什么是超越十法界？

作佛要超越三界，十法界指啥？~

我用现代的语言来说，看你能不能明白。
　　三界是大概念，是佛陀对所发现的宇宙空间进行分类的结果。类似不同的维度空间，分别生活着不同的生命体。分别为欲界、色界和无色界。其中：
　　欲界，是以情绪、情欲为主要控制的世界，主要表现就是物质为主，精神为辅，包含我们这个地球的所有的生物。
　　色界，是以精神为主，物质为辅的世界，这个世界的生物影影绰绰，不是用人眼就能看得见的。
　　无色界，这个世界，主要是精神为主的世界了，生活的都是精神体，也可以称之为信息场，这个世界不是我们能想想出来的了。
　　十法界则是小概念，是针对宇宙中的生命体的等级来进行区分的方法，也就是说不同能量的生命体生存的空间，其中由于能量的限制，十法界中有六个法界是循环的，就是我们熟知的六道，因为能量不够，不能摆脱情绪的控制，所以在每一个空间死去以后，生命能量只能在这六个空间里来回循环，就是我们熟知的“六道轮回”，分别包含了天（神仙们住的地方）、阿修罗（比神仙低、但比人的等级高的地方）、人类、旁生（即动物界）、地狱、饿鬼。
　　六道之上，还有四法界，其实就是罗汉（缘觉、声闻两层）、菩萨、佛，所谓缘觉，就是没有遇见人指点，但通过自己的经历修成正果了，而声闻，则是听到了佛菩萨的指点而成就的。这样就构成了十法界。
　　将二者对比来看，可以这样理解，那就是六道（六法界）的生命体基本都在欲界这个空间，而罗汉啊、菩萨和佛啊，则在色界和无色界这个空间。
　　所以，所谓成佛，即是通过修行，使自己的生命增加巨大的正能量，最后进入到最高的空间，不再受到情绪的摆布和控制，不再堕入六道轮回。

十法界是四圣六凡。佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉在四圣法界。属于成佛没有超出十法界。佛家说超越三界（欲界、色界、无色界），并不是有一个第四界，而是不被三界束缚，来去自由。

所谓超越十法界，应是指虽然契无圆融无碍，无二无别的佛心境界，而不着一个“佛相”，是为超越。不过，此境界非凡夫所测。凡夫纵说得如此言语，亦不解如此境界。此境界离一切相，即一切相，但有执着任何一心一念，我相、人相、众生相、寿者相，即是执着。四相尚且有住，连解脱六道的声闻、缘觉界都尚且没有超越，更何况佛法界呢！

定是正行，也就是告诉我们，极乐世界那边的人，所有的人、所有的这些众鸟、所有的花草树木，都是性德流露，自性里本有的。能大师所说，「何期自性，能生万法」，极乐世界就是自性所生的万法。我们这个世界也是自性所生的万法，那为什么跟极乐世界不一样？我们这个地方是自性上面有一个妄心，这大乘里说的是「唯心所现」，这个心是自性；但是后头是「唯识所变」，识是妄心，所以我们用的心是真妄和合。

妄心是阿赖耶，阿赖耶的本体就是真心。但是我们今天迷惑了，不知道阿赖耶的本体在现前，不知道，我们只认识阿赖耶，错就错在这里。用阿赖耶就造业，业有染有净，染业里头有善有恶。染业是六道轮回，善感三善道，恶感三恶道。染净，那个净就是四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛。十法界上面四层是净，下面六层是染，染里头有善恶，净里头没有善恶。

所以我们不但超越六道轮回，超越十法界，到极乐世界超越十法界。实报土里面哪里会有六道，六道、十法界决定没有离开阿赖耶识，八识五十一心所，没离开。离开了，那就是实报土，一真法界。所以阿赖耶识管了三界六道，管了十法界，十法界都是阿赖耶变现的，识变，不离开阿赖耶，就没有办法离开十法界，转八识成四智，就脱离十法界了。

如果不生极乐世界，他一定是生到华藏世界。华藏世界是释迦牟尼佛的实报庄严土，四圣法界是释迦牟尼佛的方便土，六道轮回是释迦牟尼佛的凡圣同居土，这样子，我们就很清楚、很明白了。

所谓超越佛法界，应是指虽然契无圆融无碍，无二无别的佛心境界，而不着一个“佛相”，是为超越。

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