人分为四品:有才有德为正品,有德无才为膺品,无才无德为废品,有才无德为毒品. 你同意以上的说法吗?
有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是危险品。
有人说：“人之靓丽，并非容颜，而是内心。心存善念，非靓也美，非富也贵”。有德自然香，这句话道出了许多的人生哲理，也关乎你的道德水准和做人的品质。
有德行的人，讲究道德修为，自然是德高望重，会赢得人们的敬佩。
不讲德行的人，做事不能堂堂正正，损人利己，这样的人，不招人待见，到哪里都不受欢迎。
因为这种人的行为自私自利，目中无人，为多数人所不齿。
人生在世，幸福与否不在于你的金钱、地位、而在于你做人的德行。
生而为人，我们的一生跌宕起伏，喜忧参半，许多的事情，只要以积极的态度去应对、乐观的心态去面对，做到以德服人，诚恳为贵，通达为怀，善良为本。
不管处于哪种境地，都要保持做事先做人的情怀，自信、豁达，问心无愧，这是自古不变的道理。
做人德为贵，说出了做人道德修养的重要性，也为我们的道德修为提供了座右铭。
正所谓：“厚德才能承载万物”，这来自于古今贤者多年来人生之体验，生活之感悟，也成为了大多数积德行善之人修身养性的标准。
德，它不仅是生命不可或缺的通行证，也是做人的根本。
司马光在《资治通鉴》里对德与才有精辟的论述：“夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。”他给圣人、君子、小人下定义：“是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”司马光这一论述是有针对性而发的，他提出的选材标准是：“苟不能的圣人君子，与其得小人，不若得愚人。”
司马光所说不无道理。用人最理想的标准是德才兼备，但这一标准的选择空间太小，自古以来圣人就是凤毛麟角。在才德不能兼备的情况下，愚人是比较保险的选择。选一个傀儡**********纵，他会很听话，因为愚，他没能力做好事，同样也没能力做坏事。而小人就不同了，小人无德，但他有才，无德不能做好事，其才却足以做坏事。选傀儡的前提是，得有一个好的**********纵者，否则，傀儡什么也做不了，结果还是小人得逞。
因才胜德而失天下的例子，数不胜数，如大家熟知的“做个词人真绝代，可怜薄命做君王”的李煜，死于他乡的徽宗，还有历史上的隋炀帝，他颇有文才，是个很清醒的亡国之君。这些人，无德不能服天下，其才又不能治天下，亡国在情理之中。
德胜才，就能稳做天下吗？唐高宗为人“正直中和”，不是个昏君。可是，有德无才的他，却是导致唐王朝一度血腥遍野、李氏子孙几乎被杀戮殆尽的根源。他没失天下，是因为他的对手有着相当的理智，有才，而又没有没完全失德。德才兼亡，却只有亡国一条路，那些昏暴之君不用说了，连那颇忠厚的刘禅也不例外。
中国的历史，一向重德轻才。司马光的标准是历史的“正声”，一向为人们所推崇。那么，小人真的不可用、不能用吗？也不尽然。
陈平大家都熟悉，当周勃、灌婴向刘邦告状，说陈平“盗嫂受金”时，魏无知替他辩护：“臣所言能也，陛下所问者行也。今有尾生、孝己之行，而无益胜负之数，陛下何暇用之乎？”魏无知的辩护所以成功，是因为他点到了刘邦的要害，刘邦正和项羽争天下，无德也许成不了大事，无才却是绝对打不赢的。基于当时的实际，刘邦首选才。即能容才，又会用才，这是刘邦成功的一个主要原因。历史上有才无德而成大事的例子不少，战国时吴起杀妻求将，苏秦和燕文公夫人私通，管仲贪，都是有才无德之人，但吴起帮弱小的鲁打败了强齐，苏秦以其合从之谋使六国有效的抗击了秦的扩张，管仲帮齐桓公成就霸业，其功劳名载史册。
公开和“与其得小人，不若得愚人”这一论断唱反调的，是曹**********。建安十五年，曹**********以命令形式公开说：“若必廉士而后可用，则齐桓何以成霸世！”建安十九年，他再一次下令：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必有行也！”公开举起了“唯才是举”的旗帜。当蜀和吴人才“捉襟见肘”之时，魏名臣、名将人才辈出，和曹**********提倡的这一用人标准有着直接的关系。
愚人百无一用，这是不争的事实；才高德薄的小人，无德，有坏事的可能；但有才，却是成事的资本。把小人弃而不用，于才未免可惜。真正会用人的，在于用其长，抑其短，用其长来帮助自己成事，抑其短可避免其带来的危害。
在用人方面，刘邦是绝世高手，他身边即有张良这样的圣人，又有萧何、曹参这样的君子，还有陈平、韩信、英布这样“才胜于德”的小人。韩信贪，英布反，都不是“正直中和”的君子，但刘邦成功的利用了他们，又及时地遏制了他们所带来的危害。在如何使用小人上，刘邦是成功的。
但，用小人是有风险的。小人之才能成事，其德也足以败事，甚至给用他的人带来生命危险。用小人以至亡国亡家的事例，贯穿于整个人类的历史。要使用好小人，要求用人者其才足以遏止小人的无德，要有识人的能力，有驾御小人的手段。
关于这个道理，中国古代许多人也都做出了精辟的概括，比如孔子的君子小人论、荀子的人才标准论，还有司马光也对德与才的关系作了精辟的论述：“德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人，------自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足也。
无才无德——废品 有德无才——次品 有才无德——危险品 有德有才——正品
不同意。这是把人过于简单地模式化了。
不同意，一看就是某些公号的内容。
精辟
有才
人分为四品:有才有德为正品,有德无才为膺品,无才无德为废品,有才无德为...
同意。其原因如下：1、有才有德提拔重用→为正品2、有德无才培养使用→为膺品3、无才无德坚决不用→为废品4、有才无德限制使用→为毒品
有德有才是精品有才无德是次品无才无德是危险品
“德乃才之帅，才乃德之辅；官乃德之人，人乃德之品”。德好才不好，干不成大事；才好德不好，小才干小坏事，大才干大坏事。话又说过来，没有才，德行再好，也办不成事，也就难以掌好权、执好政。也就是说，有德有才是精品，有才无德是次品，无才无德是危险品。正如群众所说：“清官无私，...
谈谈21世纪人力资源管理对现代企业的重要影响
以德选人，如沿海某企业雇员理论，将雇员分为四品，有才有德为极品雇员，委以高薪、重任，企业求之不得。无才有德为精品雇员，进行技能后培训委以重任。无才无德的为废品，在特定条件下谨慎使用，进行技能培训后成按才给任。而有才无德的雇员被称为危险品，坚决不用，德在此处一般可理解为职业操守...
人才选用,得才兼备者最佳也
德者，品行也；才者，才能也。人才选用，德才兼备者最佳也。封建社会统治者把人分为四类：第一类是有德有才者，第二类是有德无才者，第三类是有才无德者，第四类是无德无才者。因为有德有才者，行善多为大善，可谓栋梁之才，可以加以重用，成就一番事业；有德无才者，虽才能不足，但有德行，至...
修养,一个人最基本的素质之一
所以，在企业中我经常会跟他们讲人有四品：有才有德为正品提拔重用；有德无才为次品培养使用；有才无德为毒品坚决不用；无德无才为废品杜绝使用。在此，足够看出来一个人的素质有多久的重要。我跟儿子说：如果一个小孩没有基本的素质，不是小孩的错，而是家长没有教育好，在我们老家会说这个小孩没...
才者,德之资也;德者,才之帅也
人从德才两方面可以分为四种：一、有德有才，这是上等人 二、有德无才，这是次一等人 三、无德无才，这是再次一等人 四、有才无德，这是末等人 总览各个领域内的现象，我们会发现很多高位者皆为第四等人，少部分是其他层次的人！这也许就是领袖重新提出德才问题的原因，希望不要再次步入曾经的...
班主任经验分享交流发言稿
接下来,我把我的一些班主任工作经验从以下四个方面和大家分享交流:一、转变思想,变职业为事业;二、转变思路,变夸奖为鼓励;三、转变顺序,先育德后育才;四、转变状态,变止步为进步。 一、转变思想,变职业为事业 校长多次在大会上提出把“职业”变为“事业”的思想,起初感觉职业和事业区别不大,后来我有意查证发现...
对“有德有才重用,有德无才德”理解
一等是德才兼备者、二等是有德无才者、三等是无德无才者、四等是无德有才者。有德无才者选用 ， 无德有才者慎用 ， 有德有才者重用 ， 无德无才者不用 有德有才排第一肯定是没有争议的，哪个企业都希望用这样的人。无德有才那是对企业而言是伤害最大的，不论是跳糟后中伤原企业，还...
四中人:有德无才,有才无德,德才兼备,无德无才。
那么，德才得其一者，是最多的 按照现今的社会，能力第一的背景下，现在，有才无德者是最多得。利字当头，凡是以利益为重，只要有利可图，马上背信弃义。按照八荣八耻来说，以见利忘义为耻。数量来说：有才无德>有德无才>无德无才>德才兼备 社会缺乏诚信意识，利字当头，道德什么的全部抛到脑...
有德有才,破格重用;有德无才,培养使用;有才无德,限制录用;无徳无才,坚...
这句话就是出自牛根生先生的，是他的著名观点，并且得到了广泛的推广。“有德有才，破格重用”这样的人才是相当难遇的，伯乐与马都极为重要，还需要有些缘分，伯乐更需要把握时机，不要放过。而马多半在伯乐提携下快速成长，这是相互互动的关系，这是一种人才运用的完美境界。“有德无才，培养使用”...
蓬哪华适：[答案] 司马光在《资治通鉴》里分析智伯无德而亡时写道:“才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人.”
诸暨市19443771560： 德行动先的意思是甚么 - ？
蓬哪华适： 德行是指道德品行的素质.无才无德——废品有德无才——次品有才无德——危险品有德有才——正品.有德无才最少是个好人,有才无德会祸患人类,可见德行对1个人最重要,所以说德行动先.
诸暨市19443771560： 为仕么说人生的较量有三个层次 - ？
蓬哪华适： 一个真正的人才,必须是德、智、体全面发展的人.有德有才是正品,无才无德是废品,有德无才是次品,有才无德是危险品.优秀的人才必须是德才兼备,德为先. 人生的较量有三个层次:最低层次是技巧的较量,其次是智慧的较量,他们现在正处于这一层次;最高层次的较量是人格的较量.希望我的回答对您有帮助,满意请采纳,谢谢.
诸暨市19443771560： 人的四“品”是什么? - ？
蓬哪华适： 古代从魏晋开始有九品中正制~~
诸暨市19443771560： 传说德才兼备是正品,有德无才是次品,无德无才是废品,有才无德是危险品.你是否同意,联系实际谈谈 - ？
蓬哪华适： 不对,有才有德才好
诸暨市19443771560： 曾国藩说 有才无德为小人 有德无才为庸人 怎么看待 - ？
蓬哪华适： “有德有才 破格重用,有德无才 培养使用,有才无德 限制录用,无德无才是坚决不用... 司马光在《资治通鉴》里对德与才有精辟的论述:“夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德.才者,德之资也;德者,才之帅也.”他给圣人、君子、小人...
诸暨市19443771560： 有才有德的人是正品,有德无才的人是次品,无才无德的人是废品,有才无德的人是什么```? - ？
蓬哪华适： 危险品
诸暨市19443771560： 跪求企业用人德为先的三辩辩词!!!急 - -----!!!!! - ？
蓬哪华适： 有德有才,有德无才,无德无才,无德有才有德有才排第一肯定是没有争议的,哪个企业都希望用这样的人.无德有才那是对企业而言是伤害最大的,不论是跳糟后中伤原企业,还是自立门户成为竞争对手,或是出卖公司信息给竞争对手,后果...
诸暨市19443771560： 人有五品.!!!？
蓬哪华适： 5.有才有德之人有相之人,属于人间珍品也!
