文言文古人自我介绍

作者&投稿:钮背 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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1. 古文自我介绍

- 1 - 自我介绍分为好几种:工作上、学习上、平常朋友相互介绍、社会上。

1、吾姓祁,名晓翔,字凌霄,号逸仙居士。年十六有余,嗜文,常著文章以自娱,颇示己志。

吾自幼喜文,熟读四书五经,儒家经典,挥笔泼墨,畅叙幽情,乐于文笔之间。虽无仲尼墨翟之贤,无管仲伯夷之能,无王勃曹植之才,然吾有坚毅之心,青云之志,醇厚之情,亦有敢于创新之意识,吾信终可成鸿儒之才也。

时为七月,序属盛夏。吾初来咋到,见四面八方之学子,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。

高中之时乃多事之秋也,吾等须戮力同心,为高考而备也。众人皆怀经世之才,须出于口而躬于行,改吾班今日涣散之形,树明朝严明之风,浓厚之学术,出己之力,献己之才,共建团结好学之班,立于不败之林,岂不乐哉? 嗟乎!吾感天地之广大,岁月之蹉跎。

逝者如斯,而未尝往也,盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬,自其不变者而观之,则物与我皆无穷尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非物之所有,虽一毫而莫取。人生之事变幻无穷,如缥缈之烟波,时有时无,若隐若现。

参天地兮,得生命之规律,万事皆顺自然之理,应天地之道。望诸君亦能得己之道,顺之以理,乐福天命复奚疑? 时值八月作文记之。

2、老师垂鉴,今余以拙略数言自我介绍,望师听闻!今吾之论以二分之,首者谈吾之家乡,次者言吾之自身!通海,吾之家乡也!其名何意?吾乡原汪洋,汉有神僧畔湖自西方来,持杖泄海,水通地现,自此得名。通海之地,文化昌达,郡建于汉,繁盛于唐,大理段氏,兴业于此。

大元帝国,重军驻扎,明清二朝,商繁文昌。自古至今,吾乡通海,人杰地灵,物华天宝。

余之不才,欲以拙诗一首描弟子家乡风物: 沟檐瓦壑见沧桑,古城长湖相辉映。 尼琅圣境天巧作,匾山联海话春秋。

孔庙双座证文昌,妙善洞经传法音。 家乡美食不虚传,传闻天下皆愿食。

言归正传,再言吾身。余生于戊辰年,年方二十。

自幼学书习文,期有朝一日可桂宫折冠,雁塔题名。故勤学十二余载。

然天意弄人,高考失利,只落得一身苦楚无处泄!惨兮!悲兮!再观万国形势,经济惨淡,万象衰凋,思吾之前途,更觉渺茫!然吾谨记古圣云,视此为天将降大任于斯人也。如屈大夫言“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。

古之德才女子皆精通琴棋书画,余时以其为师,力使己精四才,然余慧不及古贤女,于此四才均只略通而矣,不敢言精。人皆有所好,吾之所好乃吃喝玩睡也。

吾好读书,以渊明为师,视读书为人生一大乐事,然不及圣贤之一日不读,一日不食之深境也。但余谨循己道,只读我华夏千载名家大家之作,不涉西洋之论。

此举非吾盲目排外,而乃西人之道与我中华之道异也。古圣云:“道不同,不相谋”。

然万物皆有其优,不可一概而论。只因喜好不同也。

余虽不才,亦时触景生情,以文抒怀,以文言志,此亦吾趣也。为宏我中华大志之道,吾勤学英语,以期传道于世界!吾谨遵礼仪廉耻之道,以华夏传统之道修身恪己。

中华文- 2 - 化乃吾此生之崇也。太宗皇帝曾语“以史为鉴,可以知兴替”,故吾甚好华夏泱泱五千年历史,以史为吾处世之师。

吾处红尘,必难自在,释道圣教,解我心结。观古人将淑女概分为大家闺秀与小家碧玉二类,但余愿做大家闺秀,不为小家碧玉也。

吾之略介若此也,望老师恩垂赐教,弟子雅芯敬呈。 3、老舍的自我介绍 “舒舍予,字老舍,现年40岁,面黄无须,生于北平。

3岁失怙,可谓无父,志学之年,帝王不存,可谓无君。无父无君,特别孝爱老母,布尔乔亚之仁未能一扫空也。

幼读三百千,不求甚解。继学师范,遂奠教书匠之基。

及壮,糊口四方,教书为业,甚难发财;每购奖券,以得末彩为荣,示甘于寒贱也。27岁发奋著书,科学哲学无所懂,故写小说,博大家一笑,没什么了不得。

34岁结婚,今已有一男一女,均狡猾可喜。闲时喜养花,不得其法,每每有叶无花,亦不忍弃。

书无所不读,全无所获,并不着急。教书做事,均甚认真,往往吃亏,亦不后悔。

如是而已,再活40年也许能有点出息。 ” 4、台湾著名节目主持人凌峰,曾经参加1990年春节联欢晚会。

会上他这样我介绍:在下凌峰,两年多来,我们大江南北走了一趟,拍摄《八千里路云和月》,所到之处,观众给了我们很多的支持,尤其是男观众,对我的印象特别好。因为他们认为本人长得很中国。

中国五千年的沧桑和苦难全都写在我的脸上。女观众对我的印象不太良好:有的女观众对我的长相已经到了忍无可忍的地步。

她们认为,我比黄花瘦,脸比煤球黑。但是,我要特别声明:这不是本人的过错,实在是家父家母的错误。

当初没征得我的同意就把我生成这个样子。 5、各位评委各位老师您好: 首先做下自我介绍 随着21世纪的到来,世界文明化,中国世界化,哪个国家没有一个标准的语言呢?一个标准话象征着一个国家的统一化象征着一个国家的规范化,21世纪的我们怎么可以不会普通话?新世纪的我们也在文明花,祖国统一,繁荣富强,人们交流的方式----语言是最重要的,如果一个人的给你的第一印象,普通话,发音清晰,咬字准确,说话流利不吞不吐。

2. 文言文介绍自己

吾者,学生也。平日无独特之表现,虽为内向,但亦有活泼时。不爱与不熟者讲话,熟者另当别论。 常会阅读书籍,而多为吾之喜爱,时常会自娱自乐,却不痴于此。亲旧知吾好读书,常会赠吾许多书籍,吾也因此书籍满屋。 时而追求时尚,却不以攀比为目的,只因习性是如此,别无它目的。

简介:

文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

定义:

当人们使用“古代汉语”这个术语时,在不同的语境中赋予了它三个不同的含义:古代的汉语、上古汉语和文言。古代汉语首先是指“古代的汉语”。这就是说,鸦片战争以前汉族人所使用的语言都可以泛称为古代汉语。古人的口语,我们是听不到了,甲骨文,从甲骨文算起,这样的古代汉语大约有三千多年的历史。

3. 文言文介绍自己

吾者,学生也。

平日无独特之表现,虽为内向,但亦有活泼时。不爱与不熟者讲话,熟者另当别论。

常会阅读书籍,而多为吾之喜爱,时常会自娱自乐,却不痴于此。亲旧知吾好读书,常会赠吾许多书籍,吾也因此书籍满屋。

时而追求时尚,却不以攀比为目的,只因习性是如此,别无它目的。 简介: 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。

最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

定义: 当人们使用“古代汉语”这个术语时,在不同的语境中赋予了它三个不同的含义:古代的汉语、上古汉语和文言。古代汉语首先是指“古代的汉语”。

这就是说,鸦片战争以前汉族人所使用的语言都可以泛称为古代汉语。古人的口语,我们是听不到了,甲骨文,从甲骨文算起,这样的古代汉语大约有三千多年的历史。

4. 写一篇文言文自我介绍

小子不才,巴蜀人士也.姓赖,字栅杉,生于丙子年,于世虚度十五春秋是也.吾之双亲,操劳半世,身体康健,家之大幸.吾乃家中独子,性温和.幽默,娴静少言,诚以待人,虽貌不及徐公,才不及孔明.然好读国学,尤好运动.吾性情中人者,为人谨慎,喜交天下才俊佳人也.

吾自幼长于城市,六岁入学堂(小学),敏而好学,是为父母先生之喜好.年十二有余(初中),嗜文,常著文章以自娱,颇示己志.吾天生文采,挥笔泼墨,畅叙幽情,发自心声,投诸笔端,每每以众人围观为喜. 后因散惰顽甚,未能熟读圣贤之书,以至学识浅薄,泯然众人也.哀哉!

“*******,一遇风云便化龙”,吾深知男儿立于天地间,需有番作为,遂好政事,务求会意,每至精彩之处,全然废寝.虽无仲尼墨翟之贤,无管仲伯夷之能,无王勃曹植之才,然吾有坚毅之心,青云之志,醇厚之情,亦有敢于创新之意识,然天下能人志士何其多矣!故而隐居于民间,伏案而修习先秦诸子、儒道释等百家学说,以中为体,西学为用,以待机遇.

嗟乎!吾感天地之广大,岁月之蹉跎.逝者如斯,而未尝往也,盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬,自其不变者而观之,则物与我皆无穷尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非物之所有,虽一毫而莫取.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟.哀吾生之须臾,羡长江之无穷.挟飞仙以遨游,抱明月而长终.知不可乎骤得,托遗响于悲风.人生之事变幻无穷,如缥缈之烟波,时有时无,若隐若现.参天地兮,得生命之规律,万事皆顺自然之理,应天地之道.望诸君亦能得己之道,顺之以理,乐福天命复奚疑?

5. 古文自我介绍

XXX,年XX,性豁达,擅言谈,平家子也。古语云人如其名,诚可信也。自幼即誓曰:不求外之美,而求内之秀。幸生而灵,好诗书,幼诵文,长而学。自唐诗宋词,为美而来。乐李诗仙之狂放,欣陶靖节之悠远。放诸今日,冰心之优雅,徐志摩之清柔,泰戈尔之高淳,每每轻吟,有余味焉!

不羡孔北海之座上客常满,但求吾辈架上书常在。自识字,即嗜阅。童蒙借图识故,小学由拼音识意。由是而长,渐登堂而入室。诸名家如巴金《家 春 秋》,朱自清之散文,鲁迅《朝花夕拾》,列夫托尔斯泰《安娜卡列尼娜》,玛格丽特米切尔《飘》,尽入吾彀矣!凡读书,不只识其文,更求达其意。

闲而逸,琴棋书画以自娱,不亦乐乎?达者必如是也!论其艺,曾为舞蹈队长,得杭州市上城区艺术节之高冠。

观其人,自小即为班干,称其职而乐其业。师者之助,学者之友也。优于业而勤于学,数为班级第一。

(我认为最后一段不用翻了,直接说就行了)




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1. 用文言文写自我介绍 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”(《学而》) 学习需要不断复习才能掌握。学了知识,按时复习,这是愉快的事。这里既有学习方法,也有学习态度。朋,这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来,在一起...

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- 1 - 自我介绍分为好几种:工作上、学习上、平常朋友相互介绍、社会上。 1、吾姓祁,名晓翔,字凌霄,号逸仙居士。年十六有余,嗜文,常著文章以自娱,颇示己志。吾自幼喜文,熟读四书五经,儒家经典,挥笔泼墨,畅叙幽情,乐于文笔之间。虽无仲尼墨翟之贤,无管仲伯夷之能,无王勃曹植之才,然...

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(1)、不望闻达于诸侯,富贵与人间;只求安逸于现世,常乐予今生。(2)、吾姓孙名建华,浙江杭人,乃炎黄裔也。吾年好尧帝作,平日最好书也,于中甚爱如《西游记》此类。吾好动,于动甚爱走。吾不好远游也。          ——孙建华...

梅县14759695699: 文言文自我介绍 -
邗瑗一夫: =V=家有女,河南人氏.芳龄十三,性格豁达、开朗,好交友,愿相知遍天下.闲静时吟诗作赋,虽无文君之才,却不乏负手观花赏月之兴.挚爱古风,尤以文言文为甚.温柔中不缺刚毅.绝不做温室之兰,若有穿越,自当做温文贤淑女子.

梅县14759695699: 用文言文写自我介绍 -
邗瑗一夫: 吾名唤Xxx、从降世至此年已有Xx余载.虽不才、却也混到初中,便成吾书堂与书常伴之美意.身长xx、平生偏好丝竹之弦音.好读书,不求甚解.每有会意便欣欣然.此生已荒10余载、未见有所造为、可也未见有所事端.也算对得起自己矣. 写着又变白话文了、给的介绍太少了、还重复

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邗瑗一夫:[答案] XXX,年XX,性豁达,擅言谈,平家子也.古语云人如其名,诚可信也.自幼即誓曰:不求外之美,而求内之秀.幸生而灵,好诗书,幼诵文,长而学.自唐诗宋词,为美而来.乐李诗仙之狂放,欣陶靖节之悠远.放诸今日,冰心之优雅,徐志摩之清...

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邗瑗一夫: 吾幼时,喜读书,常痴迷其中.又好交友,与友人肝胆相照.自余立业后,虽无甚出息,然亦爱岗敬业,但求无愧于心矣.吾立身之言曰:天地万物本好,但需有长乐之心,以对人生失意之事.知否:花虽谢,叶尚绿!

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邗瑗一夫: 吾性温良,亦热情喜乐,静时如处女,动时如脱兔.吾品良兼优,勤习吾党理论,国之态事,已于二零一一年二月成为吾党之预备之一亦.吾专于书画,曾获头筹于全国书画比赛之中.为学时,亦得计算机等级证书、普通话证书及书画等级证书.吾爱进取,擅与人合作,乐于实干,奉行集体荣誉至上,对人对事真诚负责.承蒙信任,曾任班与校级宣传委员一职.沟通、协作、创新乃吾之所长.为人诚信、热情,勇于挑战自我,惜时如金,无陋习于常日.吾志明,意坚,勤于工作,励志为师中表率!

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邗瑗一夫: XXX,年XX,性豁达,擅言谈,平家子也.古语云人如其名,诚可信也.自幼即誓曰:不求外之美,而求内之秀.幸生而灵,好诗书,幼诵文,长而学.自唐诗宋词,为美而来.乐李诗仙之狂放,欣陶靖节之悠远.放诸今日,冰心之优雅,徐...

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邗瑗一夫: 吾姓X名X,今正值舞勺之年,十二岁有余矣.乃羊城本地之人.形貌昳丽,面如冠玉,唇红齿白,美词气,有风仪,而土木形骸,不自藻饰,人以为龙章凤姿,天质自然.吾修五尺有余,善钢琴、长笛,师长皆谓之聪慧矣.余逢外人外事亦可...

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邗瑗一夫: 吾姓卫,单名嘉,年17,10余载寒窗苦读,今出师京城卫生学校,寻一医馆挂单,望能一展所学.吾生性豁达,爽直,喜怒易形于色,无恶癖好,好读书,善学.

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邗瑗一夫: 余年十七,性静且淑,时与友辩古今之事,明为人之理.身长五尺.然术业未精,尝怠之.凡师者所命皆从之.

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邗瑗一夫: 魏圆者,xx人也.友人昵之,乃号晓圆.年芳二七(女), 正月初十诞于xx.性好绘画以自娱,兼品文学以修身,尤喜动漫,废寝忘食,不知时之飞逝.好读书而不求甚精,故,学业中庸而未以为意也.豪爽而喜交友,朋党林树.

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