李纨的丫鬟是谁 服侍妙玉的人是谁
电视剧《红楼梦》中妙玉
妙玉讨人嫌
只用1000多字，便塑造出一个鲜活的艺术形象，并给阅读者留下极其广阔的想像空间，这是我们不能不膺服老祖宗曹雪芹的地方。
我指的是他笔下的妙玉。在“金陵十二钗”正册里，妙玉排名第六，比王熙凤还靠前，是惟一一个既无贾、史、王、薛“四大家族”血统，又并非嫁给这四族任何一家做媳妇的女性。在现在可以看到的真本《红楼梦》(绝大多数情况下，它的第一符码是《石头记》)里，妙玉的“正传”，只有第四十一回中的1000多字——按庚辰本逐字计算，是1325字；这段文字现存各抄本字数似无差别，异文也寥寥——虽然第七十六回她还有一次亮相，但那段情节里的主角是林黛玉和史湘云，只能作为她的“别传”看。其余与她有关的文字，都属“暗场”，而且把元妃省亲时“忽见山环佛寺，忙……焚香拜佛……又额外加恩与一般幽尼女道”的含混交代也计算在内，统共也不过四次。
在1325字的妙玉正传里，妙玉的性格主要是通过十次“台词”体现出来的，共321字。其中最凸现她性格的，是黛玉问她：“这也是旧年的雨水？”她冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得！”不用多分析，读者试把这些字句读上两遍，一个天性怪僻的人物，已恍在眼前。
前几天和王蒙通电话，他问我正在做什么，我说正写“红学”探佚小说《妙玉之死》。他很直率地说出他的直觉：“我讨厌妙玉。”我想如果曹雪芹能听见这样的考语，会很得意。他仅用了1325个汉字，便能使阅读者在情感上有所付出。其实在真本《红楼梦》即前八十回的脂评抄本里，曹雪芹已通过书中另外的人物，表达过妙玉一定会为人所厌的性格悲剧。一次是第五十回，李纨宣布：“可厌妙玉为人，我不理她。”一次是六十三回，与妙玉曾为邻十年，号称与妙玉乃贫贱之交，又有半师之分的邢岫烟，虽然对妙玉的来历和想法提供了一些信息诠释，却也批判她“放诞诡僻”，“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，“成个什么道理”。
不过，许多读者嫌厌妙玉，是受了高鹗续书的影响。按高鹗的思路，妙玉是个“假正经”。早在清朝，如裕瑞这样的评家，就看出来高续是违背曹雪芹原意的，他在《枣窗闲笔》中指出：“伪续四十回……妙玉走火入魔，潇湘馆鬼哭等处，皆大杀风景。”今周汝昌先生更指出：“妙玉是雪芹书中抱着悲愤心情而重彩描绘的一个最重要最奇特的女性……乃是一个异样高洁(虽然有点矫俗太过)而不肯丝毫妥协的少女，对她的评价，在全书中恐怕应居首位。”(见《红楼梦的真故事》)我想周先生的看法是对的，因为在第五回关涉妙玉的《世难容》曲里，明写着她“气质美如兰，才华阜比仙”，她的结局：“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿；好一似，无瑕白玉遭泥陷”，“风尘”在这里是“俗世”而不是“娼门”的意思，“肮脏”在这里要读作kǎng zǎng，是不屈不阿的意思；如果曹雪芹那八十回后的真本尚存，一定会有与第四十一回相呼应，却又把对妙玉的“观感”平衡过来的笔墨，应不至于再产生出对于妙玉的“误读”。这里且不拟就“厌玉”与“尊玉”的两派观点孰是孰非展开讨论。我想强调的是，曹雪芹在其亲撰的第四十一回“妙玉正传”中，仅用1325个汉字，就活跳出一个有血有肉的形象，且在人物关系上、悬念设置上、命运结局上，给阅读者留下了那么宽阔的想像空间，以至不仅是“仁者见仁，智者见智”，而且是嫌厌者有其“理”，而珍颂者有其“据”。这样的文笔，实在太了不起了！
现在我们中国内地当代作家，特别是年轻一代中，不少人谈及自身创作所受影响，言必及乔依斯、卡夫卡、福克纳、马奎斯、博尔赫斯、纳博柯夫等等，既是真实状况，也从中体现出改革开放后，我国当代文学创作的营养来源愈趋丰富。但我觉得，曹雪芹的文笔，实在更应成为我们营养源的首选。毕竟我们是用跟曹雪芹一样的符码——方块汉字——进行写作，上述的“言必及”者，所阅读到的诸西方大家的作品，也大体都是译成方块汉字的“符码重组”，所谓深受启发云云，其实恐怕首先是深受汉译者文风的启发。
我们这些曹雪芹的后人，有谁还能仅用不到1500个方块字，在十次“道白”中，便令一个艺术形象活跳出来，并引出阅读者强烈的感情反应，及对角色命运发展的强烈好奇呢？
“回到曹雪芹”，或曰“从曹雪芹再出发”，至少，可以成为一部分中国当代作家的追求吧。
妙玉之谜
妙玉在太虚幻境“薄命司”的《金陵十二钗正册》中，居第六位(第五页)；在《红楼梦十二支曲》中，关于她命运暗示的“世难容”一曲，亦安排在涉及黛玉、宝钗、元春、探春、湘云的曲后，仍是第六位，这是很费解的。金陵十二钗中，只有她一人不属于贾、史、王、薛四大家族，既非其血统，亦非李纨、秦可卿那种嫁到其中的女子，可是她却不仅名列于基本上由四大家族女性垄断的名册中，并且还排名居中，大有云断高岭之势，这实在值得探究。
所谓《金陵十二钗正册》以及《红楼梦十二支曲》中的女性排名，并不以辈分长幼为序，更不是先贾氏成员再及其他，而完全是以该女性在《红楼梦》全书中的重要性来排座次的。所以黛玉、宝钗稳居一、二(她们在册中合为一画一诗，在曲中亦合二为一)；元春因是关系四大家族，特别是贾氏荣辱沉浮的首要角色，故排第三；紧接着的是探春，她虽比迎春小，且是庶出，但作者极为看重她，该女子是在家族危难时，独能站出来支撑残局的顶梁柱，因此排第四；第五是史湘云，说实在的，把这位与黛、钗一样与宝玉有着不寻常的情感关系，并最后相厮守，且仅前八十回中便有大量篇幅精心刻画、令读者目眩心醉的角色排第五，已有委屈之感(由此也可反证出，探春这一“脂粉英雄”在作者构思中具有多么重的分量)；谁该排第六呢？难道不该是王熙凤？“原应叹息”已出其二，难道不该推出迎春和惜春？可是，偏偏连霸王似的凤姐儿，以及正门正户的迎、惜姐妹都“靠边站”，第六位竟是一位不知姓氏为何、真名失传、单知其法号的妙玉！
曹雪芹著《红楼梦》，在整体构思中将妙玉置于如此重要的地位，一定有他充分的道理。但在现在所留下的前八十回真本中，除去第五回的册页、仙曲中提及不算，妙玉也就出现了六次而已，并且其中四次都是暗出，真站出来亮相，只有两回罢了。
先说四次暗出。一次是第十七回至十八回中，大观园已造好，并且从姑苏采买的十二个女戏子，还有聘买的十个小尼姑、小道姑都有了，忽有林之孝家的来跟王夫人回话，说“外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家……今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好……去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自然有你的结果’。所以他竟未回乡。”王夫人不等说完，便说：“既这样，我们何不接了他来。”林之孝家的道：“请他，他说：‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。’”王夫人笑道：“他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。”于是果然下帖子将妙玉请进了大观园栊翠庵。据此，不少研究者认为，妙玉父母是获罪被除，王夫人此举，是藏匿罪家之女，并是导致八十回后贾氏“家散人亡各奔腾”的原因之一。但是依我的思路，贾氏在此之前已因收养藏匿皇帝政敌的后裔秦可卿，导致了一场大惊恐(第十六回开首，皇帝降旨，唬煞贾氏满门，贾赦、贾政等入朝后，“贾母等合家人等心中皆惶惶不定”)，在总算安渡此次危机，且进入元妃得宠的“烈火烹油、鲜花着锦”的盛筵期，最没有杀伐胆识的王夫人，是不会冒大不韪，作主藏匿一个罪家之女的，更何况还下帖子，留下“铁证”。从王夫人“笑道”的行文来看，她下命令请妙玉时，心态是很轻松的。及至写到贾元春游幸大观园，“忽见山环佛寺，忙另盥手进去焚香拜佛，又题一匾云：‘苦海慈航’。又额外加恩与一般幽尼女道。”这算是妙玉又一次暗出。她是与元妃见了面的。以元妃的警惕性，是肯定要询问她的来历的。贾府犯不上在元妃眼皮底下再次藏匿罪家之女。第三次暗出，真是暗之又暗，那是在第五十回，李纨罚宝玉去栊翠庵求红梅，宝玉乞得红梅后笑道：“你们如今赏罢，也不知费了我多少精神呢。”第四次是在六十三回，宝玉寿诞，妙玉打发一个庵中妈妈送来一个“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”的贺帖，宝玉第二天才发现，不知该如何回礼，巧遇邢岫烟，这才知道妙玉在太湖边的蟠香寺修炼时，岫烟与其十年为邻，乃贫贱之交，又有半师之分，妙玉是因为“不合时宜，权势不容”，才投到贾府，岫烟深知妙玉“放诞诡僻”，“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，自称“畸零之人”、“槛外人”，喜人自谦槛内尘世扰扰之人。这后两次暗出，都使得一些论家推导出妙玉暗恋宝玉的结论，高鹗续后四十回，也顺此思路一路荼毒妙玉到底。
妙玉的正式出场亮相，在前八十回中只有两次。一次是四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”(按：本文所引回目及内文，均据庚辰本)，可谓“妙玉正传”，虽涉及她的全文仅1500字，但已使她那孤傲怪诞、极端洁癖的性格凸现纸上，过目难忘。她藏有其价难估的文物磁，用梅花上收的雪烹茶，可见其家虽败而财富犹存，其人虽飘零而尊贵气度不减。她拿自己常日吃茶的那只绿玉斗斟茶给宝玉，是否可作为暗恋宝玉的佐证？我以为不可，这还是在写她的怪诞奇诡。在这1500字的描写中，因刘姥姥用她给贾母献茶的那只成窑五彩小盖钟喝了茶，她嫌脏不要了，后由贾宝玉讨出转送给了刘姥姥，确是一个“草蛇灰线，伏延千里”的细节。我很赞同周汝昌先生在《红楼梦的真故事》(1995年12月，华艺出版社，第1版)里所作的探佚推测，在八十回后，这只连宫里也罕见的成窑五彩小盖钟，将成为一个重要的道具，它很可能是由刘姥姥的女婿王狗儿卖给了古董商冷子兴，冷子兴又卖到了忠顺王爷府，后贾府事败，牵连到王夫人陪房周瑞的女婿冷子兴，追索此成窑盖钟来历，牵三挂四，累及妙玉，使其“终陷泥淖中”。
妙玉在前八十回中的另一次亮相是在第七十六回，当黛玉、湘云在凹晶馆联句，吟出充溢着悲怆不祥的“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”后，妙玉忽从栏外山石后转出，截断了她们的联句，并邀她们到栊翠庵中，挥毫一气将二十二韵联成三十五韵，她所独立创作的十三韵，不消说是值得逐句推敲的——其中一定埋伏着关于她命运走向的密集符码。
关于妙玉，我所探佚思路，与周汝昌先生有同有异。同的方面是：八十回后，贾府事败，成窑小盖钟牵出妙玉，贾府又添一桩窝藏罪。异的方面是：依我想来，王夫人收留妙玉时，并未蓄意藏匿；且妙玉可能与我所推测出的秦可卿不同，她并非皇帝政敌的后裔，确是父母双亡的一个官宦人家的子女，但她有一段隐情王夫人与众人都不知，她曾与一公子相爱，这种大逆不道的自由恋爱是“世难容”的根本原因，说“王孙公子叹无缘”，那王孙公子不必胶着于贾宝玉，在十四回秦可卿发丧时，送殡名单一大串，值得注意的是这一句：“余者锦乡伯公子韩奇，神武将军公子冯紫英，陈也俊、卫若兰等诸王孙公子，不可枚数。”从脂砚斋评语中我们已知，此处偶现的卫若兰其实在八十回后是一重要角色，且与史湘云有一段姻缘，那么，陈也俊呢？这位王孙公子为何在这里“偶现”？“叹无缘”的王孙公子会不会是他？妙玉的自由恋爱不仅惊世骇俗，更遭到诸如忠顺王爷追索蒋玉菡那样的压迫——逼婚，她只有到“青灯古殿”中躲避，后更遁入一般人难以觅踪的贾府大观园栊翠庵。关于她的命运归宿，把“到头来，风尘肮脏违心愿”中的“肮脏”解释为“不屈不阿”我以为未必中肯，因为如那样她就一定“玉碎”，关于她的册页上就该画着碎裂的玉块，而不会是“一块美玉，落在泥垢之中”了。周汝昌先生推想她后来因成窑小盖钟的牵引落入忠顺王手中，甚有道理；那王爷很可能便是一个远比贾赦更可怕的色魔，贾赦在未能遂心得到鸳鸯后发狠说：“凭他嫁到谁家去，也难出我手心。”忠顺王爷当然更会针对妙玉发狠说：“凭她藏到天涯海角，也难出我手心。”那当然是个泥垢般的手心。依我想来，妙玉“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷泥淖中。”“无瑕白璧遭泥陷”，并不是如有些人所推断的落入了娼门，或如周汝昌先生所推想的那样，被拉入马棚、圊厕，配与“癞子”男仆，而是她竟终于不得不违心地嫁给了忠顺王爷，任其蹂躏，而那让她不能“玉碎”只能“瓦全”的原因，是惟其如此，才可挽救贾宝玉的一命！由此，妙玉提供了一个与秦可卿、与其他金陵诸钗全不类同的特殊悲剧，在曹雪芹所总体构思中，这桩个案一定承载着他内心深重的辛酸悲悯，故特地将其排在十二钗的第六位。
妙玉是《红楼梦》中一位很特殊的人物，不仅性格特殊（过洁遭人嫌，导致世难容），地位特殊（以一尼姑身份位列金陵十二钗正册中，且名列前茅），而且名号及居处名都很特殊，充满着“微妙”、“玄妙”、“奥妙”之意。曹公在给妙玉取名时，偏选一“妙”字，莫非是在向我们暗示着这一点？下面我们分头说说。
先说其名。妙玉的俗名俗姓是什么？我们不知道，只知道她“本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。”因“自小多病，买了许多替身儿皆不中用，”只好“亲自入了空门”，“带发修行”，法名妙玉。佛家取法名也有一定的规矩，常用字有二十来个，其中有“妙”字（参见本书《红楼梦中的僧道名号》一文）；也有学者认为“妙”字，是取自《妙法莲花经》的，但我认为曹公取此名，重点不在“妙”字，而在“玉”字上。
我们知道，曹雪芹在宝玉的爱情上广设谜阵，首先在名字上就大做文章。他让钗黛各占宝玉名字中的一字，宝钗得“宝”字，黛玉得“玉”字，以构成婚恋上的“三角”之势。这还不算，他又在宝钗后设一湘云，让“金锁”后再出一“金麒麟”，使“金玉姻缘”充满玄机；同时，在黛玉后设一妙玉，让宝玉的“玉”字又被二人分得，使得“木石姻缘”也变得扑朔迷离。这样做的结果，客观上就形成了两个阵营：一是以宝钗、湘云组成的“金”字阵营，这一阵营势力强大，在事实婚姻上取得了胜利。宝钗嫁给宝玉，据专家考证，宝玉出家后，她不幸早逝，湘云在其夫病逝后续嫁宝玉，圆了第三十一回“因麒麟白首双星”的伏脉；一是以黛玉、妙玉组成的“玉”字阵营。这一阵营与宝玉精神相投，相互爱慕，但无奈势单力孤，性格或怪或痴，最终，一泪尽魂归，一身陷泥淖。其实，在《红楼梦》中真正爱宝玉的仅黛玉和妙玉二人，黛玉自不必说，就妙玉来说也十分明显，表现在：（1）、第四十一回，栊翠庵品茶，她让钗黛用古董饮茶，且嫌刘姥姥脏，欲把其用过的杯子仍掉，但她却让宝玉用她自己的杯子喝茶，这一细节表明她对宝玉有好感；（2）、第五十回，芦雪庵对诗，宝玉落第，被罚去栊翠庵乞红梅，依妙玉的性格她能给谁呀？却给了宝玉。这里的隐情黛玉看得很清楚，当李纨要人跟着去时，她阻止道：“不必，有人反不得了。”不知宝玉妙玉见面后说了些什么，但从后来宝玉写的“访妙玉乞红梅”诗来看，她俩是相当契合的；（3）、 第六十三回，她不但知道宝玉的生日，还谴人送来粉红色的贺帖；（4）、第八十七回，让宝玉陪其回庵，途中一起坐在潇湘馆外的山子石上听黛玉抚琴；（5）、第九十三回，通灵宝玉丢失，岫烟来找妙玉扶乩，她虽责备了岫烟，但还是为宝玉扶了乩，换了别人，恐怕门也没有。从以上一系列举动我们不难看出，妙玉对宝玉是有感情的，只不过是由于尼姑的身份，她只能把这份感情压在心底，并只能用一些独特的方式表现出来。曹公之所以让她的名字中带一“玉”字，就是在暗示她与宝玉间的这种关系。了解了这一点，我们就能解开为什么，她能以一尼姑身份位列金陵十二钗正册之中，而且位列前茅之谜了。在金陵十二钗正册的前六名中，除去元春、探春两姐妹外，其他四位，正好是我们上面所说的，宝玉婚姻面对的两大阵营的四个人，钗黛位居一二位，湘云妙玉位于五六位，恰好她们的名字都挨着！
再说其号。第六十三回，宝玉生日，妙玉派人送来粉红色的贺帖，上书：“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰。”“槛外人”，妙玉之号也。宝玉不解其意，去求黛玉，途中巧遇岫烟，才解开谜底。岫烟道：妙玉认为“古人中自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好，说道：‘纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。’所以他自称‘槛外之人’。又常赞文是庄子的好，故又或称为‘畸人’。”意为自己是脱离生死界限，超凡脱俗之人。这两个自号，同金陵十二钗其她人的号一样，都暗示着其主人的性格。妙玉确有她不同于流俗处，比如，洁癖清高、说话尖刻，贺帖署别号等等，这些易乎寻常的言行，不仅一般人看不惯，就是大观园的诸钗对她也是多有微词。她的好友岫烟说她“放诞诡僻”；宝钗言其“怪诞”；而李纨更干脆说她“可厌”。《红楼梦曲。世难容》中唱的“太高人愈妒，过洁世同嫌”指的就是这一点。但更为可怕的是她自己骨子里并没有真正的超脱，从她对宝玉的感情来看，她不仅拥有世俗的感情，而且有时表现的比一般人更浓烈更深沉。第七十六回，凹晶馆联诗暴露了出来，“空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳。”“芳情只自谴，雅趣向谁言？”孤独之苦，寂寞之境，溢于言表！由此看来，妙玉是个矛盾的集合体，“槛外”是表，内心仍在槛内；虽云“畸人”，却是俗人，即“欲洁何曾洁，云空未必空”之谓也！内心有欲望，但因身份不得不压抑，并用不同流俗的姿态掩饰内心的冲动。双重的挤压，不能释放，终于受不住煎熬，走火入魔了。至于续书写妙玉的结果符合不符合书的原意，且不管它，曹公写这样一位充满矛盾的人物，是在向我们揭示另一种女性的悲剧——违背自然的悲剧！而这一切是通过妙玉的两个别号巧妙的暗示出来的。
最后说其室名。宝玉与姐妹们按元妃的旨意，住进大观园，每人分得一住处，这些住处的名称，都暗示着其主人的性格、命运及归宿，可视作其室名看（参见本书《室名与别号》一文）。妙玉住的“栊翠庵”也一样，有着深刻的寓意。栊，有二意：一为窗户；二为养兽用的栅栏。我认为曹雪芹用的显然是第二意。这不禁让我们联想到第三十六回，贾蔷为讨好龄官，给她买来了鸟笼子，笼中有会衔旗串戏的鸟儿，没想到龄官见了道：“你们家把好好的人弄了来，关在这牢坑里学这个劳什子还不算，你这会子又弄个雀儿来，也偏生干这个。你分明是弄了他来打趣形容我们。”妙玉与龄官一样，她们都是为迎元妃省亲弄来的，妙玉虽曰被请，在贾府看来并无本质区别。她们如同那笼中鸟一样，是被关在笼中被人赏玩的。“栊”者，笼也；“翠”，绿色，暗指青春也；“栊翠庵”者，笼禁青春之地也。妙玉十八岁，不是正值青春妙龄吗？她“气质美如兰，才华阜比仙。”可惜被关在这“笼子”里，只能以青灯黄卷为伴，“辜负了，红粉朱楼春色阑”，最终，仍未逃脱悲剧的结局。
从以上可以看出，妙玉之名暗示着她与宝玉的关系；槛外人和畸人两个号，暗示着其性格；而栊翠庵则揭示着其命运。这真是：名中隐深意，妙在其中矣。
这正是:妙玉之名妙在玉,
三玉同字有寓意.
身在槛外心槛内,
翠色难栊情难系.
妙玉生活起居有多人服侍，当初带发修行时，家里带来随身服侍的就有三人，到了大观园，又有人专门负责烧火做饭、洒扫洗涤……仅服侍妙玉的就有几十人。至于吃穿用度，作者没有正面描述，仅举一例，可见一斑
老太太丫鬟的名字，自当富丽响亮。大丫鬟计有：鸳鸯、鹦鹉、琥珀、珍珠。鹦鹉、珍珠都只出现一次，估计大多数人没有注意到她们的存在（其实黛玉还有个丫鬟叫春纤，宝钗还有个丫鬟叫文杏，也没什么印象吧）。不过，请注意，袭人本是贾母给了宝玉后改名的，之前她就叫珍珠。而紫鹃本名鹦哥，也是贾母身边二等丫头。看来，很快有人顶了她们的缺，也顶了她们的名字。丫鬟嘛，不拘叫个什么名字罢了，这可是二老爷说的。又，五十九回贾母为老太妃送灵，鸳鸯、琥珀、翡翠、玻璃一起忙着打点东西。翡翠的名字，就出现这一次。
“红楼梦”写的小丫鬟的李纨，李纨，但经常看到别家的丫鬟照顾出现素云银蝴蝶，小丫鬟炒豆儿童
妙玉生活人来担任原来的做法头发在家里有三口人，带给玩家服务的大观园，负责做饭打扫清洗......只有人伺候，有几十人在妙玉。至于吃穿用度，没有正面描写，只是其中的一个例子，这个名字的小姐丫鬟
明显，因为时富丽大声。大的的丫鬟是：鸳鸯，鹦鹉，琥珀，珍珠。鹦鹉，珍珠只出现一次，估计大多数人都不会注意到他们的存在（事实上，她是一个仆人女孩叫张春贤，宝钗有丫鬟叫文杏，没有留下深刻印象！）请注意，但是，这是非常热的贾母到创业板上市，并更名之前，她叫珍珠。和紫鹃的真名是鹦鹉，贾母左右，第二个女孩。看来，很快就到了他们所缺乏的顶部，但也顶自己的名字。丫鬟，非正式叫什么名字罢了，这两个领主说。 ，59回贾母老太妃送灵，鸳鸯琥珀，玉石，玻璃，忙着打点东西。翡翠的名称出现这一次。
一、服侍李纨的没有银碟和炒豆儿 ，银碟和炒豆儿是尤氏的丫鬟。另外的就是素云和碧月
二、贾母身边的丫鬟主要是鸳鸯、玻璃、翡翠、琥珀、珍珠（即后来的袭人）、鹦鹉（很可能和鹦哥是一个人）、鹦哥（即后来的紫鹃）、靛儿（只在30回出现过）、晴雯（给了宝玉）
三、服侍妙玉的有琴张和两个老嬷嬷
补充楼上的
一，李纨的身边一共有两个大丫鬟，分别是：
1，素云．2，碧月
而银蝶是小丫鬟
二，除了袭人曾在贾母身边外，晴雯也曾服侍过她
三，服侍妙玉的都是些老尼姑吧．．．．
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