子曰：德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.

~ 培养品德,不钻研学问,知道怎样做符合道义却不能改变自己,有缺点不能及时改正,这些都是我忧虑的
作定语后置的标志
学习、锻炼和培养培养
重视；讲求
擅长；长于
这句话的现实意义.
孔子所忧虑的这四个社会现象,不但古代有,现代更是有过之而无不及.
例如,在网络上有三则报导：第一则是在巴黎的圣母殿的门口用中文写着一行字——请勿大声喧哗.第二则是在美国珍珠港,垃圾桶上也是用中文写了一行字——请把垃圾丢在此.第三则是在泰国皇宫的厕所里面,还是用中文写着一行字——便后请冲厕.为什么外国人要用中国字写?写给中国人看的!能出国去的都是什么人?有没有一个农民?农民每天在那里耕田求三餐温饱都还有困难,农民能够跑到国外去吗?没有农民,都是留学生,都是很有财富、很有地位、很有知识的人,结果他们却连这些基本的道德、礼仪都不懂,结果把洋相出口到国外,而外国人不要啊!
这就是“德之不修”的结果,这就是现代的教育没有了德育教育的结果.
2006年7月10日,南方报业网登载了一篇题为《丘成桐炮轰中国高校教育》的文章.丘成桐是什么人呢?丘成桐先生,现任哈佛大学数学系教授,还是美国国家科学院院士.他在1982年（33岁）获得数学界的“诺贝尔奖”———菲尔兹奖,是迄今为止惟一获得该奖的华人数学家,1997年获美国科学界最高荣誉“美国国家科学奖”.
20多年来,丘成桐教授以赤子之心一直热心于中国数学事业的发展,他曾说,“我一生最大的愿望是帮助中国强大起来”.可是,我们自己国家的教授们是怎样的呢?丘成桐教授对记者说：“在中国,学生帮你写论文,学生替你打工,一年出几十篇文章,评先进的时候报上去也好看.中国现在的许多高校唯利是图,就是看钱,看经费,真的研究成果从来不在乎,这是高校的大毛病.中国教育走了很多好笑的路,中国大兴高校办企业、办工厂,成功了没有?没有真正成功的,跟学校完全无关,只不过企业利用学校的资源在外面赚钱.中国有这么多好的年轻人,为什么培养不了?现在名教授不教本科.为什么?全部为自己的利益去了,所以大学生的程度比以前差了很多……” 、
一个民族,一个国家,不怕亡国,因为亡国可以复国,最怕是把自己人文文化的根挖断了,就会陷于万劫不复.我们看古今中外的历史,一旦国家文化消亡了,即使形态存在,但已动摇了根本,难以翻身,这是一定的规律.如古罗马、古埃及、古希腊三个文明古国消亡之后,已是万劫不复了,这就是“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改”的结果.尽管我们中国暂时还能够还保持着一点点有古有今的元气,然而,我们人文文化还能维持多久的历史呢?这是一个值得中国的教育界、学术界、思想界反思的重大问题!

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天祝藏族自治县15985774348： 子曰:德之不修,学之不讲,闻义不能从,不善不能改,是吾忧也 - ？
易店诺和：[答案] 子曰:德之不修,字之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也. 【今译】 孔子说:“品德不去修养,学问不去讲习,听到了义却不去做,对缺点错误不能改正,这些都是我所忧虑的.” 【注释】 义:这里指正义的、合乎道义的事情 徙:本意是迁...

天祝藏族自治县15985774348： 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改,是否化也.”谁知道这句话的现代汉语意思? - ？
易店诺和：[答案] 子曰:德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改,是吾忧也.孔子说:品德不培养,学问不研究,听到了正义的道理,却不能马上实行,身上的缺点也不能改正,这些都是我所忧虑的.

天祝藏族自治县15985774348： 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也. - ？
易店诺和： 孔子说:“对品德不进行培养,对学问不进行钻研,听到好人好事不能跟着做,有了错误不能及时改正,这就是我所担忧的.”

天祝藏族自治县15985774348： 翻译下面句子 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.” - ？
易店诺和：[答案] 孔子说:“不修养品德,不讲求学问,听到符合道义的事情不能做,不好的的毛病不能改正,这些是我忧虑的.” “德之不修,学之不讲”属于宾语提前. ...

天祝藏族自治县15985774348： 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改,里吾忧也.”的意思 - ？
易店诺和： 孔子说 品德不去修养 学问不去讨论 听说道义而不改变 不好的行为不改正 这个是我的忧虑啊其实也可以看作是互文 前两句一起翻译 后两句一起翻译 因为讲的就是同一个意思

天祝藏族自治县15985774348： 一则论语 的 1.子曰 德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也. - ？
易店诺和：[答案] 我个人理解阿 孔子说:“品德不去修养,不拿学到的去运用,听到了讲义不去痛改前非,不能把丑陋的习惯改掉,是我担心的.”

天祝藏族自治县15985774348： 子曰: 德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改,是吾忧也. 徒的解释 - ？
易店诺和： 孔子说:“品德不培养(修:指培养),学问不研讨(讲:研究,讨论.之:连词,作用是把主谓结构变成偏正结构),听到了应当做的事(义),却不能马上去做(徙:迁移.这里指按照义的准则改变自己的行为);有错误却不能改正.这些都是我所担忧的(是:指示代词,在判断句中充当主语,指代'德之不修'到'不善不能改'这段话所讲的事).

天祝藏族自治县15985774348： 子曰:“得之不修,子之不讲,问义不能徙,不善不能改,是吾忧也. - ？
易店诺和：[答案] 首先纠正一下,应该是: 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.” 而不是:子曰:“得之不修,子之不讲,问义不能徙,不善不能改,是吾忧也.” 其他的,我就没找到了

天祝藏族自治县15985774348： 德之不修,学之不讲,闻义不能徙 徙的读音 - ？
易店诺和：[答案] 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.” 【注释】 徙:迁移. 既然是这个意思,那肯定读xi,二声. 【译文】 孔子说:“对品德不进行培养,对学问不进行钻研,听到好人好...

天祝藏族自治县15985774348： 论语句子解释德之不修,学之不讲,闻义不能涉,不善不能改,是吾忧也.贤哉,回也,·······没时间打了,知道下面这句的解释下 - ？
易店诺和：[答案] 1.德之不修,学之不讲,闻义不能涉,不善不能改,是吾忧也品德不培养,学问不研),听到了应当做的事(义),却不能马上去做;有错误却不能改正.这些都是我所担忧的.2.贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改...