考古界不成文的规定，如果不遵守考古和盗墓有什么区别
这几年随着盗墓笔记的大火，各种关于盗墓的小说、影视也都不断的出现了，这个题材十分的吸引人。而一提到盗墓，大家有时候也会联想到考古，也有一部分人甚至说，考古其实就是官方展开的盗墓，这样的说法真的合理吗？考古和盗墓之间有什么实质性的区别吗？别急，等小编为你一一解释过来。
首先，二者的组织人员完全不同。考古，是由国家牵头开展的，在古墓中发掘古物、还原历史的官方活动，但是盗墓是民间自发的偷窃国家宝物的行动，这二者的组织人员完全不同。而且，这两者的人员水平也不同，其实并不像各种小说里描写的那样，官方组织的考古人员都水平欠佳，而民间却经常藏着高手。事实正好相反，身怀绝技的才是官方的人员，因为他们有着丰富的经验和各种先进的仪器，而民间的各种盗墓贼，都只是土路子出来的，他们除了破坏性地偷东西之外，并没有什么真本事。不过也并不排除真的有高手，不过这种情况是少之又少的。所以说这二者的水平是完全不同的。
而且最重要的就是，这两者的行为目的完全不同。有很多人都说，考古就是官方的盗墓行动，这句话完全混淆了两者的目的。我国现在对于文物的保护，都是靠抢救性的挖掘，换句话说，只要深埋在古墓里的文物没有因为经济活动而造成影响的话，是不会被发掘出来的，就譬如说秦始皇陵墓。所以原因并不是像大家以为的那样是因为不敢挖掘，其实考古的行为本身并不带来利益，反而还要加倍的投入金钱，考古挖出来的文物放在博物馆，也不会进行交易活动，而博物馆的门票也远远不够文物的维护费用。
但民间的盗墓活动目的就只有一个，就是为了钱，譬如说，考古人员们发掘出来一件古物，可以还原一部分我们华夏文明的历史，为我们的历史文化遗产做出了贡献，然而民间的那些盗窃团伙，盗出一件古物之后还要附带毁了好几件，他们完全不在乎文物的历史价值，只是为了拿来卖钱，对于文物的损耗是巨大的。我国现在严厉打击盗墓，所以民间团伙盗窃来的文物会流向何方，也是不言而喻了，那些流落到海外的文物根本就不能回来，对我们的文化遗产真的是巨大的打击。
一、目的不同
考古的目的是发现历史、保护文化。通过考古发现的云梦秦简,如果由缺乏历史知识的盗墓分子首先发现,盗墓分子就可能将其视为废木头。还有墓葬内部的构造、陪葬品的摆放位置等,都是考古工作关注的重点,类似这些非物质性的元素同样弥足珍贵,盗墓者往往无视甚至将其破坏。
二、性质不同
文物保护法明确规定,一切考古发掘工作,必须履行报批手续,从事考古发掘的单位,应当经国务院文物行政部门批准,地下埋藏的文物,任何单位或者个人都不得私自发掘。所以说,考古发掘工作必须是单位的集体行为,需要履行批准程序,个人私自发掘就是违法行为。
三、对象不同
考古主要对象是古代人类活动遗留下的实物资料。这里的实物资料是古代人类有意识加工过的人工制品。如工具、武器、用品等，或是人类修造的房屋、坟墓、城堡和建筑等.若是未经人类加工的自然物，则必须确定其与人类活动有关，或是能够反映人类的活动。这些也属于考古学研究对象。
盗墓是进入陵墓或地下遗迹盗取陪葬物品的行为。盗墓通常不盗尸体，而是陪葬品，他们通常缺乏专业的历史知识,对文物价值大多是从材质、外观来判断,只要是金银财宝、精美器物,就会趋之若鹜、不择手段,而那些不符合以上标准的东西则会被肆意破坏。盗墓也有可能是为了泄恨报复。
考古和盗墓最大的区别就是：盗墓是为了个人非法的利益，并且会对文物造成极大的破坏。而考古是为了社会的利益，取出的物品一般存放博物馆参观或进国家档案室进行研究以及修复和保护。把盗墓与考古视为等同是相当无知的。
参考资料：百度百科-考古
参考资料：人民网-法制日报：别以考古之名教唆盗墓犯罪
第一条：考古不收藏，收藏不考古
这条规矩并不是存在那一条法律中，而是考古学家自我遵守的，在民国时期考古学家李济立就提出了这条规定。为什么没有人违反规定呢？
因为如果有一天你考古挖掘发现和家中的文物一样，那时候你是有口也说不出来。为了防止考古专家将挖掘出来的文物带到自己家中，所以明事理的考古专家就不会在家中搞收藏。
第二条：文物没有贵重
这项规定很好理解，就是挖掘出来的文物没有贵重之分，你不能说挖掘出来的青花瓷一定就比几千年前的稻谷值钱。考古专家应该注重的是文物的历史价值，而不是文物现在的市场价值。如果只注重市场价值，那么考古和盗墓又有什么区别呢？
这条规定只有少部分的考古大家能够做成，一般人都会先入为主的，以市场价值衡量文物的价值。这样做是非常不对的。
第三条：考古专家不鉴宝
考古专家除了不搞收藏之外，还不能参加鉴宝节目，鉴宝节目一般都是由文物专家组成的，因为考古专家和文物专家在看一件物品的出发点不同，一个是从文物的历史价值来看的，一个是从文物的市场价值来看的，对于古代的文物来说，是不能用价值来衡量的~
1.花钱就可以办鉴定专家证书，不需要考，还是官方办的，鉴定骗钱好使；
2.虚假鉴定是古玩界必备的生存手腕，因为收藏家喜欢听好话；
3.娱乐鉴宝栏目被信奉为真实节目，以为是真实的，现在屁股决定脑袋的年代；
4.估价几百万元的背后是庞大的产业链，造假、贩假、假专家，是为了忽悠上当；
5.假拍都知道，哪怕顶级拍卖行保利、嘉德都存在假拍，但没有人敢公开叫板；
6.拍假也都清楚，但古玩什么是真，什么是假，什么都搞不清楚；
7.举牌子的人90%都是拍卖行雇的托，最后面的送拍者傻傻站着；
8.现在假拍利用佳士得、苏富比名义骗钱太多，藏家们还傻傻以前可以送进去；
9.卖古玩永远是在讲故事，故事越动听越传奇越好，人人都是小说家；
10.买到假货永远也不会公开承认，希望有人接盘自己的假货；
11.古玩店橱窗里面一定放几件顶级藏品，让你进去再下一步沟通；
12.古玩界所有大老板都有自己圈子，刘益谦会看上你么，不会；
13.圈子决定古玩的真假，古玩看在谁的手上，老百姓手上再真也是假货；
14.古玩界鉴宝专家永远看人下菜，耿宝昌如果给刘玉珠看古玩，能说假么；
15.古玩界没人就不要搞古玩，古玩是一种精神享受；
16.古玩界的穷人，虽然手握几百万藏品，卖不出去，一文不值；
17.古玩界的圈子，带有圈层性质，你永远进不到刘益谦、李鉴宸这一顶级圈子；
18.古玩收藏的人永远是在吹牛，吹佳士得、吹苏富比，可人家就是看不上你；
19.鉴宝专家口若悬河，却在地摊、古玩城永远看不到他们，因为他们不收藏；
20.鉴宝专家不如藏家，藏家不如玩家；
21.大家不知道的古玩电商平台，实际上是在洗钱；
22.鉴宝专家现在是“全才”专家，单国强可以看青铜器，蔡国声可以看书画；
23.现在的古玩界可以隔空鉴定，视频、照片都可以鉴定；
24.现在的老板基本都去国外买古玩，哪怕路再远，因为对国内古玩市场不信任；
25.现在的鉴宝专家，为了利益，可以把黑猫说成红猫；
26.现在专家一个个很牛，可惜没有一部著作，例如上海的唐凯还给人指手画脚；
27.现在地摊有种新玩法，叫故意碰瓷，一开始就报价几千万，而且贴在瓷器上；
28.古玩界都是人精，没有傻子，只有装傻；
29.跟对圈子很重要，不行万里路，天天啃书本《明清瓷器鉴定》《中国陶瓷史》；
30.玩古玩的人互相瞧不起，你看我不顺眼，我看你是国宝帮。
桓秦保力： 成文规则,就是找的到书面依据的规则.比如:法律.你如果杀人.就违反了《刑法》,《刑法》就是成文的规则. 不成文规则,就是虽然找不到书面的依据,但是人们已经约定俗称的规则.
宁阳县15539191542： 所谓不成文的规定是什么意思 - ？
桓秦保力： 成文 就是书上或者通知上的 有明文规定的,见于报端或写在纸上的 不成文就是 没有在书上,纸上写出来的 和成文相反的 像不成文的道德行为规范 风俗习惯 就是 大家约定熟成的 就是指“约定俗成”的规定.没有具体的文献或者规定来规范,人们根据习惯沿袭下来的. 举个例子,比如男大当婚女大当嫁,其实没有法律条文规定必须这么做,但是这就是个不成文的规定呀.
宁阳县15539191542： 历史与社会~成文规则和不成文规则？
桓秦保力： ”成文规则”------用文字表述出来的规则,这种规则是由大家认可的规则,它主要是用来供人阅读与约束人们行为的一种规则.如法律啊 中学生行为规范等等 而不成文规则有几种解释 1.以约定俗成的方式流传下来的, 比如说 民族风俗 还有 我们上车给老人让座也是的 2.潜规则也是不成文规则的一种,这种规则常出现在为谋私利而进行的私下交易行为里,如送礼求人办事.
宁阳县15539191542： 请问什么是潜规则? - ？
桓秦保力： 潜规则或行业内规指台面下的游戏规则,没有正式规范,在所有行业及人群中约定俗成,被广泛行使且普遍遵守的隐含性规则.甚至在某些特定的时空能具体的替代台面上的正式规则.其实嘛,潜规则是起源...
宁阳县15539191542： ~~不成文规定? - ？
桓秦保力： 你说的是惯例了,只要不违法可以作为规范适用的.
宁阳县15539191542： 以下哪种规则属于成文的规范 - ？
桓秦保力： 下列属于成文规则的有(答案:B) ①校规 ②交通规则 ③山区行路的风俗 ④社区公约 ⑤首都市民文明公约 A. ①②③④ B. ①②④⑤ C. ②③④⑤ D. ①③④⑤
宁阳县15539191542： 没有文化能不能当考古队员 - ？
桓秦保力： 至少需要初中以上文化水平,考古队员需要遵守国家文物保护法等相关法规,需要懂得专业的考古知识,比如发掘流程,操作规范守则,地层的划分,发掘遗物的科学处理等等,建议跟随技工师傅跑两年工地. 在编考古队员不要想了,技术熟练可以签为合同工.
宁阳县15539191542： 什么是规则 - ？
桓秦保力： 规则是指规定出来供大家共同遵守的制度或章程.规则可以是由书面形式规定的成文条例;也可以是约定俗成,流传下来的不成文规定.而更多的时候,规则是因为得到每个社会公民承认和遵守而存在的. 行为规则要有助于一种秩序的型构,必须满足下述两个条件: 第一,个人遵守这些规则; 第二,个人运用这些规则去实现他们自己的目的,而这些个人的目的在很大程度上则是那些确立这些规则或有权修正这些规则的人所不知道的.
