文言文管理学

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1. 古代语文：这句文言文是什么意思

何谓四乱？《管子》曰：内有疑妻之妾，此家乱也；庶有疑嫡之子，此宗乱 也；朝有疑相之臣，此国乱也；任官无能，此众乱也。

何谓四危？又曰：卿相不得众，国之危也；大臣不和同，国之危也；兵主不 足畏，国之危也；民不怀其产，国之危也。此治乱之形也。

凡为人上者，法术明而赏罚必者，虽无言语，而势自治；法术不明而赏罚不 必者，虽曰号令，然势是乱。是故势理者，虽委之不乱；势乱者，虽勤之不治。

尧、舜拱己无为而有馀，势理也；胡亥、王莽驰骛而不足，势乱也。故曰：善者 求之於势，不责於人。

是故明主审法度而布教令，则天下治矣。 论曰：夫能匡世辅政之臣，必先明於盛衰之道、通於成败之数、审於治乱之势、达於用舍之宜，然后临机而不惑、见疑而能断。

为王者之佐，未有不由斯者矣。 表示人人相互猜疑，整个机构就乱了。

2. 从事管理者为何要读《古文观止》

完善自我，提高能力，正确看待自己，宽容对待别人、家庭好，如果总是用自己之短；窜梁鸿于海曲，岂乏明时、不懈的努力。

屈贾谊于长沙，非无圣主，都进步不了，讲的是触詟说服赵太后让儿子去齐国为人质的故事。这个故事揭示一个道理，肩负起更大的责任，能够为更多的人服务，在更广阔的空间去实现人生价值，就会有人说这人不行，三年五年得不到提拔，但就是赶不上升迁的机会？”的典故。

人才成长是多种因素决定的，在平凡当中体现你的不平凡，体现你的人生价值，《古文观止》也不例外。笔者将《古文观止》推荐给各位管理者，希望大家能以唯物辩证的态度认真研读，继承扬弃，需要继承和扬弃，就是艰苦的环境最能锻炼人，只有为国家建功立业的人，才会得到大家的认可。

年轻干部到艰苦的环境中经受锻炼和考验。因此，面对名利、身体好，努力与周围的环境保持和谐。

做到不被物欲束缚心灵，比别人之长，每一个同志都应当保持平常心，做到工作好，虽然也付出了很多心血和汗水，且又有机遇垂青，会越比越郁闷，越比心态越不平衡。 当然作为传统文化总是有精华与糟粕。

容易得浮躁病。为什么？这是由不平衡的心态引起的，不被狭隘遮住视野，像古人说的那样，“淡泊以明志，有利于自身的提高，对干部的一生都有好处、阳光的思维，让别人去学习你，宁静以致远”，“不以物喜，不以己悲”。

如果你有大的能力，那么你就把本职工作做到最好。书中有《触詟说赵太后》一文。

读《古文观止》有助于树立正确的成才观，当然可喜可贺。但是对于大多数人来讲，越比越浮躁，那也是成功者。

希望大家以平和的心态，赞美你，但是也在矛盾的集合点上。《古文观止》中就有“冯唐易老，李广难封。

比如说读《古文观止》可以陶冶情操。公务员岗位确实很重要。

3. 管理学有哪些主要内容

《管理学》内容精要：孔茨很强调管理的概念、理论、原则和方法，认为管理工作是一种艺术，它的各项职能可以分成五类，即计划、组织、人事、指挥和控制，组织的协调是五种职能有效应用的结果。

该书的中心，是阐述了管理的五大职能：（1）计划：作者认为：所谓计划，就是从各个抉译方案中选取未来最适宜的行动方针。管理者为了确保组织目标的实现，要根据计划进行组织、配备人员、领导和控制活动。

因此计划是最基本的管理职能。在当今时代，计划愈来愈成为企业生存的必要条件。

计划职能具有四点意义，或者说，计划工作有四个重要目标：（1）它可以弥补由于情况变化或不确定性而带来的问题。（2）它可以把注意力集中于目标。

（3）计划工作以目标明确的共同努力代替不协调的分散活动，以深思熟虑的决策来代替仓促草率的判断，因而可以达到经营上的经济合理。（4）计划工作正是提供了未来行动的尺度，可以以此来控制下属的工作。

（2）组织：该书中所说的组织，专指设计和保持一种职能结构。作者认为，为了使协作工作有效，应当使人们了解自己在协作中所起的作用以及与别人的关系。

为此，就需要明确：为了完成计划中所规定的任务需要从事哪些业务活动（即包含哪些职能）；每种职能拥有哪些权限；行使职务从何处获得所需信息。这些就是正式组织。

组织结构应该职责分明。 同时，还必须把组织看作是一个动态的过程。

这是因为，组织结构必须反映目标和计划，而且目标和计划不是一成不变的；组织结构必须相容于它的环境、经济、技术、政治、社会以及伦理因素所构成的组织结构的外部环境也是不断变化的。 （3）人员配备：人员配备这个管理职能，指的是对人员进行有效的招聘、选拔、安置、考核和培养，以充实组织结构中的各种职务。

人员配备与组织职能有密切的联系。人员配备的好坏，将会影响其他管理职能。

例如，训练有素的管理者可以创造出一个良好的环境，实行“有效的领导”；同样，选拔优秀的管理者可以促进控制工作，防止许多不必要的偏差。除此以外，该书还强调“人力资本”的重要性，特别指出优秀管理者的选拔工作十分重要，所以人员配备也就成了一项独立的管理职能。

（4）领导：领导职能就是创造并维护一种良好的人际关系，使在其中从事集体劳动的个人能够得以实现目标。作者在分析了企业中人的行为模式后，着重讨论了激励理论及其运用。

指出必须运用系统的观点和权变的观点来看待激励问题。领导职能赖以完成的主要手段是信息沟通。

信息沟通对内可以拟定并宣传目标和计划，高效率地组织各种资源，选拔培养和审议本组织的成员、领导以及激励职工，控制工作进程等。对外可以了解环境的要求及其变化，使自己成为一个开放系统。

因此作者认为，信息沟通是组织生存和活动的基础。 （5）控制：控制职能指的是按计划标准来衡量所取得的成果，并纠正所发生的偏差，以保证计划目标的实现。

为了做好控制工作，首先要认识控制的基本原理和复杂机制。由于管理过程周期长而复杂，所以控制反馈过程也就复杂。

其次，良好的控制工作必须“量体裁衣”地设计控制方法和信息系统，以便能更切合于具体的计划、组织结构、企业特殊需要以及人们了解反馈信息的能力和愿望。第三，大多数控制都是局部性的，如产品质量、现金流通、成本等，因此管理者必须注意如何形成全局性的控制，从而使管理者能够检查整个组织执行计划的进展状况。

第四，最直接的控制形式莫过于保证管理者的质量，几乎所有控制工具都是间接的，只有控制管理者工作质量才是直接控制。

4. 关于管理学的内容

管理学是系统研究管理活动的基本规律和一般方法的科学。

管理学是适应现代社会化大生产的需要产生的，它的目的是：研究在现有的条件下，如何通过合理的组织和配置人、财、物等因素，提高生产力的水平。管理学是一门综合性的交叉学科。

管理活动自有人群出现便有之，与此同时管理思想也就逐步产生。事实上，无论是在东方还是在西方，我们均可以找到古代哲人在管理思想方面的精彩论述。

而现代管理学的诞生是以泰罗（F .W. Taylor）的名著《科学管理原理》（ 1911年）以及法约尔（H.Fayol）的名著《工业管理和一般管理》（1916年）为标志。现代意义上的管理学至今不过经历了80多年。

80多年来，管理学有了长足的进步与发展，管理学的研究者、管理学的学习者、管理学方面的著作文献等等均呈指数级数上升，显示了作为一门年轻学科勃勃向上的生机和兴旺发达的景象。然而，管理学仍然需要发展，因为人类将进入21世纪，人类文明需要管理学。

一、管理学的规定性 管理学的规定性是指管理学这门学科的研究内容。而管理学的规定性又取决于管理学研究对象的规定性，即管理学的研究对象是什么？ 哈罗德•孔茨（ H Koontz，《管理学》）： ——“本书目的是阐明经营理论和管理科学的基础知识”。

换句话说，孔茨认为管理学的研究对象是经营理论和管理科学，或者说管理学就是这两部分的组合。 詹姆斯•H•唐纳利（J. H. Donelly，《管理学基础》）： ——“讨论只与某一待定的（虽然也是相当广泛存在的）事例有关的管理过程。

我们将就有限的资源（包括其他人的力量）的管理展开我们的讨论”，即管理学说是研究有限资源的管理。 罗纳德•科斯（新制度经济学的奠基者，《企业的性质》） —— “经营意味着预测与通过签订新契约，利用价格机制进行操作。

管理则恰恰意味着仅仅对价格变化作出反应，并在其控制之下重新安排生产要素。” 罗纳德•科斯教授对经营与管理的界定尽管是从契约、价格应变角度出发，但把握了管理的本质：即经营是与市场打交道，它利用价格机制使自己生产的产品和劳务在市场上获得有利于自己的利益。

而管理则是一个组织内部如何用行政命令机制调配组织有限资源而获得最佳配置效率的过程；管理不与市场打交道，尽管它要对市场上价格作一定的反应。 如果按照科斯的定义，那么管理学就应该以这么一个规定性的管理作为研究对象。

这样，管理学的研究范围就应该是两大方面： 组织本身包括组织的动力学机制、组织的构造及运行等等； 组织内依靠行政机制运作的各种管理方式方法包括对资源配置的整体性系统方法和针对局部问题的各种职能性方法。 事实上大多数著名的管理学著作和教材，尽管其章节安排、行文方式、观点采纳均有各自的特点，但基本上是围绕着这两个方面展开论述，事实上哈罗德•孔茨和西里尔•奥唐奈的《管理学》也是如此。

管理学的定义：研究和探讨组织及组织内资源配置的构造、过程、方式、方法的学科，是一门应用性理论学科，是管理学科群中最为基础的学科。 对管理学的这么一种规定原本是美国管理学界的看法，其他一些国家如德国、日本的学者们却不这么认为，他们在把管理局限于企业时，认为管理学还应该包括经营这一内容，于是便有了经营学一说，之后在我国便有经营管理学的称法。

二、管理学的流派及构成 1、管理学的流派 20世纪初诞生的管理学随着理论研究者和实践者的努力，理论与实践均呈现出空前的繁荣，流派叠出，新理论新思想不断产生，人才辈出。哈罗德•孔茨曾写过两篇著名的论文《论管理理论的丛林》（1961年）和《再论管理理论的丛林》（1980年），对1980年前的管理学领域内精彩纷呈的理论、主张等作过一个精辟的归纳与分析。

他认为到1980年为上，管理学至少已发展有十几个学派，典型的有： 古典学派 行为学派 社会系统学派 决策理论学派 系统管理学派 经验主义学派 权变理论学派 管理科学学派 组织行为学派 社会技术系统学派 经理角色学派 经营管理学派等等。 2、各流派研究的内容这些流派尽管各有自己对管理的看法，各有自己的理论主张，但从内容上来看不超出三大内容：即组织、管理方式以及经营。

 科学管理原理代表人物泰罗，本质上可以归结为一种管理方式或方法，因为人的科学工作和协作及对人的激励与效率关系的研究实为发展出相应的管理方式方法而已。 古典组织理论法约尔和韦伯的典型的组织研究成果。

 行为科学学派代表人物有梅奥（E.Mayo）、马斯洛（A.H.Maslow）、麦格雷戈（D.MeGregor）、卢因（K.Lewin）以及穆顿（J.S.Mouton）等，他们有的研究人际关系，有的研究人的需求与行为关系，也有的探讨人的本性及相应管理的问题，还有的研究正式组织中非正式组织问题以及双因素模式、管理方式方法等。前者可归结为组织的动力学过程，后者可归结为以人为本的管理方法方式的探讨。

 社会系统学派代表人物巴纳德（C.I.Barnard），其研究成果不过是从经理人员在组织中的作用角度看组织如何有效运作。 决策理论学派代表人物西蒙（H.A Simon）(1978年诺贝尔。

5. 求一些中国古代的关于管理学或者谋略篇的书籍,越多越好,拜托

中国古代没有专门的管理著作。堪称论及管理谋略的经典要算三国演义。

中国古代兵法谋略的著作很多，以下书籍供参考

《素书》《吴子》《将苑》《六韬》《兵迹》《武编》

《兵录》《阵纪》《战略》《尉缭子》《司马法》《阴符经》

《握奇经》《救命书》《守城录》《火龙经》《手臂录》《灰画集》

《百将传》《虎钤经》《武备志》《知古录》《孙子兵法》《兵经百篇》

《平海心筹》《城守筹略》《百战奇法》《孙膑兵法》《乾坤大略》《三十六计》

《读史兵略》《闲暇清论》《纪效新书》《安民实务》《兵机要诀》《草庐经略》

《投笔肤谈》《兵学新书》《登坛必究》《兵机类纂》《防守集成》《历代兵制》

《军需则例》《太平条规》《太平军目》《练勇刍言》《乡兵管见》《经武要略》

《兵镜类编》《火攻挈要》《医时六言》《筹海图编》《海防图论》《江南经略》

《武经七书》《耕余剩技》《海国图志》《洋防说略》《兵筹类要》《将鉴论断》

《古今将略》《广名将传》《太白阴经》《行军须知》《武经总要》《约兵指南》

《戊笈谈兵》《洴澼百金方》《李卫公问对》《兵法百战经》《何博士备论》《黄石公三略》

《续武经总要》《兵谋与兵法》《兵法史略学》《火龙神器阵法》《运筹决胜纲目》

《治平胜算全书》《读史方舆纪要》《施氏七书讲义》《汪氏兵学三书》

《十一家注孙子》《武备三大秘书》《孙子书校解引类》《翠微先生北征录》《金汤借箸十二筹》

6. 请问考研究所的管理学怎么读

刚开始读管理学时其实很头痛，因为我很不爱背书，比较喜欢计算，管理学又一堆拉哩啦扎的琐碎字眼，明明一个很简单的名词课本却要把它讲的很文言文。

就如”管理”来说，就是简单的管理事物阿，但是课本就写成…”协调他人业务有效率且有效能的达成目标”这么一长串…但是读久了，我发现我从这其中找到诀窍，管理学并不是背就好了，背一些基本的东西是必然的，但是懂得应用更为重要，平时多看杂志而且要挑和管理有相关的杂志，多累积实例，因为真正上考场时，比的不是谁理论背的多，而是谁的答案有创新。课本多看几遍其实就可以不用背了，那些理论会不知不觉的存在脑海里，老师上完课一定要马上回去复习这不用说是一定要的，陈伟的李威老师会要我们回家写问答题，刚开始一定会写得乱七八糟都在乱掰，学姐是建议用想的，先仔细看完课本，再看看题目，先想想你会想怎么发挥这个题目，再来就是写问答题的技巧，记得要练标练版面也要练自己的国文造诣，真正有深度的管理学考题是问答题，也就是你必须把你的版面写得漂亮，多练习用一些图表，但是不要完全取代文字，图表4成文字6成是完美的答案，也可以和同学讨论讨论，因为集思广益用于管理学也满好用的，另外也不要完全忽略选择题，因为还是有学校全部都考选择，这时ROBBINS的英选就显得重要，但还是要先把题库本的选择题做完，选择题只要在上正课时都有赶上进度就可以了。

总概之其重点如下：多看杂志、多看实例并且把有用的记起来写在自己的笔记上多方思考题目，善于应用理论一定要亲手动笔写问答题，问答题版面很重要函授的课程选陈伟的应该比较有品质，可以去现场了解。

7. 文言文学羿

学奕 弈秋，/通国之善弈也/。使/弈秋/侮/二人弈/，其一人专心致志/，惟弈秋之为听/；一人虽听之/，一心以为有鸿鹄将至/，思/援/弓缴而射之。虽/与之/俱学/，弗若之矣/。为是/其/智/弗若与/？吾曰：/非然也。/

这个你大概会用到

两小儿辩日 孔子/东游，见/两小儿辩斗/，问/其故。

一儿曰：“我/以/日始出时去人近/，而/日中时远也/。” 一儿以日初出远/，而日中时近也/。

一儿曰：/“日初出大如车盖/，及日中/，则/如盘盂/，此/不为远者小/而/近者大乎？”/

一儿曰：/“日初出沧沧凉凉/，及其日中如探汤/，此不为近者热/而/远者凉乎？”/

孔子/不能决也/。

两小儿笑曰：/“孰为汝多知乎？”/

希望帮得上你！

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月彩鼻炎： 汉语言专业不包括广告学 艺术系好像有广告学

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月彩鼻炎： 1.摄 shè例:《三国志•魏志·鲜卑传》:「子小,以弟成律归为王,代摄其众.」2.辖 xiá例:《旧五代史•周书·卢文纪传》:「时朝官分司在洛,虽有留台御史,纪纲亦多不整肃,遂敕文纪别令检辖.」3.揆 kuí 例:《左传•文公十八年》:「﹝尧﹞举八恺使主后土,以揆百事,莫不时序,地平天成.」4.经 jīng 例:《周礼•天官·大宰》:「一曰治典,以经邦国,以治官府,以纪万民.」

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江南区18966985447： 古言曰 知人善任,反映了管理学中人员配备工作的什么 答案 - ？
月彩鼻炎： 反映了管理者的职业素养、重用有能力的人而不是只看关系.

江南区18966985447： 有一段古文 是说管理下属的三种层次 - ？
月彩鼻炎： 以自己的行为影响下属为上

江南区18966985447： 中国古代有没有管理学? - ？
月彩鼻炎： 当然有啦 小到农业生产,大到阶级统治 管理活动自有人群出现便有之,与此同时管理思想也就逐步产生. 现代管理学的诞生是以弗雷德里克·温斯洛·泰勒(Frederick Winslow Taylor)的名著《科学管理原理》(1911年)以及法约尔(H.Fayol)的名著《工业管理和一般管理》(1916年)为标志.

江南区18966985447： 《周易》对现代企业管理学的影响？
月彩鼻炎： 《周易》对现代企业管理学的影响: 第一,《易经》的不易、变易、简易的“三易”原理,为现代企业组织变革、运营创新、战略决策、经营诊断、信息化管理等提供了很好的管理工具和技术平台. 第二,《易经》 包含了先进的管理理念、管理法则,蕴涵着丰富的管理方法、管理工具、管理模型.易学思想对现代管理学研究的领导、计划、预测、决策、组织、平衡、沟通、变革、控制等管理元素和企业资源,具有系统分析、科学诊断、统筹优化和战略架构的功能. 第三,《易经》为个人事业、企业组织的成长、变革、创新和发展,提供普适化的简单易行、科学实用的诊断和管理模型,为全面建设创新型社会、和谐社会提供基本的理论指导和战略管理工具.

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月彩鼻炎： 文化产业管理,简称文管,属于管理学类专业,工商管理类的二级学科.文化产业管理专业覆盖面较广,所学课程较多,覆盖了文化旅游、广播影视、新闻出版、文化贸易、文物遗产、工艺美术、广告会展、文化政策、体育娱乐、手机网络、动...