山歌的基本艺术特征有哪些?

作者&投稿:盛言 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
山歌有哪些基本艺术特征?~

抒情性:因为一般并不直接伴随劳动歌唱,所以山歌不似劳动号子显示出鲜明的实用功能;因为常常对着高山原野蓝天白云无拘无束地歌唱,所以山歌不似小调类民歌那样规范严谨兼具抒情与叙事功能。山歌,恰似一条情感之河从民众的心底流出。人们借着山歌悠悠飘洒的旋律,尽情地抒发着欢乐与忧伤、喜悦与哀愁。热爱唱山歌的陕北人说,“信天游,不断头,断了头,穷人无法解忧愁。”离开了“信天游”,黄土高原上的陕北人将无以表达他们性格中的粗犷豪放,将无以排遣他们生活中的苍凉与凄伤,将无以叙说他们心中深沉的爱恋和美好的冀望。抒发内心情感可以说是山歌最主要的功能,抒情性成为山歌在各种民歌体裁中最突出的特征。
即兴性:即兴编唱是民间歌曲的基本特征,这一特征在山歌中体现得十分鲜明。即兴性与山歌山涧野外的演唱环境有密切关系。空旷的山野或无垠的草原,成为人们自由舒展尽情歌唱的宽阔舞台,在没有任何外在约束的情况下,民间歌手的文采乐思往往像潮水般奔涌而出,常常即兴唱出甚至令专业词人、乐人也叹为观止的上品佳作。
枣子开花雾,
葛藤开花扯满蓬,
桃花开在三月里,
梨花开在四月中,
柿(是)花开不过映山红。
上面的山歌正是湖北长阳乐园一位人称培姐的土家族歌手即兴唱出的一首“五句子”山歌。虽为即兴,文思却十分精巧。从第一句始,每句歌咏一种鲜花,如果就这样唱来,虽娓娓动听,却也显平淡无奇,更觉难以收尾。但歌手利用“五句子”山歌特殊的句法结构,于第五句处突然借谐音的方法,以“柿花”谐音“是花——各种鲜花”结束全歌,对映山红漫山遍野开放时令人陶醉的景象的赞美之情溢于言表,顿时提升了歌曲的美感和意境。
即兴性有时候是由于交际时对歌的需要,这一点在一些少数民族地区的民俗歌舞节日上表现得格外突出。如广西壮族的“歌圩”对歌时,男女双方的年轻歌手各自在本方歌师傅的带领下,出口成歌,你来我往,机智风趣,对答如流。
乡土性:乡土性即鲜明的地域性特色。这也是民间歌曲共通的基本特征之一,但在山歌体裁中体现得尤为突出。这是由于某种山歌大多传唱在一个比较小的区域,因而在语言上多使用特色浓郁的方言土语,也一定使用该地区最脍炙人口的音调,常常根据方言音调而派生出大量属于某地区或某民族的装饰性歌腔,形成所谓“山歌不出乡,各是各的腔”的乡土性特征。例如,同在西北地区,青海的“花儿”与陕北的“信天游”,山西的“山曲”与内蒙古的“爬山调”,其地域性特点一听自明。当然劳动号子与小调也有乡土性,但不似山歌突出。劳动号子因为受到劳动的制约,在节奏律动的形态上,音程的使用上,常常伴随着劳动种类及劳动强度的影响而显示出某些共性。小调则既传唱于偏僻的乡间路上,又流行在喧哗的城镇街头,常常因为流传面积较广而减弱了乡土性、地域性,增加了共通性。
山歌的乡土性还表现在风格的淳厚质朴,绝无矫揉造作,较少艺术加工,透出浓郁的山野之风,散发着醉人的泥土气息。

大多数的小调民歌既不似劳动号子与劳动背景密不可分,具有鲜明的实用功能,也不像山歌常常即兴对唱于山涧野外,具有呼应传情的社会交际功能。抒发歌者的内心情感,叙述生活中的种种悲欢离合因而成为小调最重要的功能。这决定了小调类民歌抒情性与叙事性并重的特点。抒情性在音乐上的具体表现,是小调的旋律大都优美婉转、流畅动听。叙事性在音乐上的具体表现,是小调的歌腔大多比较平稳,结构规整精致,多采用适合叙事的多段体分节歌的形式,娓娓讲述一个动人的故事。
由于小调类民歌传唱范围较广,较之主要在底层劳动者中间传唱的号子与山歌,涉及的社会阶层要广泛得多,因而反映的社会生活画面也更加丰富,使小调呈现出题材内容多样性的特征。
在阶级社会中,不平等的阶级关系与人际关系常常是小调咏唱的内容,所以在传统的谣曲中有大量反映这方面内容的作品。我国各地流传的“长工诉苦歌”,是这类题材民歌的代表。
真挚的思恋爱慕之情,也是小调十分擅长表现的内容。与山歌中的情歌相比,小调中的情歌有着更细腻的描摹,更委婉的情绪,更为曲折的情节,更加巧妙的构思,歌腔则比较的柔和秀丽。下面是流传在云南地区的一首小调类情歌《绣荷包》,歌词通过为心上人绣荷包的内容切入情感的表达,以“双丝双线”比喻情意深深,旋律优美婉转,含蓄深情。
有些小调民歌主要描摹美丽的自然风光,表达人们热爱自然的美好情操。下面这首《姑苏风光》旋律委婉秀美,情调清丽雅致,富有江南水乡的优雅韵味。
有时候,小调民歌反映记录的风俗性内容,常常塑造出民俗风情画般的氛围和意境。下面这首河北民歌《放风筝》,就描摹了我国北方的一群姐妹们迎来春天的愉悦心情,和相邀相约去踏青观景放风筝时的欢乐情绪。
东北民歌《小看戏》,则叙述几位姐妹梳妆打扮,由车夫赶车出门去看戏的内容,虽是一首简单的叙事性小调,却构成一幅过去时代的风情画,十分令人流连不已,遐思无限。
小调民歌还常常表现一些历史故事传说,教授一些日常生活常识,进一步拓展了小调的功能作用。
正是由于小调民歌题材内容丰富,流传范围广泛,传唱者成分复杂,所以,有些作品难免受到不健康思想意识的影响,带有某种消极因素或低级趣味,失去了民间歌曲天籁般纯真挚朴的本色。
相比号子与山歌,小调是稍后出现的民歌体裁。由于职业和半职业艺人的出现,小调编唱流传过程中即兴性因素减弱,常常依靠唱本传播,加上演唱环境的城镇街头化,使小调缺少了山野之歌的那份淳朴,却平添了许多艺术加工的趣味性。例如:由职业和半职业艺人演唱的小调常常有乐器伴奏,这起到丰富音色,拓展结构,烘托情绪气氛的作用;歌词的句式结构富于变化,长短句结构较多运用;常常以四季、五更、十二月、花名、数字等作为线索,把多段歌词自然地串缀起来,显得亲切活泼自然;各地的小调普遍喜爱使用衬词、衬句扩展基本结构,而富有特色的衬词、衬句,常常突出了作品的地方风格,并获得妙趣横生的艺术效果,等等。
从音乐风格来看,号子与山歌充满阳刚之气,小调则偏于阴柔之美。这是因为相比山歌而言,小调是后起的民歌形式。人类自进入父系社会以来,男人偏于从事山涧野外的劳动,很自然地,喊号子、唱山歌者,男性较女性为多,在年复一年的歌唱实践中,号子、山歌的阳刚之气得到强化。小调与女性的关系则更为密切,唱小调者,女性似乎多于男性,里巷间的低吟慢咏,特别适合女性传递她们平素难以启齿的秘密,表达她们寻常不便显露的私情,在年复一年的歌唱实践中,这种女性主导的小调细腻含蓄的阴柔之美得到强化。

1.抒情性

因为一般并不直接伴随劳动歌唱,所以山歌不似劳动号子显示出鲜明的实用功能;因为常常对着高山原野蓝天白云无拘无束地歌唱,所以山歌不似小调类民歌那样规范严谨兼具抒情与叙事功能。山歌,恰似一条情感之河从民众的心底流出。人们借着山歌悠悠飘洒的旋律,尽情地抒发着欢乐与忧伤、喜悦与哀愁。抒发内心情感可以说是山歌最主要的功能,抒情性成为山歌在各种民歌体裁中最突出的特征。

2.即兴性

即兴编唱是民间歌曲的基本特征,这一特征在山歌中体现得十分鲜明。即兴性与山歌山涧野外的演唱环境有密切关系。空旷的山野或无垠的草原,成为人们自由舒展尽情歌唱的宽阔舞台,在没有任何外在约束的情况下,民间歌手的文采乐思往往像潮水般奔涌而出,常常即兴唱出甚至令专业词人、乐人也叹为观止的上品佳作。即兴性有时候是由于交际时对歌的需要,这一点在一些少数民族地区的民俗歌舞节日上表现得格外突出。如广西壮族“歌圩”对歌时,男女双方年轻歌手各自在本方歌师傅的带领下,出口成歌,你来我往,机智风趣,对答如流。

3.乡土性

乡土性即鲜明的地域性特色。这也是民间歌曲共通的基本特征之一,但在山歌体裁中体现得尤为突出。这是由于某种山歌大多传唱在一个比较小的区域,因而在语言上多使用特色浓郁的方言土语,也一定使用该地区最脍炙人口的音调,常常根据方言音调而派生出大量属于某地区或某民族的装饰性歌腔,形成所谓“山歌不出乡,各是各的腔”的乡土性特征。例如,同在西北地区,青海的“花儿”与陕北的“信天游”,山西的“山曲”与内蒙古的“爬山调”,其地域性特点一听自明。当然劳动号子与小调也有乡土性,但不似山歌突出。劳动号子因为受到劳动的制约,在节奏律动的形态上,音程的使用上,常常伴随着劳动种类及劳动强度的影响而显示出某些共性。小调则既传唱于偏僻的乡间路上,又流行在喧哗的城镇街头,常常因为流传面积较广而减弱了乡土性、地域性,增加了共通性。山歌的乡土性还表现在风格的淳厚质朴,绝无矫揉造作,较少艺术加工,透出浓郁的山野之风,散发着醉人的泥土气息。




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