一直被清廷镇压,为何义和团还由“反清复明”变成了“扶清灭洋?

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为什么义和团由反清而改为扶清灭洋~

.因为西方列强的入侵,来了很多传教士,教民和老百姓冲突不断,矛盾转移了,洋人来之前,只有清政府,所以是反清复明,洋人来了之后,最恨洋人,所以改成扶清灭洋了。
2.太平天国反清到底是推翻满洲贵族统治的民族革命,当然被镇压,不存在妥协性;义和团口号都改成扶清灭洋了,清政府也恨洋人,所以当然能够联合了。
3,各类教案和教民与老百姓的冲突,使得义和团最恨洋人,所以扶清灭洋;而清政府也恨洋人,慈禧等满洲贵族也被义和团那套迷信忽悠了,居然向十一国宣战,召来八国联军侵华。义和团那套当然抵挡不过近代武器了。清政府战败,慈禧“西狩”到陕西,要向洋人表明这都是义和团干的坏事,命令清军剿杀义和团,据说,义和团的口从又发生了变化,成了扫清灭洋

义和团由反清而改为扶清灭洋主要原因是西方列强的入侵,由于西方列强的入侵民族危机空前加重,清政府腐败无能,中日甲午海战失败之后,列强掀起瓜分中国的狂潮,由民间组织的义和团发动反对外来势力,反对帝国主义的爱国运动时提出”扶清灭洋“的口号,以保家卫国。

面对帝国主义对中国的侵略,“灭洋”成为中国人民的共同要求。这一口号的提出反映了当时中华民族与帝国主义之间的矛盾已成为中国社会的主要矛盾。因此这个口号具有爱国性质和进步意义,但有一定盲目性。作为政治性口号,既要有号召力,更要有正确的导向。“灭洋”在当时民族矛盾十分尖锐的形势下,起到了广泛动员民众参加的作用。但由于“灭洋”是基于感性认识的口号,而不是基于理性认识的经过科学论证的口号,因而带有笼统的排外性质。

义和拳(即后来的义和团)本来是长期流行于山东、直隶一带的民间秘密会社,最初同当时的大部分秘密团体一样,反对满族统治,以“反清复明”为口号,一直遭到清廷的镇压。

可是,到了19世纪末,这个一直被清廷镇压的义和拳,却演变成了受清廷指挥的“义和团”,并且将口号从“反清复明”变成了“扶清灭洋”,这是什么原因?

首先,在治外法权的庇护下,不单教会的西方籍神职人员可以不受清政府管辖,一般中国信徒也常获教会庇护。而许多曾横行地方、作恶一时而惹来公愤的恶棍、地痞、瘪三,常据此便利在惹事之后受洗成为教徒接受教会庇护。地方政府往往因为惧于教会的治外法权,官员更是怕惹来麻烦后乌纱不保,故不欲与洋人作对而未能持公处理,造成教案时常发生。

其次,自从清帝国在雍正一朝禁教之后,教堂大多被没收充公。一个半世纪之后,这些房产有的早已翻拆改建,挪作他用;有的则是多次易手,查还已相当困难,但外国传教士仗着清廷上谕和各国公使的权威,往往不顾实际情况仅凭其教会所持的也不知道从何处找来的文书与凭据,索要当年的房产。而这些房产,很可能已经成为了当地绅民所尊崇的公所、会馆、书院、庙宇等。到后来发展到强迫买卖田地、低价勒索甚至霸占田地,因而激起中国人反抗。

最后,相当一部分外国传教士已经失去了当年耶稣会士的弹性,完全不尊重中国传统,贬低、歧视中国文化和中国民间信仰,反对甚至禁止信徒祭祖这一在华流传已数千年的传统,这已经不仅仅是造成中国人不满这么简单了,许多时候甚至惹来信奉先祖的华人直接的敌意。晚清频发的自然灾害也加重了这些矛盾。

很自然的,这些责任就被灾民和痛恨洋人的士绅们说成是“洋人”传布异端邪教触犯神灵的结果。随着中日甲午战争清帝国的惨败,清帝国二十余年洋务运动的成果被一扫而空,曾经的富国强兵梦想破灭,彻底沦为任人宰割的鱼肉。不仅清廷上下悲愤莫名,民间更是颇有亡国之感。在这种背景下,根植于人心中的暴力会不断累积,直至其像火山一样喷发。

最关键的是,自“戊戌变法”失败后,西方各国普遍对光绪持同情态度,有些西方国家甚至公开要求慈禧不得废黜光绪。而慈禧另立储君的企图和行动,也得不到西方的承认。这使得慈禧对列强的不满与日俱增,对义和团的“灭洋行动”采取了一种纵容和默许的态度。

1899年,山东巡抚汉裔旗人毓贤提出“民可用,团应抚,匪必剿”,对支持清帝国统治的义和拳拳民采取抚的办法,将其招安纳编组成民团,于是义和拳成了“义和团”,而“义和团”的口号也由“反清复明”变成了“扶清灭洋”。




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