三纲五常指的是什么？
“三纲”的观念，源自法家，但法家其实也是源自儒家。西汉董仲舒开始，儒家才有了三纲五常的说法。简单说就是：
君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲
。一看到这三句 ，可能大家就会联想到愚忠、愚孝，先别急，再看看下面。
“三纲”的具体内容是：
君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡。子为父望，子不正，大义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之。
所以说，古人并不是现代人想的那么愚蠢呀！儒家思想也不是让人愚忠、愚孝的，只是讲的人与人之间的正常关系而已。
君臣之间，要以君为主，君主要对臣子负责任，做出榜样，臣子要服从君主，如果君主昏庸无道，臣子便可弃暗投明；父子之间，要以父亲为主，父亲要为儿子负责任，做出表率，儿子要听从父亲的，如果父亲不仁，儿子也可远奔他乡；夫妇之间，丈夫为一家之主，要负起责任，做出表率 ，妻子要随顺丈夫，但丈夫要是不走正路，妻子也可改嫁。
大家各有各的角色，各有各的分工，大家觉得这种关系有错吗？下属不服从领导，儿子不听从父亲，妻子和丈夫各自为政，大家觉得这样就平等了吗？就和谐幸福了吗？正因为现在没有了这些规范约束，现在单位的跳槽率才这么高，现在的孩子教育才出现这么多问题，夫妻之间才出现这么多问题，离婚的才这么多。现代社会的种种现象，就是因为没有把个人的位置摆正，不能安守本分，盲目追求平等。
什么是“五常”呢？就是仁、义、礼、智、信。
一，什么是仁？仁为道之心。就是博爱，仁慈。孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，把自己对亲人的爱推广及人就是仁。
二，什么是义？义为道之动。义者宜也。合乎道德规范的言语行为就是义。仁如果说是道德观念的话，义就是这种道德观念的具体执行，仁和义一般并用为道德的代表，所谓“仁至义尽”。
三，什么是礼？礼为道之用。礼是为了约束和规范道德而制定的基本的生活礼仪和准则。道之以德，齐之以礼，你这个道德从哪里表现出来，总不能光靠嘴吧？
四，什么是智？就是智慧。没有智慧的人只会自私自利，只有有智慧的人才会真正懂得仁的意义，才会去践行仁道。
五，什么是信？就是诚信，讲信用，不虚伪。信近于义，是一个人道德修养的重要内容之一，也是立国、立人之本，这条也是我们中华民族公认的道德标准和基本美德。
儒家的三纲五常，虽然广为诟病，但是只要静下心来想想，并没有错呀，只是被太多人曲意误解罢了，不知道大家又是怎么看的？
三纲五常具体内容
2、父为子纲：父亲与子女之间的关系。父亲应该关爱、教育和引导子女成长，子女则应尊重父亲，孝顺并听从他们的教诲。3、夫为妻纲：夫妻之间的关系。丈夫应该对妻子负誉漏责，保护和爱护她们，妻子则应尊重丈夫的意愿，忠实地履行妻子的责任和义务。二、五常：1、仁：对他人怀有善意和同情，具备胸怀人类...
三纲五常是什么,具体内容都有哪些?
一、三纲五常 1、三纲 具体指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”；三纲中，“君为臣纲”当是其首，其行为规范表现是“忠诚”，即对君主尽心竭力，坦诚相待，如果君待臣以礼，臣待君以忠，各自做好自己的角色，天下就会太平安定。“父为子纲”则是基础，它所要求的社会规范就是孝敬，即指子女对...
三纲五常的具体内容是什么?
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。“纲”在此处是做表率的意思。三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想，为历代儒客尊崇，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度。其重视主观意志力量，注重气节、品德，自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和...
三纲五常是哪三纲哪五常
三纲五常的三纲是父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲，五常是仁、义、礼、智、信。一、三纲 1、君为臣纲 君为主、臣为从；君叫臣死，臣不得不死等的意思。特别要求，臣子要对君尽“忠”，对君主尽心竭力，全心全意。并且，认为只有君待臣以礼，臣待君以忠，才能天下太平安定。2、父为子纲 就...
三纲五常的五常指什么
三纲五常的五常指什么如下：三纲:君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常:仁、义、礼、智、信。简介：三纲五常(纲常)是中国儒家伦理文化中的重要思想，最早源于孔子，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。当今社会，道德缺失，也是传统文化的...
“三纲五常”中的“五常”是什么意思?
“夫为妻纲”就是丈夫要为妻子作好表率。同时，“纲”是可以变化的，人与人之间应当互为表率，互相督促，互相尊重，共同进步。对于五常。常可以是伦常、做人的准则。仁、义、礼、智、信五常，其内涵深刻，它是中国人在几千年历史中积淀的宝贵文化遗产，是传统道德的精华，是衡量人品的标准，它对于...
三纲五常是什么意思?
三纲五常意思是封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。三从四德是中国古代封建社会用于约束妇女的行为准则与道德规范，“三从”与“四德”的合称。由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养进行规范要求。“三从”指妇女未嫁从...
“三纲五常分别具体指什么内容
1、三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。 五常：仁、义、礼、智、信。2、基本简介 三纲 三纲为：君为臣纲，君不正，臣投他国．国为民纲，国不正，民起攻之．父为子纲，父不慈，子奔他乡．子为父望，子不正，大义灭亲．夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁．妻为夫助，妻不贤，夫则休之...
董仲舒提出的“三纲五常“的具体内容是什么?
“五常”是仁、义、礼、智、信五种道德规范，协助“三纲”来调整人与人、人与社之间的关系。他根据“阳尊阴卑”的理论，论证君、父、夫的尊贵地位和绝对统治权力的合法性，作为他们的对立面的臣、子、妻则只有服从和被统治的义务。这种神圣的关系是中国帝制社会等级制度借以维持下去的铁律，是董仲舒...
三纲五常指的是什么
三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想，最早源于孔子，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。但是在规范社会道德的同时也成为了封建统治者禁锢劳动人民思想的精神枷锁，使得其中的愚忠思想滋生蔓延。三纲 三纲为：君为臣纲，君不正，臣...
斗裴天易：[答案] 三纲:君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲,它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系. 五常:仁、义、礼、智、信,是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则.
香坊区19248763531： “三纲五常”指的是什么? - ？
斗裴天易：[答案] 西汉唯心主义哲学家和政治家董仲舒在他的著作《春秋繁露》中提出三纲五常这一道德规范. “三纲”指“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”三条封建道德原则,要求为臣、为子、为妻必须绝对服从于君、父、夫.“五常”指仁、义、礼、智、信五个...
香坊区19248763531： 三纲五常指的是什么 - ？
斗裴天易：[答案] 三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲.五常:仁、义、礼、智、信.三纲五常(纲常)是中国儒家伦理文化中的重要思想,最早源于孔子,儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度,在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用.
香坊区19248763531： 三纲五常指的是哪三纲?哪五常? - ？
斗裴天易：[答案] 三纲:君为臣纲,君不正,臣投他国;国为民纲,国不正,民起攻之;父为子纲,父不慈,子奔他乡;子为父望,子不正,大义灭亲;夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁;妻为夫助,妻不贤,夫则休之. 五常为:爱之仁,正之义,君之礼,哲思智,情同信.
香坊区19248763531： 儒家所提到的三纲五常是指什么? - ？
斗裴天易：[答案] 三纲五常是中国封建社会的基本道德原则和规范.“三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率.它反映了封建社会中君臣、父...
香坊区19248763531： ”三纲五常“具体指哪些? - ？
斗裴天易：[答案] 三纲五常 出处:《论语·为政》“殷因于夏礼,所损益可知也”何晏集“马融曰:'所因,谓三纲五常也.” 三纲五常“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”;“五常”是指“仁、义、礼、智、信”. ▲“三纲”是指“君为臣纲,...
香坊区19248763531： “三纲五常分别具体指什么内容 - ？
斗裴天易： 1、三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲. 五常:仁、义、礼、智、信. 2、基本简介 三纲 三纲为:君为臣纲,君不正,臣投他国.国为民纲,国不正,民起攻之.父为子纲,父不慈,子奔他乡.子为父望,子不正,大义灭亲.夫为妻纲,夫不正,...
香坊区19248763531： 三纲五常是指哪三纲五常? - ？
斗裴天易：[答案] “三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”;“五常”是指“仁、义、礼、智、信”.
香坊区19248763531： 做人要懂得三纲五常,人们常说的三纲五常指的什么,. - ？
斗裴天易：[答案] 三纲:君臣义,即君臣之间要讲信义;父子亲;夫妇顺,即夫妻要和顺. 《礼纬·含文嘉》云:三纲,谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲矣. 五常 (1)五常:仁、义、礼、智、信. 五常又称“五典”,即五种行为规则.语出《尚书·泰誓下》:“狎辱...
香坊区19248763531： “三纲”“五常”分别是什么? - ？
斗裴天易： 三纲五常是中国封建社会基本道德规范.三纲指“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻者绝对服从于君、父、夫;为君、为父、为夫者为臣、子、妻做出表率.五常指仁、义、礼、智、信,是用以调整君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友关系的行为规范.三纲、五常语出西汉董仲舒著《春秋繁露》,但其思想内容则源于先秦诸子之学,如孔子有“君君、臣臣、父父、子子”之说;韩非称“臣事君、子事父、妻事夫”为“天下之常道”.三纲五常连用始于宋代朱熹.
