为什么叫作红楼梦而不是黄楼梦蓝楼梦
说起中国古典小说集大成者,我们认为非《红楼梦》莫属。“满纸荒唐言,一把辛酸泪”
,且不说曹雪芹“批阅十载,增删五次”的这份心血精力,单只看书中令人拍案叫绝的伏笔暗喻、让人潸然泪下的爱情绝唱、使人扼腕而叹的如花女子,也让人不得不承认这是一部旷世巨作。
西方有莎士比亚,中国当推曹雪芹。一部《红楼梦》,引得无数“文人”尽折腰,中国
的红学,自清朝光绪初年就已出现,一直发展到现在,愈加壮大。红学主要包括曹学、版本学、探佚学、脂学等,而这一切又都可以归结为对《红楼梦》的文本和作者的研究和考证。二百多年来,红学产生了许多流派,有评点派、题咏派、索隐派、考证派、解梦派、辩伪派等。中国甚至全世界的历史上,都没有对一本书、一个作者建立过如此庞大的研究派系。着迷于红学的知名作家有胡适、周汝昌、张爱玲、王国维、刘心武等,足可见《红楼梦》的艺术魅力,尤其是前几年百家讲坛推出的系列节目“揭秘红楼梦”
,更是将《红楼梦》推向了一个全民热议的高峰。
究竟为何,一部残书竟能具有如此大的生命力和魅力,吸引古往今来如此多文人墨客沉
醉其中,又是为何,中国那么多文坛权威研究多载也无法彻底分析明白?
主要有以下三点。
第一,
《红楼梦》具有历代古典小说不可比拟的思想高度性。众所周知,
《红楼梦》是中国古代四大名著之一。从总体上来讲,《红楼梦》反映了清朝末期的社会现状,具有高度思想性和艺术性,曹雪芹具有初步的民主主义思想,
他对现实社会、宫廷、官场的黑暗,封建贵族阶级及其家族的腐朽,对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判,
并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。故事内容上,《红楼梦》以荣国府的日常生活为中心,以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线,以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线,展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。它并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴,在中国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值,达到中国古典小说的高峰,
被誉“中国封建社会的百科全书”。
《红楼梦》的思想高度性是历代古典小说的高峰,它在一定程度上启发了百姓民主思想
的觉醒。这已不单纯的是一部小说,它上升到政治层面、制度层面,它所蕴含的思想和精华,早已不是区区几百页薄纸所能承载的了。许多伟人都曾赞誉过《红楼梦》。毛泽东就曾说:“《红楼梦》我至少读了3遍„„我是把它当历史读的。《红楼梦》写四大家族,阶级斗争激烈。他的书中写了几百人,有三四百人,其中只有三十三人是统治阶级,约占十分之一,其余都是被压迫的,都是奴隶,三百多个,鸳鸯、司棋、尤二姐、尤三姐
等等„„讲历史不拿阶级斗争观点讲,就讲不通„„《红楼梦》是尊重女性的。”
《红楼梦》的思想高度性自不必多言,它在中国文坛上彪炳千古的第二个重要原因便是它的艺术高度性。例如其语言文字的精辟生动,故事情节的曲折丰富,人物形象的栩栩如生,伏笔暗喻的精妙绝伦,等等。它就像一颗多面的钻石,每一面都能折射出闪动人心的光芒。
鲁迅评价:“经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,
流言家看见宫闱秘事„„在我的眼下的宝玉,却看见他看见许多死亡;证成多所爱者
当大苦恼,因为世上,不幸人多。”(《集外集拾遗补编·〈绛洞花主〉小引》)
“全书所写,虽不外悲喜之情,聚散之迹,而人物事故,则摆脱旧套,与在先之人情小说甚不同„„盖叙述皆存真,闻见悉所亲历,正因写实,转成新鲜。(《中国小说史略》)周汝昌曾评:
“《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的‘文化小说’。从所有中国明清两代重要小说来看,没有哪一部能像《红楼梦》具有如此惊人广博而深厚的文化内涵的了„„这部书中充满了中华传统文化的精华„„读古经书不如先读《红楼梦》,在曹雪芹笔下,显得更为亲切、生动、绘声绘影,令人如入篇中,亲
历其境,心领其意。”王蒙认为“最动人的还是石头的故事”。刘心武对红楼写作上的评价
是:“草蛇灰线,伏脉千里”。
仁者见仁,智者见智,不过《红楼梦》的艺术性之高可说是毋庸置疑的了。
更有诗曰:中华文化竟如何?四库难知万卷书。孔孟不如曹子妙,莲花有舌泪凝珠。中华文化此中含,含笑悲欢味自耽。若能获麟同绝笔,春秋舌拙色应惭。
“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”这是书中宁国府中的一副对联。书中描
画众生百相,可谓写尽了“世事”“人情”。使我们印象最深刻的,莫过于贾宝玉和大
观园中那些如花般的女子。贾宝玉原是一个“怪胎”。他认为“山川日月之精秀,只
钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。宝玉终日“在内帏厮混”,并钟爱和怜悯女孩子。这种惊世骇俗的思想和行为在封建社会可算得上“异类”。而那“金陵十二钗”,那十二个个性鲜明、集万千灵气于一身的艳丽女子,更是写尽了世间女性之才情美妍,她们的才学、智慧、气度,甚至令当世男儿也自愧不如。在大观园这座象
牙塔里,她们绚烂绽放,诚如泰戈尔所言:“生如夏花般之绚烂”。但她们的结局却又
如此悲惨,令人痛心扼腕!凋零干枯的花瓣,身陷泥淖的美玉,徒留大观园满地的萧
索荒凉。
《红楼梦》是探索者的殿堂。此为《红楼梦》光耀千古的原因之三。通俗来讲就
是它有太多“谜”。流传在世的《红楼梦》是一部残书,曹雪芹写了前八十回。虽然他在其中对每个人的结局有很多暗示和伏笔,但人们对后四十回的猜测和探究一直不曾停歇,而且至今也没有一个公认的权威说法。
张爱玲曾说过:“有人说过‘三大恨事’是‘一恨鲥鱼多刺,二恨海棠无香’
,第三件不记得了,也许因为我下意识的觉得应当是‘三恨红楼梦未完’。
”反观之,残缺也是一种美,正是因着这四十回的缺失,才为《红楼梦》添上一抹神秘的色彩,吸引着无数人的追寻探索。关于这后四十回,有人说,在民国时期最后一本全本被一个老秀才卖给了收废品的人,自此世间不复存在。也有人说,曹雪芹所著全本现在在一个日本人手里。还有一个大学教授说他上中学时在中学的图书馆曾读到过全本。此类传言,可信度自然不能保证,但这份追索探密的热情和乐趣,几乎已经是文学史上的一个奇迹了,当然,这也可算历代中国人对《红楼梦》侧面的盛赞了。
关于红楼梦的“谜”还有千千万万,且作为茶余饭后的谈资,三杯两盏淡酒,真真假假莫辨,与友对月浅酌时,万事尽付笑谈中!
“一、 红楼梦研究的现状 红楼梦研究源远流长,虽然在历史上可以划分出几个时期,出现过几个高潮,但是红学一直没有间断,并且呈现出明显的历史特色,其范围已经覆盖了全世界,但是主要的阵地仍然在中国大陆和台湾地区,这里所说的现状主要是大陆的基本状况。自上世纪90年代以来红学研究的主流依然是自胡适以来的考证派,以红学大师周汝昌、冯其庸为代表,以专家、教授、学者为骨干,几乎囊裹了红学研究的全部精英,翻开这一时期的《红楼梦学刊》,基本是他们的文章,需要指出的是即使是持反对意见的如戴不凡、欧阳建先生,虽然在观点上不一样,其论证方式也是考证派一路,考证派研究的主要方向是,曹雪芹的家事,红楼梦的成书过程,红楼梦版本、作者,脂砚斋批语以及红楼梦诗词、典故、医药、典章等细节的考证。其次是文本研究派,以我个人的观点台湾的余英时,香港的梅节,大陆的李希凡等为代表,近年来许多教授、研究生也都加入了这个行列,文本研究包括红楼梦的思想、艺术、人物、诗词、文学比较、文化背景等。在这一方面也有了较为丰硕的成果,这与在几次红学研究会上大家的呼吁有很大的关系。第三就是异军突起的索隐派,真正使红学再次出现高潮的正是索隐派的再次崛起,首先是霍国玲姐弟的《红楼解梦》,据说是找到了红楼梦的真谛。其次是土默热先生的红楼梦作者洪升说,现在是无论网络还是出版界,也都炙热可手。再次是刘心武的“秦学”,通过电视的魅力和出版界的推波助澜,现在还方兴未艾。其他如南明说,石涛说,朱琏说等等不一而足,但尚未产生较大的影响。另外克非先生出版了专著《红学末路》,继承了欧阳健先生的“程前脂后”说,也算是一家之言。 二十一世纪的红学研究,总的趋势是考证派的研究处于强弩之末,由于没有新的资料出现,研究成果就很少,更没有引起轰动的东西,于是一部分人开始由考证转向猜测,如红学大师周汝昌对脂砚斋的史湘云说,以及《红楼夺目红》、《红楼真梦》、《和贾宝玉对话》等书,蔡义江的关于红楼梦成书的研究。有一些人转向文本研究,如冯其庸的《瓜饭楼评批红楼梦》。就连刘世德先生的版本研究也丛资料转向了文本内容,出版了《红楼梦版本探微》。文本派的研究处于上升的趋势,一大批学者,研究生加入了这个行列,发表了一系列文章,但是还没有重头作品,也没有出现象余英时的“两个世界”那样的新颖观点,但是对于《红楼梦》的思想、艺术、人物的研究趋于深入,对于《红楼梦》产生的时代背景,文化思潮进行了探讨,使《红楼梦》研究处于一个更大的范围,但是这些研究越来越学术化,专业化,有些人还在文中不断使用外文单词,学问是有了,只是离大众越来越远,躲进了象牙塔。而新索隐派不甘寂寞,新见解、新成果不断出现,霍国玲姐弟的《红楼解梦》,为我们描述了一个离奇的故事,曹雪芹和他的女友竺香玉合伙杀死了他们的政敌及情敌雍正,然后逃到西山写下了这部旷世奇书。他们认为《红楼梦》一书就象“风月宝鉴”一样有正反两面,正面是小说,反面隐藏着一个故事,他们不是和旧索隐派一样去比附历史上的人和事,而是从《红楼梦》的字里行间寻找所谓的真故事。比如书中有“竹、香、玉”等字于是就认定是为了纪念一个叫竺香玉的女子。于是他们自封为“新索隐派”。还有一位是“颠覆了红学基础”土默热先生,土默热先生本来是研究洪升的,但是他觉得按曹学芹的生卒年代,他没有经历过烈火烹油,鲜花着锦的生活,不可能写出《红楼梦》,只有洪升才能写的出来,于是他找到两条外证一是洪升到过曹家,二是洪升写过《洪舍人传奇》。《传奇》就是《红楼梦》初稿,还有许多内证,如洪升的诗词和《红楼梦》里的诗词,十二钗和他的十二个表妹等。土默热先生是研究作者问题的,结论不是索隐派的,但是他的论证方法都是猜测和比附,所以也把他归入索隐派。当然引起轰动的还是刘心武先生和他的“秦学”。他认为秦可卿的原型是康熙朝废太子的女儿,书中写“月”的句子就是指太子,《红楼梦》就是写了废太子和乾隆的政治斗争。虽然刘心武先生自称不是索隐派是考证加探佚,但是他的方法和结论都是索隐派的,都是求索《红楼梦》背后隐藏的故事。 二、 红楼梦研究现状的成因 1、 红楼梦研究本身的因素:要看红楼梦研究现状,不能不看红楼梦研究的历史,任何现状都与历史有着千丝万缕的联系。有了红楼梦就有了红学,最早的红学家自然是脂砚斋等人,他们对红楼梦的研究与红楼梦的创作同步,至今还是研究红楼的重要依据,也是红楼梦研究的起步。程刻本出现以后,红楼梦风靡一时,这个时候的红楼梦研究基本上分为两类,一是索隐派,附会明珠家事、顺治情事、傅恒家事等等,不一而足。二是评点派,以护花主人、大山某民、太平闲人为代表,对红楼梦进行评点。到了上个世纪20年代,索隐派集大成者蔡元培先生出版了《红楼梦索隐》,引起了一时的轰动,蔡先生不是附会某人家事,而是力主“反清复明”说,首倡政治小说。而考证派的开山鼻祖胡适先生对索隐派进行了一场比较彻底的清算,从此索隐派不能说销声匿迹可是也一蹶不振,开始了以考证派为主流的新红学时期,脂批本石头记的陆续出现也为考证派提供了大量的资料,产生了胡适、周汝昌、俞平伯、冯其庸等一大批红学大师,对红楼梦的研究开始了一个新的时代,考证派对红学的主要贡献是:考证了红楼梦的作者及其家事乃至远祖,可以说创立了一个曹学;考证了红楼梦的版本,主要是脂批本,对脂批的作者进行了一些探讨;考证了后四十回的作者问题及其不同;根据脂批透露的信息对红楼梦的结局进行了探讨;同时对红楼梦的创作过程、主题思想、人物命运、诗词谜语、艺术手法等方面也进行了研究,取得了一些成果。新中国成立以后,毛泽东倡导了对红楼梦的研究,作为一个政治领袖自然有明显的政治目的,可是在客观上推动了对红楼梦研究的深入,从50年代初到70年代末,阶级斗争论在红学领域占了主要地位,提倡把红楼梦当作历史教科书来读,虽然失之偏颇,却也推动了对红楼梦文本的关注。 80年代以后,红学进入了一个辉煌的时期,真可谓百花齐放、百家争鸣,研究越来越深入,范围也越来越广泛,余英时、潘重规,赵冈、梅节等红学家各自提出了自己的论点,国内研究红学的人也越来越多,争鸣的范围越来越大,如戴不凡先生提出了曹雪芹的著作权问题,欧阳键先生提出了脂后程前的观点,还出现了许多曹雪芹的遗物,什么壁诗、箱子、画像、墓碑等等不一而足,因为真伪问题争论的不亦乐乎,最后好象也是不了了之。文本研究经过红学界的大力提倡,有了很大进展,但其影响不甚明显。 总之,由于《红楼梦》本身巨大的艺术魅力,由于《红楼梦》及其作者为我们留下的太多太多的迷团,红楼梦研究从一开始就呈现出扑朔迷离,众说纷纭的局面,但是从研究的对象来看,就是分为两大类:从最早的脂批到清代的评点到现在的文本研究,有着共同的地方,就是研究《红楼梦》本身;而考证派和索隐派的共同点则是着重研究《红楼梦》及其作者为后人留下的迷团,只是他们所使用的方法和结论不一样。由此来看,当考证派穷途末路以后,新索隐派的出现就不是什么奇怪的事情了。 2、 市场经济和思想解放的因素:随着中国社会主义市场经济的确立,对思想界,学术界都不可避免的产生了巨大的影响,改革开放不仅是经济上,而是全方位的,人们的思想空前的活跃,经济的发展,各种传媒快速膨胀,为人们的思想传播提供了无数的平台
红在古代代表“女儿”,即女性;楼是深闺大宅;红楼是指住在深闺大宅中的女性,多指官宦人家的小姐你这不是抬杠吗,就算是原著叫黄楼梦,你也会问,为什么不叫蓝楼梦,绿楼梦,红楼梦
你想多了,红楼梦是四大名著之一
你真想的多,😓
这你要问曹雪芹了
为什么四大名著里《红楼梦》的文学价值、艺术成就最高?而且还是古典小 ...
建筑和人们的衣着也只是《红楼梦》艺术的一部分,书中的艺术是数之不尽的,如,诗文、语言等都是《红楼梦》的艺术。 高度的思想性 《红楼梦》高度的思想性正是红学专家所执着研究的,红学有一个分支叫做探秩,我们都知道,《红楼梦》中所讲述的事情都不是历史,但它却把历史隐去了,它在放映着历史。那么,《红楼梦...
关于<红楼梦>
为什么大家都“别的什么也看不见了”呢?这就是人性。这也是人的本能。 有人又评《红楼梦》:《红楼梦》给了我两个世界。一个是存在于想象中的“太虚幻境”。假作真时无为有,那里面的人和事,栩栩如生,历历在目,都是“实录其事”、“真的人物”。另一个是我身历其间的现实生活,我在现实生活里时常发现,...
《红楼梦》为什么又被叫做《石头记》呢?
出版学方面:该书的出版过程坎坷,称号混杂,最后由于高鹗续本的流行而以《红楼梦》的名字传世。曹雪芹这本书的问世过程有一定的特殊性。作者创作完成后,最初是以手抄本的方式传播的。传抄的人依据本人的了解和偏好,对这本书停止不同的命名,所以会有《红楼梦》《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《...
风月宝鉴作为红楼梦的最大疑点,为什么要将它烧毁而不是砸碎?
在红楼梦里面,有着一面镜子名字叫做风月宝鉴,在镜子上发生的事情,让风月宝鉴成为了红楼梦最大的疑点,就是一面镜子,最后想要销毁它,书中采取的方法是用火烧毁,而不是砸碎它,这是为什么呢?在红楼梦这本书里写道,风月宝鉴是可以治疗邪思妄动的症状,但奇怪的是,一般大家照镜子都是照正面,风...
《红楼梦》中林黛玉不因病而死的话,会是什么结果?
林黛玉是《红楼梦》中的女主角,从一开始就知道她这一生是为了还泪报恩而来,如果有一日她的泪尽了也就是她要魂归离恨天的时候了,但是心里却总会一个期望--如果黛玉没有因病而死那该有多好。黛玉的生活本来就因为生病所累承受了很多她那个年纪的女孩子不该承受的苦,如今她还会因为生病而去世,不...
关于红楼梦
怎样才能看懂红楼梦呢?在看,但好像雾里看花似的,隐隐约约的懂一些,中间有些词句看不懂,是不是要有很深的文学功底才能看懂?读此书有什么好处?看起来真是吃力哦,文言文有的看不懂怎么办... 怎样才能看懂红楼梦呢?在看,但好像雾里看花似的,隐隐约约的懂一些,中间有些词句看不懂,是不是要有很深的文学功底...
评说红楼梦
刘姥姥侠肝义胆不负重托,直到一百二十回全书结束时,不仅为巧姐找到了家境殷实的婆家,而且又把巧姐送回荣府,交代了十二金钗中最后一个人物的命运结局。一部人物众多、关系复杂、情节曲折的红楼梦是由刘姥姥的几进荣国府串联起来的。所以刘姥姥这一形象的结构作用就显而易见了。第二,红楼梦一书共写了有名有姓的...
<<石头记>>从什么时候起改名叫<<红楼梦>>,这个书名是谁改的?
乾隆九年(1744):曹雪芹30岁,动笔写红楼梦。两年完成整体构思,写成第一稿。借助宫中流传出来的绯闻中所反映的侍女们悲欢离合的际遇,用以揭露朝廷的腐败和罪恶,显示作者反对封建朝廷的政治态度。用宫女教习脂砚斋与侍女的爱情故事为素材,塑造了小说中主人公的形象,歌颂真爱。由于不能直写朝廷,故...
红楼梦为什么叫石头记
《红楼梦》中出现的拟作,无一不在顾景星的《白茅堂集》里能找到。 总之,不管这部伟大的著作为谁所写,我们还是感谢它为我们讲述了一个故事,记录了一段历史,描绘了一个梦想。而这个梦我们还是希望有一个圆满的结局,无论是故事的结局还是作者的身份,还有待进一步的发掘。 红楼梦简介 《红楼梦》,中国古典四大...
《红楼梦》中的主角并不是贾宝玉,那主角究竟是谁?
《红楼梦》中的主角当然是那块石头了,那块被女娲修炼的仙石,神瑛侍者(贾宝玉)只是带着仙石下凡,让仙石看看红尘俗事而已。一,机会来临 在《红楼梦》的最开始是说的女娲补天多炼了一块石头,这块石头因为受到女娲娘娘的指点,而带有仙气。从远处看是霞光锐气,不同反响。这块石头没有被补天所用,...
乐赖兰美: 红楼梦这部古典小说还有《石头记》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等书名,但都没有《红楼梦》更符合原书旨意.原书的“凡例”说,“红楼梦”是“总其全部之名”.意思是说,整部小说写的就是红楼一梦.“红楼”和“朱门”一样,是...
高青县18045593071: 四大名著之一(红楼梦)本来不是叫做(石头记)么?怎么又改成(红楼梦)了?
乐赖兰美: 它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等.是我国古代最伟大的长篇小说,也是世界文学经典巨著之一.作者曹雪芹.现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》.书中以贾、史、王、薛四大家族为背景,以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线,着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程.全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾.
高青县18045593071: 红楼梦为什么起这样的名字来命名该书呢??
乐赖兰美: 红楼梦,之前曹公叫过金陵十二钗,情僧录(宝玉),风月宝鉴(贾天祥正照风月鉴),由于这几个题目都不太贴切,或太片面,或有些反动(不解释)因此作红楼梦为题目,意为红楼一梦,我认为红楼有可能指宝玉住的怡红院.宝玉并非凡人,这只是在人间的一梦而已
高青县18045593071: 红楼梦的原名是什么? - ?
乐赖兰美: 《红楼梦》原名《石头记》,另有《金陵十二钗》等名. 红楼梦还是石头记据甲戌“楔子”所记,共有5个题名,最初名为《石头记》,后因空空道人更名“情僧”,所以把它改作《情僧录》,不久,吴玉峰将之命名为《红楼梦》,东鲁孔梅溪...
高青县18045593071: 红楼梦 梦什么意思 - ?
乐赖兰美: 呵呵,这个问题每个人都有自己的解释(文点的说法是一千个读者有一千个哈姆雷特):我们应该注意的是,我们今天所读的《红楼梦》本子原是不叫这个名儿的.这个在开卷第一回我们是知道的,所以你说《红楼梦》之“梦”到底是何物,...
高青县18045593071: 红楼梦1 -- 60篇故事简介 - ?
乐赖兰美: ●第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 僧道谈论绛珠仙草为神瑛侍者还泪之事.僧道度脱甄士隐女儿英莲未能如愿.甄士隐与贾雨村结识.英莲丢失;士隐出家,士隐解好了歌.●第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府 士隐丫...
高青县18045593071: 为什么<红楼梦>被称为四大名著之一 - ?
乐赖兰美: 它以细腻出彩的文笔,华丽唯美的布置,宏大的场景人物发展!揭露了封建社会的弊端和由盛而衰,此上种种堪称古代白话小说巅峰之作,位列四大名著之首
高青县18045593071: 红楼梦又叫什么 - ?
乐赖兰美: 《红楼梦》,又称《石头记》,被认为是中国最具文学成就的古典小说,是中国长篇小说创作的巅峰之作.本书第一章中说这个故事真正作者已不可考,而由曹雪芹传抄、批阅及增删数次而成,但经过学者的索隐考证后,认为曹雪芹就是本书真正的作者.
高青县18045593071: 为什么红楼梦姓红啊? - ?
乐赖兰美: 红楼梦原先叫,因为作者开篇将故事定位在一颗石头上了.后来书里有首判词,写着"演出这怀金悼玉的红楼梦",毕竟女孩子们用红色代表的,后人也将此书作,后来便渐渐用替代了的名字.
高青县18045593071: 《红楼梦》又名什么(说三个)初名叫什么;它以哪四大家族为背景,以谁,谁为线索 - ?
乐赖兰美: 《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》等 以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族 以宝玉、黛玉