父为吏,常夜烛治官书,屡废而叹吾问之,则曰'死狱也,我求其生,不得尔”翻译为欧阳修幼年丧父,他的母亲经常对他说你父亲当官,经常熬夜审批文书,多次放下文书叹息我问他.2、2,求其生而不得,则...

深泽县18359183100： “先公(欧阳修)四岁而孤……”译文 - ？
载满低分： 【原文】 先公四岁而孤,家贫无资.太夫人以荻画地,交易书字.多诵古人篇章.使学为诗.及其稍长,而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因而抄录.抄录未毕,已能诵其书,以至昼夜忘寝食,唯读书是务.自幼所作诗赋文字,下笔以如成人. 【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了,家境贫寒,没有钱供他读书.太夫人用芦苇秆在沙地上写画,教给他写字.还教给他诵读许多古人的篇章.到他年龄大些了,家里没有书可读,便就近到读书人家去借书来读,有时接着进行抄写.就这样夜以继日、废寝忘食,只是致力读书.从小写的诗、赋文字,下笔就有成人的水平,那样高了.

深泽县18359183100： 欧阳修小时候的文言文 - ？
载满低分： 欧阳修四岁丧父,家里贫困没有财产,他的母亲用树枝在地上教他写字,欧阳修诵读很多的古人之书,又学会作诗,等到稍微长大了一些,家里面书都读完了,于是就向邻居乡里借书看,或者借书抄录,还没等全部抄完就已经能背诵这本书了,以致废寝忘食昼夜不息,以读书为唯一的工作,小时候写的诗赋文字就已经成熟老练如成人了.

深泽县18359183100： “欧阳修四岁而孤,母以荻画地”的全文? - ？
载满低分： 全文:欧阳公四岁而孤,家贫无资.太夫人以荻画地,教以书字.多诵古人篇章.使学为诗.及其稍长,而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因而抄录.抄录未毕,而已能颂其书.以至昼夜忘寝食,惟读书是务.自幼所作诗赋文字,下笔已如成人. 译文欧阳修先生四岁时就失去了父亲,家境贫穷,没有钱供他上学.祖母用芦苇秆在沙地上写画,教给他写字.还教给他诵读许多古人的篇章.到他年龄大些了,家里没有书可读,他就到乡里的读书人家去借书来读,有时进行抄写.还未抄完,就已经能背诵文章,以至于白天黑夜废寝忘食,唯一的任务只是读书.他从小时候起所写的诗歌文章,就像大人写的一样有文采.

深泽县18359183100： 文言文翻译 - ？
载满低分： 【原文】 欧阳公四岁而孤,家贫无资.太夫人以荻画地,教以书字.多诵古人篇章.及其稍长,而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因而抄录.以至昼夜忘寝食,惟读书是务.自幼所作诗赋文字,下笔已如成人. 【译文】 欧阳修先生四岁...

深泽县18359183100： 《欧阳修苦学》 古文翻译 - ？
载满低分： 欧阳修先生四岁时父亲就去世了,家境贫寒,没有钱供他读书.太夫人用芦苇秆在沙地上写画,教给他写字.还教给他诵读许多古人的篇章.到他年龄大些了,家里没有书可读,便就近到读书人家去借书来读,有时借着进行抄写,还没抄完,已经能把书全篇背诵了.就这样夜以继日、废寝忘食,只是致力读书.终于成为一代大文学家. 母以荻画地 以: 用,凭借 以至昼夜忘寝食 寝食:睡觉和吃饭.

深泽县18359183100： 欧阳修勤学翻译 - ？
载满低分： 原文 先公四岁而孤,太夫人以荻画地,教以书字.多诵古人篇章,使学为诗.及稍长,而家贫无书读,就闾里士人家借而读之,或因而抄录.抄录未必,而已能诵其书.以至昼夜忘寝食,惟读书是务.自幼所作诗赋文字,下笔已如成人.译文 ...