无话可说用文言文

~

1. 课外文言文阅读（6分,每题2分）贾生名谊,洛阳人也

小题1:A小题1:C小题1:B 小题1:A、B两项均读“zhǔ”，A项意为“连缀”，与例句同，B项意为“嘱咐”。

C、D两项均读“shǔ”，C项意为“归属”，D项意为“属类”小题1：可通过语法分析得知。小题1：理解“秀才”的古今异义。

贾生名叫贾谊，是洛阳人。在十八岁时就因诵读诗书会写文章而闻名当地。

吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召到衙门任职，并非常器重。汉文帝刚即位时，听说河南郡守吴公政绩卓著，为全国第一，而且和李斯同乡，又曾向李斯学习过，于是就征召他担任廷尉。

吴廷尉就推荐贾谊年轻有才，能精通诸子百家的学问。这样，汉文帝就征召贾谊，让他担任博士之职。

当时贾谊二十有余，在博士中最为年轻。每次文帝下令让博士们讨论一些问题，那些年长的老先生们都无话可说，而贾谊却能一一回答，人人都觉得说出了自己想说的话。

博士们都认为贾生才能杰出，无与伦比。汉文帝也非常喜欢他，对他破格提拔，一年之内就升任太中大夫。

2. 朱自清散文《论无话可说》说一下主旨就可以了.

《论无话可说》写于1931年，这正是中国现代史上动荡不安的年代.内战连年，外患忧忧.经历过“五·四”新文化运动的朱自清已从朝气蓬勃的青年步入谙悉人世尘缘的中年.看清了生存的困苦，做人的艰难，面对现实，失望与苦闷郁积心间.于是将这种生命的体验融注其文，表现出极富哲理的人生与人性的思考和感怀. 自古就有“诗言志”，“文传情”之说.作者先写诗后行文，如今却连文也“‘散’得无话可说”了.不是“苦在话中”，而是“苦在话外”.文章开篇即将“无话可说”的根因和盘托出，开门见山点明“无话可说”，不是有话说不出或有话无处说的苦恼，而是有话不想说，尤其是对“这个大时代”.倘若文章不能真实地传达自己的思想，不去针砭时弊，拾遗补阙，不如不写不说. 作者回顾青年时的诗文，那是和着时代呐喊而响起的共鸣，全凭年轻和朝气.“什么自然，什么人生”，现在想来不过是“新瓶里装旧酒的感伤”罢了，“既不深思力索，又未亲自体验”，所谓“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”，是模仿，是重复，像鹦鹉学舌.因为“真正有自己的话要说的是不多的几个人”，“真正一面生活一面吟味那生活的只有不多的几个人”.我们都曾有过年青.在此，作者是以一种过来人的口吻反思反省历史，用通俗平白的话语道出深刻的哲理. 人到中年，成熟了，老道了.对人生、对社会看得清，也看得开，冷静而思考.“偶然说话，决不会是感伤的或印象的”，说得少但很尖锐，很切实，“却是可取”.不过，成熟也意味着圆滑、胆怯.不想重复别人，又惧怕表白自己，终于“无话可说”，这便是“苦在话外”.可沉默对寻常人来说毕竟也是一种痛苦.从青年到中年，作者在人生的比较中，评述着各自的短长，既有认同也有否定，苦闷与矛盾的心态交织在一起，折磨着我们这位有经验有思想的哲人.要一个中年人费很大力量去写些“冒着热气或流着眼泪”的少年人的调子，自觉像涂脂抹粉的女人到大庭广众里去卖弄，难以忍耐；要像“这年头”的“代言人”一样去讲“压根儿就无所谓自己的话”，恐遭良知谴责，便更“无话可说”.作者所处的时代，是一个真理被封存隐没的时代，绝对不允许人们吐真言说实话.如果说有话说不出或有话无处说是一种压抑、不满和痛苦，那么迫于时代的挤压有话不想说则是一种更大的痛苦、愤懑和不幸.文章结尾，作者忽然发现“法国俗语‘无话可说’竟与‘一切皆好’同意”，甚感悲哀.“呜呼，这是多么损的一句话，对于我，对于我的时代”.这真是绝大的讽刺，作者在自嘲，也在嘲笑这个时代和这里的人生.“呜呼”一词，唱出了人对于时代的激愤和时代对于人的悲哀，“无话可说”的内涵揭示得更加深刻.作者的心绪由苦闷、矛盾转为不满、痛苦继而上升为一种激愤的反叛，情感的传递逐渐迭起、蓄积、喷发，很有层次. 这是一篇哲理散文，作者却没有散发空泛的道理，摆脱了布道式的说教，在说理中塑造出一个杰出的中年贤哲的形象——他.文中大段他的描写，若独立成篇，即是出色的记人散文.朱自清选择了富有浪漫色彩的语词，以散文的韵律表现出他的魅力.他“眼前没有雾，顶上没有云彩，有的只是自己的路.他负着经验的担子，一步步踏上这条无尽的然而实在的路.他回看少年人那些情感的玩意，觉得一种轻松的意味.他乐意分析他背上的经验，不止是少年时的那些；他不愿远远地捉摸，而愿剥开来细细地看.也知道剥开后便没了那跳跃的力量，但他不在乎”.他的形象塑造得丰富坚实，跳跃着成熟，象征着一股崛起的力量.他也正是作者自我形象的刻划和展示，从中可以真实地感觉到作者自身的反叛和人格力量.朱自清将哲人的反思揉进了他的形象中，增强了说理的形象性，毫无枯燥和生涩，使人生的感悟变得更加具象清晰.同时，他的描述，体现了朱自清散文创作的风格——形式美，尤其是语言的韵律上，像跳动的音符，婉转、流畅，和谐动听.。

---

坊子区15890516343： 无话可说(陈楚生专辑《冬去春来》歌曲) - 搜狗百科？
柯详戟生： 吾无话以对耳

坊子区15890516343： 我无语可说的文言文 - ？
柯详戟生： 吾无言以对是也

坊子区15890516343： 到无话可说.翻译成文言文怎么说 - ？
柯详戟生： “打错了”如果是指打字打错了,文言文说“笔误”.因为古代不用键盘打字而是用笔写.如果是指打错人了,可以说:误伤、误击.

坊子区15890516343： 翻译成文言文怎么?从无话不说,到无话可说.翻译成文言文怎么说 ？
柯详戟生： 知无不言言无不尽,吾无话以对耳欲语不能.希望我的回复能对您有所帮助,记得给我好评!~

坊子区15890516343： 从无话不说,到无话可说.翻译成文言文怎么说？
柯详戟生： 吾无话以对耳 欲语不能 你说的文言文,不是成语吧

坊子区15890516343： 表达两个.人相对无语无话可说的古诗词 - ？
柯详戟生：[答案] 1—— 相顾无言,唯有泪千行.2——执手相看泪眼,竟无语凝噎.全文:1——江城子·乙卯正月二十日夜记梦苏轼十年生死两茫茫,不思量,自难忘.千里孤坟,无处话凄凉.纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜.夜来幽梦忽还...

坊子区15890516343： 形容现在无话可说只想哈哈大笑的文言文有哪些? - ？
柯详戟生： 除仰天哂之,尚有何言哉?

坊子区15890516343： 你若还是那样想我.我也无话可说.因为我也不会在解释.~翻译成文言文谢谢 - ？
柯详戟生： 汝若如此思一个.吾亦无言,吾亦不释之

坊子区15890516343： 想用文言文表达一话你们这些俗物我已无话可说了尔等皆被俗物吾以无言 ？
柯详戟生： 这个看你要怎么来转换了.你这个是纯粹的一个字一个字的转换,白话文和文言文互为充要.“尔等俗之,吾无与论.”就翻译成:你们这些俗物 我已无话可说了.但是要是白话文转换成文言文,那你那转换的就对着呢,但是废字太多.文言文讲求的是简练明了. 不能用“汝”,是因为汝多是指单个人.