知否？宋朝妇女生活地位知多少
《知否》一开始，盛明兰的大姐盛华兰与袁二公子定亲。
袁家高头大马，吹吹打打，一大群人带着很多礼物来到盛府过“纳征”之礼，得到应允了才得以进门。
盛家热热闹闹地举行盛宴，招待男方来人和宾客。
这里“纳征”其实就是下聘礼，是结婚“六礼”中的一个步骤。
宋代制定了大量有关婚姻礼仪的制度，不同的身份和地位，有不同等级的礼仪，等级越高，婚姻礼仪越繁琐。
“三书六礼”的制度起源于周朝，完成这些才算是明媒正娶。
“三书"指婚嫁过程中男家交予女家的三种文书，分别是：聘书，即订亲文书；礼书，即列明过大礼的物品数量的文书；迎书，即亲迎时迎娶新娘的文书。
“六礼”是指婚嫁的六个步骤。包括：
纳采：即男家请媒人向女家提亲并送礼。
问名：即女家接纳提亲后告知男家女儿的年庚八字。
纳吉（又称过文定）：即将双方庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，没有相冲相克征象则婚事初步议定。
纳征（又称过大礼）：即男家把聘书和礼书送到女家。
请期（又称乞日）：即择定合婚的良辰吉日。
亲迎（或迎亲）：即新郎迎娶新娘，拜堂，送入洞房。
看来，宋朝的婚嫁比现代结婚制度细致繁琐太多。
《知否》第一集就是明兰母亲卫小娘怀着身孕在饥寒交迫中挣扎，为一点御寒的炭火，侍女与管家婆子起冲突，无奈之下，明兰只得向父亲求助，失宠小妾及其子女的悲惨生活可见一斑。
在宋朝的家庭中，夫妻地位是非常不平等的，妻妾完全依附于丈夫，地位低下。名义上是一夫一妻，但妾媵制度是合法的，外室也开始合法化，妻子非但不能对丈夫的私生活提出异议，还要主动为丈夫纳取妾室。
剧中成年男子大多妻妾成群。明兰父亲就有一妻两妾6个子女，其妻再凶悍，其妾再受宠，也只能看他脸色行事。明兰与丈夫感情再好，也阻止不了长辈硬塞的小妾进门。
明兰四姐墨兰不惜赌上整个家族的声誉，挖空心思嫁入伯爵府做正室娘子，也是因为正妻地位高、嫡庶差别大。
在妻妾中，正妻地位最高，嫡子的地位也与庶子不一样。剧中的宠妾灭妻只是个别现象。
妾没有人身自由，地位比奴婢、丫鬟高不了多少，也是主人的“财产”，其主要作用就是生孩子、服侍丈夫和正妻。妾生的孩子理论上的母亲就是正妻。有的男主人死后，正妻甚至可以把看不顺眼的妾卖掉。
所以剧中明兰虽为祖母抚养，但是名义上是在嫡母名下。
嫡母王大娘子趁丈夫不在家，抓住林小娘子的错处，便找来人贩子，准备把林小娘卖掉。
而林小娘子再受宠，也毫无社会地位，连自己亲生女儿出嫁，也没有资格接受女儿敬茶和送别女儿。
妇女未嫁时与父母兄弟同居，为“在室女”。在家庭中兄弟姐妹间按长幼辈份的差别，享有一定的财产继承权与财产处分权。
宋代家庭分家，按照当时的风俗与法律的规定，要分给女儿一部分财产，通常叫做“奁产”，即以办嫁妆名义给予的财产，一般为兄弟所得的一半。
奁产随出嫁的女子带入夫家。女子随嫁的奁产，名义上为夫妻双方共同财产，并不归夫家所有，其所有权与处分权，都归女方掌握，女方可以拿出来奉献给夫家，也可以自己保管。丈夫如果索要妻子的奁产，往往会被当时的风俗所鄙视。
假如夫妻离婚，或者妻子改嫁，女方有权带走她的全部奁产。而在宋朝之后，女子就丧失了这种处分自己财产的自由了。
剧中明兰姐妹出嫁，父母、祖母都陪送了多少不一的嫁妆，都是掌握在自己手中。而如果发生婚变，都可以自己带走。这对她们的权益是个很有力的保障。
无子的寡妇可以继承丈夫的所有财产，但是不得出卖，改嫁则丧失继承权。在立志守节的条件下，可以终身享用丈夫遗产，但应为亡夫立嗣，死后财产由嗣子继承。
小秦大娘子一心霸占侯府爵位，对所有挡路的人都不择手段地铲除。所以顾廷烨大哥为了保护自己的妻女，叮嘱妻子自己病故后千万不能立嗣，以免惹祸上身。
我们一般以为古代只能男子单方面的休妻，不能女子休丈夫。其实，古代也有离婚，在宋代就有“和离”，并不是什么稀罕事，妇女主动提出的离婚也不鲜见。
剧中，盛明兰堂姐盛淑兰因被婆家欺负，盛家要求和离，而孙家却要休妻。
那么休妻和和离有什么区别？这就涉及到宋朝的离婚制度：“七出”、“义绝”和“和离”。
“七出”，又叫七弃，即女方只要犯了“不顺父母”、“无子”、“淫”、“妒”、“有恶疾”、““口多言”、“窃盗”等七种错误中的一种，丈夫就可以合法地休掉妻子。
义绝，指夫妻之间有不义之举，触犯了法律，国家强制离婚，否则处以刑罚。
而和离，是协议离婚，特别是女方也可提出离婚。
宋朝的法律规定，丈夫若没有能力赡养妻子，或丈夫离家三年不归，或妻子被夫家亲属性侵犯，即便是未遂的，妻子就有权利离婚。
妇女离婚后有权利再嫁，社会不以再嫁为耻，对再嫁妇女也绝无歧视之意，法律也没有任何压制女性改嫁权利的条文。
两宋时期，从士大夫家庭到百姓人家，妇女改嫁的事件俯拾皆是。“一代词宗”李清照，著名诗人陆游的妻子唐琬，甚至皇帝的妃子也有改嫁的，如宋光宗有个姓张的贵妃就“出嫁于民间”。
既如此，就明白泼皮无赖孙秀才为什么选择休妻，他是想把妻子当做过错方给休掉。而盛家选择和离，是保护淑兰名声，便于她日后改嫁，也便于妹妹择佳婿。
很多人认为兴起于宋代的宋明理学强调"存天理，灭人欲"、“男尊女卑”、“三从四德”、“男女授受不亲”，极大地压制和禁锢了妇女，导致妇女地位不断下降，生活没有自由。
其实，宋明理学在宋朝刚刚兴起，影响力有限。宋朝经济发达，妇女参与度较高，有一定经济地位和社会地位。且承袭汉唐遗风，社会相对开放，妇女还有一定的自由。
剧中女子也不是大门不出，二门不迈，也常出游观景，节庆灯会，也可携伴游玩。
明兰身为庶女，也可以和其他兄弟姐妹一起上学求知，且男女同窗共读，并无太多禁忌。
青年男女之间，明兰和小公爷，和贺公子，婚前也有机会见面交谈，互相了解。
赏诗会、马球会等活动，也为青年男女交往和名家大户物色儿女对象提供了绝佳的机会。
而明兰等一众女子扬杆策马，英姿飒爽，在马球场上纵横驰骋，巾帼不让须眉，生动展示了宋朝女性的精神风貌。
《知否》一剧，我们看到了宋朝高度发达的经济和文化，比较完善的法律制度，相对开放的社会氛围，妇女在家庭和社会中的一定的地位，在同时期世界文明中，都居于领先位置。
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江永县17634543267： 典范.宋朝女人地位极其卑微低下,什么“男尊女卑” - ？
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江永县17634543267： 宋代妇女的生活状况 - ？
宿肿波依： 宋代妇女的社会地位相对是比较高的,生活也算可以.
江永县17634543267： 古代的妇女地位？
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江永县17634543267： 古代女人的社会地位,不同朝代又有何不同? - ？
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江永县17634543267： 宋代女性的法律地位(婚姻家庭方面也可以) - ？
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江永县17634543267： 中国古代妇女的地位有如何变化?？
宿肿波依： 在北宋以前中国妇女的地位还是比较高的,至少比南宋、元、明、清四个朝代要高,例如北宋末年,南宋初年的著名女词人李清照就曾经改嫁给张汝舟,当时并没有收到多大的非议.中国女子地位的下降,始源于宋朝大儒朱熹的大力倡导.
