后土娘娘庙的起源

中国民俗传统文化~

1、拜太岁
太岁是古老的中国民间信仰，源于古代中国民间的天体崇拜，与岁星(木星)有一定的关系，由道教继承发展为拜太岁信仰。常见的化煞解厄方法，大多数以在正月初八举行。当代拜太岁比较有代表性的有上海城隍庙、新加坡韭菜芭城隍庙、香港蓬瀛仙馆等道观。
2、五福
这“五福”代表五个吉祥的祝福：寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终。传统习俗中，五福(蝠)合起来就构成幸福美满的人生。值此新春佳节到来之时，我们衷心祝愿各位把下面的五福搬回家。
3、满月酒
满月酒，是指婴儿出生后一个月而设立的酒宴。中国古人认为婴儿出生后存活一个月就是度过了一个难关。这个时候，家长为了庆祝孩子度过难关，祝愿新生儿健康成长，通常会举行满月礼仪式。

4、猜灯谜
猜灯谜又称打灯谜，是中国独有的富有民族风格的一种传统民俗文娱活动形式，是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五，中国民间都要挂起彩灯，燃放焰火，后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。
5、贴春联
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

盘古之后第三位诞生的大神叫做后土。便是现在非常有名的土皇地祗,也叫后土娘娘。她掌阴阳，育万物，被称为大地之母。是最早的地上之王。
　　承天效法后土皇地祗是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神关于后土的记载很多，大多集中在《左传》、《礼记》、《山海经》、《淮南子》中，文意大致称后土为共工氏之子，为中央之神。如：
　　《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官，木正曰句芒，火正日祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。颛顼氏有子曰黎，为祝融。共工氏有子曰句龙，为后土。后土为社。
　　《礼记·祭法》：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。
　　《礼记·月令》：“中央土，其帝黄帝，其神后土。” (郑注：此黄精之君，土官之神也，后土亦颛顼氏之子，曰黎，兼为土官。)
　　《山梅经·梅内经》：“共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”郭璞注：生十二子，皆以岁名名之，故云然。袁珂《山梅经全译》案：古神话当谓噎鸣生十二岁或噎鸣生一岁之十二月。
　　《山梅经·大荒西经》：“黎(后土)下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。”(此噎鸣，盖时间之神也。)
　　《山梅经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。”郝懿行注：后土，共工氏之子勾龙也，见昭十九年《左传》，又见《山梅经》。
　　《山梅经·梅内经》：“共工生后土。”袁珂《山梅经全译》案：《国语·鲁语》云：“共工氏之霸九有也，其子曰后土，能平九土。”即此经“共工生后土”之历史。
　　《楚辞·招魂》：“君元下此幽都些。”王逸注：幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都。
　　《淮南子·天文训》：“中央土也，其帝黄帝，其佐后土。”
　　以上关于后土的记载，有的是作为神仙出现的，有的是作为一般人出现的，有的则记官名，均为男性。但是中国古代传统，以天阳地阴，在甲骨文与金文中，“后”字均为女人形状。至于“土”，《释名·释天》曰：“土，吐也，能吐生万物也。

后土信仰源于中国古代对土地的崇拜。《礼记·都特牲》曰：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也。故教民美报焉。”古代人们生括有赖于地，故“亲于地”，并加以“美报、献祭”，遂有“后土”崇拜，大约始于春秋时期。
　　土地是人们赖以生存的重要物质基础，人们称大地是“人类的母亲”。因此，后土被奉为社神。远古时代，与黄帝同列中央之神，汉建“后土祠”，有“皇皇帝天，皇皇后土”之说。天为阳，地为阴，帝又与后相对，于是后土成了女神。而今称为“大地母亲”。 　　万荣后土祠是中华民族最早的根和最古的源。自从轩辕皇帝在此扫地为坛祭祀后土，这里就成为历代帝王祭祀大地、祈祷后土圣母福佑万民、社稷平安之所。“后土娘娘”被台湾同胞称为“地母至尊”或“地母娘娘”，各地建有众多地母庙，象台北芦州护天宫、台中仙福堂、嘉义修缘湖地母庙、埔里地母庙等等。
　　为此岷江专门雕刻了这个《后土娘娘》像，让人们永记“地母娘娘”恩德。

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路北区18671645312： 后土娘娘庙的起源 - ？
侨背替米： 后土信仰源于中国古代对土地的崇拜.《礼记·都特牲》曰:“地载万物,天垂象,取材于地,取法于天,是以尊天而亲地也.故教民美报焉.”古代人们生括有赖于地,故“亲于地”,并加以“美报、献祭”,遂有“后土”崇拜,大约始于春...

路北区18671645312： 关于岳阳后土庙的来历后土庙是道教还是佛教？
侨背替米： 后土,是大中华祖先神,与番邦文化无关,所以肯定是道教的后土皇地祇,又称厚土娘娘.源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜.全称承天效法厚德光大后土皇地祇,是道教尊神“四御/六御”中的第四位天帝,她掌阴阳,滋万物,因此被称为大地之母.

路北区18671645312： 后土黄娘的传说和由来 - ？
侨背替米： 大地之母是女娲 也叫承天效法后土皇地祗 是一个神俩名字 一回事儿 承天效法后土皇地祗是道教尊神“四御”中的第四位天神 简称“后土” 俗称“后土娘娘” 与主持天界的玉皇大帝相配合 为主宰大地山川的的女性神 是地上最大的神了 所以当然地上的女神大喽

路北区18671645312： 以前我村有个2个石壁叫做“后土娘娘”后来只剩下一个“泰山石敢当”!在百度查找后土娘娘是什么人? - ？
侨背替米： 就是土地奶奶

路北区18671645312： “地只后土”指的是什么? ？
侨背替米： 地祇后土是中国古代创造出来的掌管 大地之神.后土崇拜源于华夏祖先对于土 地的信仰.上古时代,当时的华夏祖先刚 刚建立起初步的农业文明,对于农作物的 丰欠原理...

路北区18671645312： 女娲娘娘是大地之母还是后土娘娘是大地之母? - ？
侨背替米： 女娲娘娘,后土娘娘都是大地之母. 女娲是中国上古神话中的创世女神.又称娲皇、女阴娘娘,史记女娲氏,是古代传说华夏民族人文先始,社稷福德之正神.相传女娲造人,一日七十化,以黄泥仿照自己抟土造人,创造人类社会并建立婚姻制...

路北区18671645312： 水神共工火神祝融那土神、木神和金神是谁啊!? - ？
侨背替米： 1、土神:后土 后土,是一位女性的神仙,也被称为是后土娘娘.这来源于古代时期人们对母性以及大地的崇拜之情.其实她不仅代表着大地,就是幽冥也归她管理.在古代的神话之中,玉帝是主宰三界上天的天帝,而后土则被人们称为是地母...

路北区18671645312： 初识道教:皇天后土中的后土是谁 - ？
侨背替米： 后土娘娘,即女娲(也称女娲氏、女娲娘娘),也称地姥娘娘、地母娘娘、地母元君、虚空地母至尊、后土夫人.天地动静,阴阳互根.天欲化物,阴阳交合,上取天精,下取地精,阴阳孕化,气运成尘,尘有玄道,精微聚合,渐始...

路北区18671645312： 社神是什么意思 - ？
侨背替米： 社神即土地神,相传的社神有三个:另一说是后土,大神共工的女儿, 共工怒撞不周山之后,其女儿封为社神,盘古之后第三位诞生的大神叫做后土.便是现今非常有名的后土皇地只,又称后土娘娘.她掌阴阳,育万物,被称为大地之母.是最早的地上之王.一是句龙,《礼记·祭法》记载:＂共工氏之霸九州也,其子曰后土,能千九州,故祀以为社＂.一是禹,传说他勤劳天下,死后托祀于后土之神.大地生长草木五谷,养育人类,故被视为无穷力量的神灵.古代对土地的崇拜,具有重要的意义.祭土地是上至王公贵族,下至小民百姓一年中的大事.