破密宗解根本戒能往生极乐吗
往生需三个条件：信、愿、行。信，相信有极乐世界，有阿弥陀佛和极乐众菩萨，愿，有强烈的愿望去极乐世界，行，念南无阿弥陀佛（或者其它佛菩萨名号，或诵经持咒，最后回向往生极乐世界）,但要注意，经言：唯除五逆、诽谤正法,不得往生。
别听楼上的，如果说藏传佛教是迷信，说明他自己本来就是“迷信”，可怜啊!!! 这类人只有快死的一瞬间才知道，他死的时候会哭，哭的很无助地死去，但那时一切皆完！！！
现在顶尖的科学才有资格或者有能力证明一些藏传佛教的真理，如果科学发展到了最顶尖的顶尖，那时会发现，原来科学的最高境界就是藏传佛教里的最低境界，这是事实！！！
你说的是不是藏传佛教里面有个叫‘破瓦’是音译^^^
破瓦法 破瓦法
破瓦”二字是藏语，它的意思作“迁移”讲，就是说人要死时，把自己带业往生的那个“本元风心”（识神），由业报的蕴身中，迁移出去，另外觅找生趣。在汉话中，有“往生”一词与之相仿。但是往生，多与“净土”相连。修破瓦法的，程度有高下之分，未见得一迁便到“净土”。即使不能到净土。亦能如前所说，最低限度，自己可以勉强得到一点主宰，随便可以投生一种生趣。即在死时，修得好者，尚能“预知时至”，“正念分明”。不像常人一样，模模糊糊，全不自主，到临终时，手忙足乱，毫无办法，痛苦万状！前面说过，我们对“死”，所以恐怖痛苦的缘故，因为它是属于不可知的范围，要是我们设法能够知道它是怎么一回事，那么，我们临终时，当然也可视死如归，从容瞑目了。故死后有无问题尚小，而目前的苦恼，则非待解除不可。
破瓦法是通过修学气脉和明点观想来修的，这个对于往生助益也极大。另外，修学破瓦法需要灌顶传承，这个过程中有历代上师的加持，这个对于往生也很重要。这都是破瓦法不共的地方。 破瓦法的修学，开顶是一个修法成功的标志，但是并不是破瓦法成就的标志，能否往生根本上还是与出离心及对净土的信心有关！
破瓦法是有很殊胜功用的，主要有五种：
1、 可以超度亡灵，不管他的心落在六道哪里，都可以超度。
2、可以超度自己，往生西方极乐世界的路，就在头顶。所以一定要开顶。
3、开顶就是准备死时往生用的。比如，你尚未修成就，今晚突然示现无常，就用破瓦法。没有很多时间念仪轨和观想，也不用。走的时候，就观想明点和“尸”字在自己的头顶，“嗬”的一声就可以了，“嗬”一次到三次都可以的。就甩到阿弥陀佛的心里。
此外关于施用颇瓦的时间，要在人寿刚尽之时，才可以应用，否则等于自杀。自杀在佛教上认为是极大的罪恶。人寿是否将尽？我们又从何得知？倘修行真有功夫，自然预知时至。其不能预知者，则有诸密乘本续内所说许多将死的预兆，叫人依法去测定，方不致误。还有临终时，有四大收摄的情形，学过生圆次第的人都该知道的。这时候亡者要出现各种境界，在最重要的境界时施用颇瓦，才能有效。
如果经过长时间修练，自己已经很熟悉了，当我们需要或年老快要往生时，拿破瓦法来运用是很正常的；如果不是往生的时候，用破瓦法来往生，在密法上是破戒律的，这等於杀生，是不被允许的。对於死亡的程序和次第，我们必须要很清楚，才会知道何时要用这殊胜的净土法门。
破瓦法”是密宗密法，建议没有得到上师的传承自己不要乱练，以免犯盗法罪，一定要找到有修证的金刚上师传授才为稳妥。这样在修行的过程中，遇到问题，也会有上师给予解决。
记：破瓦法 只有那些大成就者才有能力给，一般的和尚给不了。 如果你得到了破瓦，你死的时候能证明，死了以后你的 跟别的人不同，你的那个会有一个非常趣怪的小洞，如果你死后灵魂会从那洞出去。我亲眼见得。 再说受破瓦法的那一刻，你光听到喇嘛喊得那个声音就会有一种自己的身体震动的感觉，好神奇的，死的时候好像在额骨留下一个神奇的洞，而且那个洞根据你受破瓦法的次数，那个洞也就有多少！！！ 宗教是宗教，迷信是迷信……
建议拜忏。常见的拜忏，有《八十八佛忏》，《梁皇宝忏这》，《大悲忏》，《三昧水忏》，《占察忏》，《药师忏》，等等。自己选一个，认真拜忏，持之以恒，破戒的业障可以忏悔清净的。
为什么学密宗的人越来越多
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。青海省果洛洲久治县的德合隆寺 或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 都是修习大圆满法的好去处。3、所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。（念佛名：一是消业障；二是佛力感应...
密宗可以成佛吗
大乘佛教从龙树菩萨起，判为难行道与易行道。净土宗，是易行道，只要信愿行，根本在信，有人只是在临终时才遇善知识开导，信阿弥陀佛救度，就往生极乐，不再轮回六道；而其他各宗各派认为必须要逐渐修行，把身心尘垢都洗掉了才可以成佛。就是横超与竖出的区别。《大集月藏经》云：“我末法时中...
密宗灌顶和传承的区别?
前者是据有的仁波切说是一种受戒，与上师建立一种严格的师徒关系，密宗的二种出路，如蛇入管中，不是上就是下，如受灌后还对上师信心动摇，诽谤，则犯密宗根本大戒，必为地狱中人。所以受灌要慎之慎之，不可盲目。后者是求法，如求一六字明咒之传承，得本传承历代上师加持，成就可谓快很多。加持...
请问,密宗教是佛教吗?密宗教是什么呢?
称为南传佛教。虽然形式、教义都有不同的区别，但根本主旨是一样的。简单的比方，所谓密宗和我们经常见到的佛教（其实就是显宗）的区别，类似于登山的方式的区别，目标都一致，都是为了登上山顶，只不过显宗像爬南坡，路途平缓但长远，风险较小，密宗像攀岩，路途短但险恶，风险较大。
如何才有把握往生
往生有没有把握,并不是预知时至。蕅益大师在《阿弥陀经要解》里说:「能否往生在信愿之有无,品位...因此,断贪瞋痴,修戒定慧,心存真诚、清净、平等、正觉、慈悲,能够放下是非人我,一心念佛,哪有不...对于密宗,有破瓦法等多种秘法可以往生。但是对于没有这种缘分的,其实念佛是最最适合汉地的法门了。
你不知道的佛教往生极乐法
师兄您好： 净土宗是个方便法门，是个特殊法门，是个特别法门，因为阿弥陀佛在无量劫前发下四十八愿，愿 愿度无量众生，只需一心称念阿弥陀佛名号，一向专念，一心专念。其中以十八愿最为殊胜，名为：若有众 生、欲生我国、至心信要、乃至十念、若不生者、不取正觉。十念都能够往生，何况七日...
密宗也有求生净土的?
净土经等为经三观察(5)而清净之正教,亦为推知、衡量最极隐蔽所量之无欺圣言,对此须生信解也。 假使有者虽是佛徒,但由于信仰劣乘之原故,于听闻极乐净土之广大功德时,心中却怀疑且说:〔除诸菩萨外,一般凡夫仅持佛名号等,不能往生彼净土。〕此等人已失毁重大意义也。因为由圣教能推知:凡夫人可以凭信心和...
密宗 皈依三宝
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺 去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师 或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切 修习大圆满法，能即生开悟 ！3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）（当然要持戒、行善、发愿、生菩提...
前几天看密宗大师的说法,不发菩提心者,念佛也难往生,请问各位法师,是不...
这要看从哪个尺度讲了。某个角度讲，菩提心就是佛心，念佛也就是念菩提心。并没有个严格的先后次序，就好像学习和工作，工作也是学习的过程，学习也是为了更好的工作，相互促进提高！
如何进行密宗加行
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺 去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师 或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切 修习大圆满法，能即生开悟 ！3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）（当然要持戒、行善、发愿、生菩提...
宓琰赫宁： 密宗是个大的学派,其中也有修学净土一脉.只要发愿往生净土,并按照念佛法门的行持去做,就符合阿弥陀佛大愿所向,一样可以往生西方极乐. 南无阿弥陀佛! 明心合十!
揭西县17395437052： 往生西方净土的最低标准是什么? - ？
宓琰赫宁： 往生西方净土的条件,在显宗里讲是“四因”,在密宗里讲是“三想”,这些条件具备了就能往生. 显宗里讲往生西方极乐世界的四因. 第一个是明观福田.时时处处观想西方极乐世界和阿弥陀佛,忆念西方极乐世界和阿弥陀佛的功德. 第二...
揭西县17395437052： 佛弟子可以给不信佛的家人做肉菜吃吗? - ？
宓琰赫宁： 1、佛像到底用不用开光? 有人说佛像不用开光,烧香就已经开光了?还有人说不开光不行,一定要开光. (达真堪布,下同)答:这就要看自己的修行层次.你修行的层次高了,那就不用谁给开光了,自己就开光了.这个佛像本来就是佛....
揭西县17395437052： 范根本戒还能念佛往生吗? - ？
宓琰赫宁： 南无阿弥陀佛!法照大师有几句偈,其中就提到破戒念佛往生之人,转载于此供参考!彼佛因中立弘誓,闻名念我总迎来. 不简贫穷将富贵,不简下智与高才.不简多闻持净戒,不简破戒罪根深.但使回心多念佛,能令瓦砾变成金.
揭西县17395437052： 密宗有见即解脱的往生西方极乐世界的方法吗 - ？
宓琰赫宁： 密宗的经典,老汉没有看完.不过,从逻辑上分析,应该没有这种方法.否则,地球上的人都修这法,往生西方极乐的人会非常多,地球上就不会象现在这样人满为患了.以密宗为主的西藏,也没有那么苦的藏民了.你说呢?踏踏实实修佛吧,连上个大学都得好好用功才能毕业,何况更加高等的西方,怎么能够让你这么轻松的就去了呢?现实一点吧.
揭西县17395437052： 修密宗的话,死了以后也是去极乐世界吗? - ？
宓琰赫宁： 不能... 从净土宗的情况来说.要看你的意愿是什么?一般往生西方世界情况是神识去了西方世界.,也就是说是活着去的,随即在西方世界的莲池中化生.神识去了以后,肉体只是一堆肉而已.因为肉体什么时候也不过相当于一件衣服. 要往生到极乐世界.首先你要有往生西方极乐世界这个意愿,这个是因.按照一定的要求努力修习,达到去那里的条件.然后才可能会去,这个是果.万法不离因果.有因才有果么,这是我的看法.如果你不同意,就去查一下往生西方世界的资料.自然会明白许多.
揭西县17395437052： 佛学:凡夫真的能往生吗 - ？
宓琰赫宁： 当然可以的 真心 发愿 求生极乐世界可以的有经文为证 阿弥陀佛48愿·····念佛往生! 发愿求生! 第十八十念必生愿 设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉.唯除五逆,诽谤正法. 第十九临终接引愿 设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国.临寿终时,假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉.
揭西县17395437052： 修密宗的人死后也是和修净土宗的人一样往生西方极乐世界么? - ？
宓琰赫宁： 修行高的.想去哪个佛菩萨的净土都可以,比如莲师的,金刚萨埵的佛土,阿弥陀佛的极乐世界只是相对于普通人来说较容易去到,但佛土并不是只有一个
揭西县17395437052： 怎样往生净土 - ？
宓琰赫宁： 阿弥陀佛. 往生西方净土的条件,在显宗里讲是“四因”,在密宗里讲是“三想”,这些条件具备了就能往生. 显宗里讲往生西方极乐世界的四因.第一个是明观福田.时时处处观想西方极乐世界和阿弥陀佛,忆念西方极乐世界和阿弥陀佛...
揭西县17395437052： 我皈依的师父是修密宗的 我可不可以修净土 - ？
宓琰赫宁： 古往今来.学密宗,而最终念佛求往生极乐的大德很多,为甚呢?“末法时期,净土成就”这个是佛说的.净土,稳定 快速 直接.
