为什么叫这民族为女真族?

“女真族”为何改名叫“满族”？~

女真族，别名女贞和女直。源自3000多年前的肃慎，1635年皇太极改为满州族。之所以改名为女真是有原因的。


其实女真和满族还是有很大的区别的，女真是中国一个古老的民族，在南宋时期灭了辽国，建立的大金国，同时也经常入侵南宋。在当时可以说是十分的强大，直到蒙古的崛起，蒙古国灭了金朝。建立了元朝。
这时的女真也就居住在了东北，分成建州女真，海西女真，东海女真三大部。

这一直延续到了努尔哈赤一统女真，将东北改名为满洲，也将女真改名为满族。
皇太极于天聪九年（1635年）十月十三日，诏谕曰：“我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世。自今以后，一切人等，止称我国满洲原名，不得仍前妄称。”这时的女真也不是当时的那个相对简单的女真了。

满族是以建州女真为核心，以海西女真为主体，吸收部分汉人、蒙古人、达斡尔人、锡伯人、朝鲜人等组成的一个新的民族共同体。也就是说，虽然满族是由女真改名而来，但是这时满族所的文化也相对不一样了。
相对来说，也真是因为满族吸收了众多其他民族的文化，汲取了其他民族的相对先进的经验。而使女真来了一次超前的蜕变，而努尔哈赤的子孙也带领着满族打进了中原，建立了清朝。所以，女真的改名并不是一个单纯的改名，这意味着女真有一个单一的民族变成了一个新的民族共同体。所以，满族当时才能一统中国。

公元1616年，女真族首领努尔哈赤建立“大金”国，史称“后金”。公元1636年，努尔哈赤之子皇太极将国号“大金”改为“大清”，将族名“女真”改为“满洲”。作为民族名的“女真”存在了700多年后就此消失，那么皇太极为何要改族名？

关于皇太极将女真族改为满洲族的原因，主要有三种说法。
第一种说法，皇太极改族名是民族融合发展的必然趋势。众所周知，满洲族是从明朝后期的女真族发展而来的，其实二者之间并不能直接划等号。在努尔哈赤早期，女真三部被统一，在此期间女真逐渐发展壮大，吸收融合了一些小族群。
在皇太极执掌后金期间，女真得到了迅猛的发展。此时的女真族已经不是当初的女真三部，期间经过民族大融合，其中有汉族、蒙古族、朝鲜族等其它的民族成分的人陆续加入到后金政权。此时的女真族已经不适应民族融合发展的趋势，已是一个融汇了部分外民族成员的新民族。

随着民族成分的增多，相互之间就存在利益分配的问题。女真优先必然会引起其它成分的不满，对想要建国称帝的皇太极来说，继续沿用女真名称，将会阻碍后金的发展。对于这个混杂的新民族来说，更改名称就显得尤为重要。因此，女真改成满洲，这是历史发展的趋势，是适应时代发展的结果。
第二种说法，更改“大金”与“女真”，避免历史旧事重提。努尔哈赤建立大金国两年后，起兵反抗明朝。努尔哈赤时期只是起兵反抗，未来形势并不明朗。在皇太极继承皇位后，先后征服东北与蒙古诸部，其灭明入主中原的理想已提上日程。

同样由女真族在公元1115年建立的大金国，在10年后将北宋灭亡，迫使南宋赵构向大金国称臣纳贡。此时的中原地区饱受金兵战争的蹂躏，期间发生南宋二帝北狩、岳飞抗金等等事件。如果此时的皇太极还继续使用“大金”与“女真”的称号，势必会对他入驻中原造成不必要的障碍。
满洲入关之时，其总人口不过20多万，而中原地区的人口在明末时已近1亿。因此，皇太极想要入关征服中原，就必须要使用一些技巧与策略，更改“大金”与“女真”名称就是其中之一。

第三种说法，水能灭火，顺应五行之说。新族名和新国名是为了符合顺应阴阳家的五行之说，明朝的“明”在五行之中属火，而原先的大金国号中的“金”正好犯了五行“火克金”的忌讳。因此，必须进行改名，以避免相克。
所以“大清”和“满洲”就应运而生了，新国名中“清”和新族名“满洲”都带有水子旁，五行中属水，顺应了“水克火、清灭明”的五行规则。“满洲”是来源于努尔哈赤尊号“满柱”部落“建州”女真，各取一个字而形成的。

总之，皇太极更改国号与族名的说法很多，除以上三种之外，还有说是源自藏传佛教中的“曼珠”，意为“美妙吉祥”之意。再有一种就是满语和蒙古语中，满洲也代表吉祥幸福之意。到底哪一种才是真正的原因，我想只有皇太极自己知道。

肃慎 诸绅 朱里真 女真，是同一个词。不同时期 的不同方言口音而已。
靺鞨勿吉满洲（黑龙江省东部地区，比如牡丹江和兴凯湖，是肃慎古民的东北分支），是同一个词，满族是一个政治概念，不是指当地所有人，特指的是加入八旗的家族， 明属火，以水克之，定国号大清，定国人为满洲族（取靺鞨勿吉的谐音）

1 肃慎，打猎 打渔 养猪 刀耕火种，新石器时代，居住在平原的高地，四周是草甸子 沼泽湿地，（我注意观察了吉林省城的所有 新石器时代村落，都在高地和丘陵上 ，因为那时候都是湿地。）
2 随着农业的发达，南部的人口为了拓展耕地，逐步向北搬家，秽貉两族 大量搬迁入肃慎地区，
3肃慎某国的某王，很开心，因为增加了人口，繁荣了，还改了个地名，把喜都改为德惠（现在有个德惠县 就是打这来的）
4 2000年前，邦国林立时期，几十里地一个小国，高墙围起来的城寨，
5这个时期，凡是中部 东部 平原，事宜耕作地方，习俗都类似，吃饭都用俎豆（案几 和托盘 ，和中原那种一样的方式）唯独邑娄例外，，邑娄是一个介与肃慎和北极习俗之间的群体，
6 土邦林立时期，北夷索离小国，某大侠南下称王，建立了扶余国（现在有一个扶余县），
7后来的此地区 各个时期的 文化习俗，主体都是扶余的延续，
8 黑龙江省东部地区 还有一些被称为靺鞨本勿吉的。这些人由于生活环境的原因，大多延续肃慎时期的习俗，后来的满洲 也是来自于这个称谓，靺鞨勿吉满洲，是同一个词，女真，朱里真，肃慎，诸绅，也是同一个词，，，，中央平原靠近中原地区的，就没有啥特殊称谓了，大多用汉字 读汉书，元代的时候，现代汉语在东北平原河北这一地区开始形成，
9总结 ，东北地区 土著文化的来源，有4股，1 西部盐碱地 牧民（鲜卑利亚 东胡 蒙古 一类放牧的），到农安县为止，农安是大都会，赶集的地方，西部牧民 和中东部农民，在此地赶集，2来自辽宁省 农业先发达地区的秽貉文化，3肃慎本地文化（吉林黑龙江肥沃容易耕作的地区），4邑娄类（森林地区 滨海滨海边疆区）似北极圈的文化。

女真最早可以追溯到先秦时期的肃慎人

中国东北古代民族名。 与肃慎、挹娄、勿吉-靺鞨 有历史渊源关系。至五代时，契丹人称黑水靺鞨为女真， 从此，女真这一名称代替了靺鞨。辽朝又因避讳改写作 女直。

辽天显元年(926)太祖耶律阿保机灭渤海,部分女真 人随渤海人南迁，编入辽籍，称为“熟女真”；留居故 地的女真人，未入辽籍，称为“生女真”。生女真中的 完颜部逐渐强大，他们营建庐室，定居在按出虎水（今 阿什河）一带。从事农业生产，掌握了冶铁技术，出现 了私有财产，阶级分化十分明显，法律规定杀人者偿马 牛三十，开始向阶级社会过渡。至乌古□(1021～1074) 为部长时，始建官属，并着手统一生女真各部，被各部 推为都勃极烈，同时受辽生女真部节度使官号而不系辽 籍，成为辽朝属国,世袭不绝。至盈歌为都勃极烈时,禁 其他女真部落自称部长（勃极烈），擅置信牌者治以法，
女真各部政令统一。辽末，阿骨打(1068～1123)即起兵 反辽，于1115年建立金朝。金朝于1125年灭辽，1127年 灭北宋，成为与南宋南北对峙的中国北部封建王朝，并 且把外兴安岭以南及黑龙江下游都置于金朝上京直接管 辖之下。1234年亡于蒙古。

女真人在建立金朝以前,使用契丹字,建国后借用契 丹字母（见契丹文）创制女真字,有大小女真字之别,与 汉文同样成为金朝通用文字。为加强对汉区的统治，金 朝不断迁徙猛安谋克于中原各地，使其与汉人杂居，加 速了女真人的封建化，也促使女真人接受中原高度发达 的封建经济与文化，至金末，已渐与汉人同化。到元代， 迁入中原各地和散居辽东的女真人、渤海人、契丹人与 华北汉人同被视为汉人。其留居东北边疆的女真人，则 仍以渔猎或狩猎为生，社会发展较为缓慢，有的仍处在 原始社会阶段。元朝在黑龙江依兰一带设桃温、胡里改、 脱斡怜、斡朵怜、孛苦江五个军民万户府，在黑龙江下 游及黑龙江以北所设各万户府、女真水达达路及征东元 帅府所辖的女真各部落，即是女真中尚处渔猎或狩猎生 活的一部分。

明初到明中叶，东北广大地区的女真人分为建州、 海西、东海（野人）三部。最初，建州女真分布于今牡 丹江、绥芬河及长白山一带；海西女真分布于今松花江 流域；东海女真则散居在黑龙江及库页岛一带。自明初 至明中叶，在女真住地设置卫、所，逐渐增加,多达384 个卫、所，总属奴儿干都司名下。卫、所的长官如都督、 指挥使、同知、佥事、千户长、百户长等，均以女真酋 长担任。明廷给予印信，允许定期赴京朝贡。并先后于 广宁、 开源、抚顺、清河、□阳、 宽甸等处开设马市， 进行贸易。此类卫所称为羁縻卫所，故仍受辽东都指挥 使司节制。海西女真人亦失哈（亦信）,为明廷内官,在 明永乐九年(1411)至宣德八年(1433)的20余年中，屡受 朝命出使奴儿干（黑龙江下游地区），并于永乐十一年 (1413)和宣德八年兴建和重建永宁寺于奴儿干都司所在 地（黑龙江口附近亨滚河来汇处特林地方古城），两次 皆立碑于寺前，前者额题《永宁寺记》，后者额题《重 建永宁寺记》，详细记载奴儿干都司及永宁寺建立经过 与亦失哈屡次出使情形。碑上刻有汉、女真、蒙古、藏 4种文字,题名均由亦失哈领衔居首，以下数十人，有汉、 女真、蒙古等多种民族成分，为明朝东北部疆域及女真 各部臣属明朝的历史见证。

明代女真各部中，建州女真为元胡里改、斡脱怜二 万户的部民，酋长阿哈出、猛哥帖木儿于明初来归，先 后建立三卫（建州卫、建州左卫、建州右卫），设指挥 使，统辖其众。海西各卫所后来发展为叶赫、辉发、哈 达、乌拉四部。因受东海女真的袭扰，建州、海西二部 相继辗转南移，嘉靖年间(1522～1566)，建州女真定属 于今抚顺以东苏子河一带；海西四部则散处于今开原以 北辉发河流域。建州、海西二部生产力发展较快，农耕 技术相对提高，已普遍使用铁器和牛耕，迅速由采集狩 猎经济转向农业经济，进入奴隶制发展阶段。各部部长 称贝勒、贝子,拥有大批奴仆（阿哈）,成为奴隶主（额 真），平民则称为伊尔根。永宁寺碑 明成祖经营奴儿干设立卫所的记事碑，背面 有女真文，为女真文字资料中的珍品

明万历十一年(1583)，女真人的杰出首领、猛哥帖 木儿的六世孙努尔哈赤起兵，统一了建州各部，万历十七年(1589)，明廷授予努尔哈赤都督佥事，寻升左都督， 后加授龙虎将军。努尔哈赤相继兼并海西四部，征服东 海女真，统一了分散在东北地区的女真各部。在统一过 程中，努尔哈赤将女真人原有的狩猎生产组织形式“牛 录” 加以增定完善， 创建了军政合一的社会组织“八 旗”。天命元年(1616)努尔哈赤称大□，沿用“金”为 国号，史称后金。关于后金建国前及后金时期的社会性 质，目前史学界各家说法颇有差异，讨论正在深入发展。 天命十一年(1626)努尔哈赤死，其第八子皇太极继大□ 位，于天聪九年(1635)改“诸申”(女真另一译写形式) 为“满洲”，从此满洲代替女真为族名，而其余女真各 部亦各以赫哲(赫真)、鄂伦春、鄂温克等族名通行，女 真一名在清代逐渐消失。皇太极于天聪十年(1636)改国 名为清，为中国历史上最后一个封建王朝。

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深泽县17654417503： 为什么说女真是一个古老的民族? - ？
霍冰欧迈： 女真族的祖先在商\周时称萧慎,唐朝时叫黑水靺鞨,辽统治时被称为女真. 女真人原来过着渔猎生活,10世纪末开始从事农业.并学会了制造铁器.11世纪,完颜部统一了女真各部,女真族逐渐强大起来.

深泽县17654417503： 女真族是不是就是满族? - ？
霍冰欧迈： 清代的满族是和金代的女真民族属于同一民族集团的,满族刚开始崛起的时候,自称后金,并且把王族的姓氏也改为“爱新觉罗”,满文aisin“爱新”就是“金”的意思.后来出自政治上统一全中国的目的,为了避免汉人的反感,宣布自己不属于“女真”,这有个诏书,就是宣布自己民族与“诸申”无关.于是正式命名自己民族为manju“满洲”,后来简称满族.那么,由满族人建立的大清王朝,就是“满清”了. 就主体而论,满族的主体是女真民族,包括建州女真,北山女真野人女真.其他民族的成分是次要的. 这个早就有人问过啦……怎么还问啊……

深泽县17654417503： 满族与女真族有什么区别? - ？
霍冰欧迈： 女真三部 满族的前身是女真族.女真族在明初分为建州女真、海西女真、野人女真三大部.明中叶以后,三大部女真不断迁徙,到努尔哈赤起兵以前,按地域分作建州、长白、东海与扈伦四大部分.建州所属有五部,即哲陈部、浑河部、苏克素...

深泽县17654417503： 金族是哪个民族 ？
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深泽县17654417503： 女真人的女真语为什么现在没人说? ？
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深泽县17654417503： 女真为何称“女直” - ？
霍冰欧迈： 金朝的统治民族为女真族,然而在古代文献中,又屡被称为“女直”.女真 为何称女直?后人常为此感到迷惑不解.其原因,从古人的解释看,大抵有两种 不同的说法.据来陈准《北风扬沙录》记载:“金国本名朱里真,番语舌音,讹 为女真...

深泽县17654417503： 女真人为什么改叫满人 - ？
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深泽县17654417503： 女真族的前身是什么啊? - ？
霍冰欧迈： 女真人的先世叫肃慎人,先秦时期聚居于吉林长白山一带.北宋末年,女真人击败契丹人和汉人在黄河流域建立了大金国,后被蒙古人击败,黄河流域的金国人已和汉人,蒙古人杂处,失去了民族特点.留在东北的女真人在明朝末年重新崛起,在经过一系列变革,吸受了部分汉人,蒙古人,朝鲜人之后形成了一个新的民族,满族.