叶平:文字传奇史话|楔形文字28
鸿蒙肇始,面对不可知的事物,人类先祖通常只能用神话来脑补。
女娲补天、夸父追日、精卫填海、亚当夏娃、诺亚方舟、普罗米修斯盗火……无一不是惊世骇俗的神话传说。
人类文字的来源,中国古汉字有令“天雨粟、鬼夜哭”的仓颉,埃及象形字有长着朱鹭头或狒狒头的图特,美索不达米亚的楔形文字自然也有自己独特的神话或传说,因为在苏美尔人的认知中,如此美妙的文字只可能由神来创造!
苏美尔人用建造的巍峨神庙,以及刻在石板和泥板上的文献,凸显了他们对于神的信仰。苏美尔男女神祗数量众多,究竟由谁来负责创造文字?上一节我们说到,原始楔形文字发源于乌鲁克,那么苏美尔的造字会不会与乌鲁克的保护神伊南娜(Inanna)有关?
苏美尔高居于众神之上的是天空之神安(An)、智慧之神恩基(Enki)和最高神恩利尔(Enlil)。但是,英国历史学家格温多林.莱卡(G.Leick)却写道:在美索不达米亚万神殿中,伊南娜是苏美尔最重要的女神,她的楔形文名字写了一个标志,在顶部用一根芦苇茎绑成一个圈。她也与上述诸神一起,被列为美索不达米亚四大主神之一,尽管她是恩基神的女儿、安神的曾孙女和太阳神乌图(Utu)的孪生妹妹。
下面是一个约前2300年的阿达圆筒印章,描绘了苏美尔的几个重要的神祗,大都与我们将要讲到的造字神话故事相关:长着翅膀的是伊南娜,她站在太阳神乌图的上方。乌图用一把锯子在群山中开路,象征着太阳冉冉升起。伊南娜左边是位身份不明的猎人之神。右侧则是智慧之神恩基(他也是水神),底格里斯和幼发拉底两条河流从他的臂膀流出。最右边的两面神是他的仆神乌斯姆(Usimu)。因背景文字说明印章属于一位名叫阿达(Adda)的抄写员,所以称“阿达印章”。
苏美尔造字的神话故事大都发生在楔形文字诞生地乌鲁克。
我国著名亚述学专家、北京大学东方语言文化系拱玉书教授写过一本名为《升起来吧,像太阳一样》的书,解析了苏美尔史诗——《恩美卡与阿拉塔之王》(Enmerkar and the Lord of Aratta),用人类史上第一个“不战而屈人之兵”的传说,彰显了苏美尔人的文字起源观。
泥板史诗记载,恩美卡(Enmerkar)是乌鲁克的第二位国王(请读者回忆一下,吉尔迦美什是乌鲁克的第五位国王)。苏美尔国王通常被描述为人民的牧羊人,即后世所称的“牧师”,而牧师建立王权就在乌鲁克王朝。我们没有找到恩美卡国王的原型,仅呈现两位乌鲁克国王的雕像,根据卢浮宫博物馆的说法,乌鲁克国王头上通常都戴着帽子或头巾,胡须与头发相连,属于牧羊人的打扮。
为乌鲁克争取利益,恩美卡派遣能言善辩的使者,出使相隔七重大山的国家阿拉塔(Aratta),威胁该国臣服。恩美卡宣称阿拉塔的保护神更喜欢乌鲁克,要求阿拉塔国王提供金银、石材和木材等乌鲁克缺少的建筑材料和装饰品,并派人前往乌鲁克帮助建造伊南娜神庙。
阿拉塔的国王不甘示弱,用言词竭力反驳,要使者把他的答复转达给恩美卡。使者跑了四个来回,反复转达两个国王间的论争。唇枪舌剑不断升级,恩美卡的话语越来越激烈,使者已无法胜任使命。这时候,《史诗》生动地描写说道:
恩美卡国王的话很多,意义且深奥/使者感到嘴沉重,不能复述/乌鲁克之王揉了一块泥,做了一块泥版,把他的言词写在上面/就在这一天,事情如这般发生……
使者带着泥板再次莅临阿拉塔,对阿拉塔王说:“我的主人给你带来了一块泥板,请你仔细看一看”。阿拉塔王看着这块泥板眉头紧皱,异常惊奇,感到惊惶失措。据此,后世的人都认为,正是恩美卡国王最早创造出苏美尔的文字,《史诗》记录的就是楔形文字神创的故事,美国学者克莱默称之为“史上最早的心理战”。
对此,拱老师郑重其事地反驳说,《史诗》并没有说在恩美卡之前没有文字,只是特别强调恩美卡“把言词写在泥版上”,“言语就是像钉子一样的图形”。换言之,《史诗》没有告诉我们,究竟是谁发明了楔形文字,仅仅写出了苏美尔人对楔形文字的视觉效果——钉头文字。
然而,我们却还要追问,《史诗》明明说的是恩美卡国王写下了楔形文字,那么,创造楔形文字的神又在哪里呢?
原来,与吉尔迦美什国王一样,在苏美尔人眼中,恩美卡国王也被塑造成了半神半人的英雄。吉尔迦美什由人类父亲和女神共生,恩美卡则是乌鲁克第一位君主美什迦格什(Meshkiaggasher)的儿子。美什迦格什的母亲是人,而父亲是太阳神乌图。而且,这个故事与女神伊南娜有直接的关联——伊南娜是乌图神的妹妹,因此,她是恩美卡的姑婆。与其说楔形文字是恩美卡所写,倒不如说它与伊南娜有千丝万缕的联系。
伊南娜,是苏美尔人和阿卡德人对她的称呼。在亚述和巴比伦,她的名字是伊什塔尔(Ishtar,请读者回忆巴比伦的伊什塔尔门)。在希腊,她被称作阿芙罗狄蒂(Aphrodite);在罗马,她被称作维纳斯(Venus,请读者回忆卢浮宫和特洛伊的桥段)。她也被认为是早晨和晚上明亮的金星(在中国叫启明星和长庚星);在所有的地方,她都是战争女神和爱神,一个凶狠和美丽并存的女神。苏美尔和两河流域等地描写伊南娜神话的文字泥板和石板不计其数。
这个曲线优美的女人浮雕出土于伊拉克南部,年代为BC 1800-BC 1750年,她就是战争和爱情女神伊南娜。请注意她左手腕上的色彩痕迹,最初是被涂成红色的。她头戴美索不达米亚神的特征角饰,手持神杖,戴着正义的戒指,象征她的神性。长长的彩色翅膀下垂,表明她是冥界女神。浮雕背景最初被漆成黑色,表明她与夜晚有关。
据说,作为一位年轻的女神,伊南娜最初仅被分配到一块偏远的土地,即阿拉塔之地。阿拉塔并不是一个苏美尔城邦,它坐落在东部山区,大致在里海南边的某个地方,那里的居民是埃兰人。但伊南娜想成为乌鲁克而非偏远地区的城市守护神。当她用各种方式获得乌鲁克的控制权后,需要强化自己的地位,于是有了另一篇关于楔形文字起源的神话——伊南娜盗字的故事,讲来更加娓娓动听。
神话的现代名称是《伊南娜与恩基》,由于作品的首句残缺,所以它的古代名称并不可知。故事讲述的是乌鲁克保护神伊南娜。如何设法从她的父亲、智慧之神恩基那里骗取“文化资源”(苏美尔语称为Me),然后把它们盗回乌鲁克的历程。
恩基神住在幼发拉底河的下游古城埃利都(Eridu),身为“智慧之神”,恩基拥有的文化资源(苏美尔语称为Me)多达一百余项,例如有关神权、王权、祭祀、武器、法律、印刷、木工、乐器等等知识,也包括“书写术”。用现在的词语说,可以叫做“知识产权”,当然他对任何人都秘而不宣。
伊南娜深知父亲财富的重要性,也知道他好酒贪杯,于是竭力施展出女儿的魅力。恩基虽然猜到了伊南娜的来意,但也经不起女儿的撒娇,他高兴地叫来管家伊斯穆德,吩咐把伊南娜带到冥界之屋,给她吃带黄油的大麦蛋糕,浇淋清净心灵的凉水,并亲自陪她喝啤酒。
在父女二人开怀畅饮、相互猜拳中,恩基喝得酩酊大醉,满口答应把百余种Me都送给伊南娜。趁恩基还在醉卧之际,伊南娜竟然不辞而别,把所有的Me都装上“天船”,其中最重要的就是“书写术”,即我们所说的楔形文字。
恩基酒醒后发现情况不妙,赶紧叫来两面神乌斯姆,询问他的Me在哪儿?乌斯姆回答道,您都给了自己的女儿,她已经装在了“天船”上面。恩基立马派他带领山妖海怪追赶。然而,乌斯姆连续派出六次追兵,均告失败。伊南娜带着盗来的Me返回乌鲁克,召开盛大庆功会。楔形文字的“知识产权”就这样在乌鲁克落地生根。
如此说来,苏美尔的楔形文字是恩基或者伊南娜的“神创”?似乎也不完全是。
不过,后世人往往对伊南娜推崇备至。德国考古队于1933年在乌鲁克供奉女神的寺庙中发掘出一尊古雪花石膏花瓶,是目前伊拉克博物馆的无价之宝,也是现存最早的叙事艺术作品之一。古花瓶大约有1米高,显示了三个水平的画面,留有古代修复的迹象。顶部画面记录了一个完整的场景:一位裸体男子将水果和谷物献给女神,而女神身后有两束芦苇——正是伊南娜的标记。很有可能,这就是苏美尔人向为他们盗出文字的伊南娜感恩!
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